حجاب در آیین زرتشت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Iranbot: حذف رده‌ها

2025-12-31T10:05:34Z

حذف رده‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۵
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	*موسوی، زهره، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، مجلۀ مطالعات راهبردی زنان، شمارۀ سی‌وششم، 1386ش.		*موسوی، زهره، «اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی»، مجلۀ مطالعات راهبردی زنان، شمارۀ سی‌وششم، 1386ش.
	*«موقعیت زن در دیدگاه زرتشت»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا، تاریخ درج مطلب: 14 اردیبهشت 1399ش.		*«موقعیت زن در دیدگاه زرتشت»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا، تاریخ درج مطلب: 14 اردیبهشت 1399ش.
	~~[[رده: ویکی‌رز]]~~
	~~[[رده: الهیات پوشش]]~~
	~~[[رده: پوشاک ادیان]]~~
	~~[[رده: فقه پوشش]]~~
	~~[[رده: فقه عفاف]]~~

	{{#seo:		{{#seo:

علیرضا آزادوار: بهینه سازی سئو

2025-07-13T07:27:59Z

بهینه سازی سئو

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	[[رده: فقه پوشش]]		[[رده: فقه پوشش]]
	[[رده: فقه عفاف]]		[[رده: فقه عفاف]]

			{{#seo:
			\|title=حجاب در آیین زرتشت - حجاب زرتشتیان چگونه است - ویکی رز -
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=حجاب در آیین زرتشتیان
			\|description= معرفی حجاب در آیین زرتشتیان - حجاب زرتشتیان چگونه است و حجاب در این دین چه جایگاهی دارد - ویکی رز
			}}

سعید مقدم در ‏۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۳۲

2025-05-22T06:32:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۰۲
خط ۲:		خط ۲:
	<big>'''حجاب در آیین زرتشت؛'''</big> نوع پوشش زنان در کیش زرتشت.		<big>'''حجاب در آیین زرتشت؛'''</big> نوع پوشش زنان در کیش زرتشت.

	آیین زرتشت در کنار پوشش ظاهری بر [[عفاف\|عفت]] و پاکدامنی تأکید داشته است. زنان ایرانی قبل از زرتشت حجاب داشتند و بعد از زرتشت نیز این حجاب مورد تأیید قرار گرفت. زنان زرتشتی درباری و اشراف به‌جهت حفظ کرامت و احترام، پوشش سخت‌تری نسبت به سایر زنان زرتشتی داشتند.		آیین زرتشت در کنار پوشش ظاهری بر [[عفاف\|عفت]] و [[پاکدامنی]] تأکید داشته است. زنان ایرانی قبل از زرتشت حجاب داشتند و بعد از زرتشت نیز این حجاب مورد تأیید قرار گرفت. زنان زرتشتی درباری و اشراف به‌جهت حفظ کرامت و احترام، پوشش سخت‌تری نسبت به سایر زنان زرتشتی داشتند.
	==ضرورت عفاف و حجاب در آیین زرتشت==		==ضرورت عفاف و حجاب در آیین زرتشت==
	به گزارش تاریخ، در ایران باستان و در زمان بعثت زرتشت در ایران، زنان [[پوشاک زنان در دوران ساسانیان\|حجاب]] کامل داشته‌اند.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21.]</ref> قبل و بعد از زرتشت نیز حجاب در میان ایرانیان متداول بوده است؛ تا جایی که برخی از مورخین ریشۀ حجاب را به ایرانیان باستان نسبت داده‌اند. در آثار باستانی ایران چهره و نامی از زنان ایرانی مشخص نیست. زمانی که خشایارشا به ملکه «وَشی» دستور برهنگی در بزم داد، ملکه امتناع کرد و به‌خاطر این سرپیچی عنوان ملکه را از دست داد.<ref> [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/80824/2 محمدی آشنانی، پوشش زن در ادیان الهی (زرتشت، یهود، مسیحیت، اسلام)، 1387ش، ص2.]</ref>		به گزارش تاریخ، در ایران باستان و در زمان بعثت زرتشت در ایران، زنان [[پوشاک زنان در دوران ساسانیان\|حجاب]] کامل داشته‌اند.<ref> [https://lib.eshia.ir/50029/1/21 مطهری، مسئلۀ حجاب، 1387ش، ص21.]</ref> قبل و بعد از زرتشت نیز حجاب در میان ایرانیان متداول بوده است؛ تا جایی که برخی از مورخین ریشۀ حجاب را به ایرانیان باستان نسبت داده‌اند. در آثار باستانی ایران چهره و نامی از زنان ایرانی مشخص نیست. زمانی که خشایارشا به ملکه «وَشی» دستور برهنگی در بزم داد، ملکه امتناع کرد و به‌خاطر این سرپیچی عنوان ملکه را از دست داد.<ref> [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/80824/2 محمدی آشنانی، پوشش زن در ادیان الهی (زرتشت، یهود، مسیحیت، اسلام)، 1387ش، ص2.]</ref>
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	لذتی که همراه با گناه و بدنامی باشد مانند سم کشنده‌ای است که با شیرینی آمیخته شده و انسان را تباه می‌کند. کسانی که بر هوای نفس خود غلبه کنند و به‌دنبال خودخواهی و آرزهای باطل نباشند، پاداش خوبان را خواهند داشت. تباهی و نیستی هم عاقبت کسانی است که فریب بخورند و گرفتار گناه و رفتار زشت شوند.<ref> [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/02/24/2010777/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D «حجاب در آیین زرتشت؛ فعالیت اجتماعی زنان در حجاب کامل و پرهیز از اختلاط‌های فسادانگیز»،خبرگزاری تسنیم.]</ref>		لذتی که همراه با گناه و بدنامی باشد مانند سم کشنده‌ای است که با شیرینی آمیخته شده و انسان را تباه می‌کند. کسانی که بر هوای نفس خود غلبه کنند و به‌دنبال خودخواهی و آرزهای باطل نباشند، پاداش خوبان را خواهند داشت. تباهی و نیستی هم عاقبت کسانی است که فریب بخورند و گرفتار گناه و رفتار زشت شوند.<ref> [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/02/24/2010777/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D «حجاب در آیین زرتشت؛ فعالیت اجتماعی زنان در حجاب کامل و پرهیز از اختلاط‌های فسادانگیز»،خبرگزاری تسنیم.]</ref>

	هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>		هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>
	==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==		==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==

سعید مقدم در ‏۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۵:۱۳

2025-05-22T05:13:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۰۸:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:دختران-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|پوشش ~~دختران~~ زرتشتی]]		[[پرونده:دختران-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|دختران یزدی با پوشش زرتشتی]]
	<big>'''حجاب در آیین زرتشت؛'''</big> نوع پوشش زنان در کیش زرتشت.		<big>'''حجاب در آیین زرتشت؛'''</big> نوع پوشش زنان در کیش زرتشت.

سعید مقدم در ‏۷ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۲۳

2025-03-27T07:23:06Z

سعید مقدم: /* حجاب در سیرۀ عملی زنان ایرانی زرتشتی */

2025-03-27T07:08:14Z

حجاب در سیرۀ عملی زنان ایرانی زرتشتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	تعالیم صریحی از زرتشت مرتبط با بحث حجاب وارد نشده است. فقط قسمت‌هایی از اوستا بر ترک و رها کردن زن در ایام عادت ماهیانه دلالت دارد؛ تا جایی‌که با هیچ کس ارتباط نداشته باشد و حتی کسی او را نبیند. عالمان اولیۀ زرتشت با توصیه به حجاب زنان این حکم را به‌عنوان امری ملی در زنان ایرانی نهادینه کردند. در پند و اندرزهای اشو زرتشت توصیه به حجاب و پوشش ظاهری و باطنی دیده می‌شود. ویل ‌دورانت معتقد است از دوران داریوش به بعد قانون حجاب مطرح و موجب انزوای زنان شد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>		تعالیم صریحی از زرتشت مرتبط با بحث حجاب وارد نشده است. فقط قسمت‌هایی از اوستا بر ترک و رها کردن زن در ایام عادت ماهیانه دلالت دارد؛ تا جایی‌که با هیچ کس ارتباط نداشته باشد و حتی کسی او را نبیند. عالمان اولیۀ زرتشت با توصیه به حجاب زنان این حکم را به‌عنوان امری ملی در زنان ایرانی نهادینه کردند. در پند و اندرزهای اشو زرتشت توصیه به حجاب و پوشش ظاهری و باطنی دیده می‌شود. ویل ‌دورانت معتقد است از دوران داریوش به بعد قانون حجاب مطرح و موجب انزوای زنان شد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>

	==حجاب در ~~سیرۀ عملی~~ زنان ایرانی زرتشتی==		==حجاب در سبک زندگی زنان ایرانی زرتشتی==
	[[پرونده:زنان-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|پوشش زنان زرتشتی در عصر صفوی]]		[[پرونده:زنان-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|پوشش زنان زرتشتی در عصر صفوی]]
	از لحاظ تاریخی مقید بودن زنان زرتشتی به حجاب امری مسلم و قطعی است. زنان در دورۀ اشکانی، قبایی تا زانو بر تن می‌کردند و با شنلی که بر سر انداخته‌ بودند، موهای خود را مانند یونانیان آرایش می‌کردند و از میان سر فرق باز می‌کردند.		از لحاظ تاریخی مقید بودن زنان زرتشتی به حجاب امری مسلم و قطعی است. زنان در دورۀ اشکانی، قبایی تا زانو بر تن می‌کردند و با شنلی که بر سر انداخته‌ بودند، موهای خود را مانند یونانیان آرایش می‌کردند و از میان سر فرق باز می‌کردند.
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.		از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.

	پوشش در دوره ساسانی به همین شیوه ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقۀ اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از دورۀ هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهرۀ خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از [[شنل\|شنل‌]]<nowiki/>های بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.		[[پوشاک زنان در دوران ساسانیان\|پوشش در دوره ساسانی]] به همین شیوه ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقۀ اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از دورۀ هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهرۀ خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از [[شنل\|شنل‌]]<nowiki/>های بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.
	در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref>		در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref>

سعید مقدم در ‏۷ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۰۷:۰۶

2025-03-27T07:06:56Z

سعید مقدم در ‏۱۴ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۳۵

2025-02-02T04:35:42Z

سعید مقدم: /* حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت */

2025-01-19T06:43:39Z

حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>		هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>
	==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==		==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==
	در ایران باستان زنان ممتاز ایرانی برای حفظ حرمت و احترام خود مو و چهرۀ خود را می‌پوشاندند. <ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref> طبقۀ ممتاز و اشراف در ایران باستان دقت بیشتری برای پوشش خود داشتند؛ چنانچه در تاریخ وارد شده است بعد از فتح ایران، هنگامی‌که سه دختر پادشاه کسراي ساسانی را نزد خلیفۀ دوم آوردند، شاهزادگان ایرانی با نقاب، چهرۀ خود را پوشانده بودند. عمر دستور داد تا پوشش از چهرۀ آنان بردارند و خریداران بعد از نگاه به چهرۀ آنان پول بیشتري بپردازند. دوشیزگان ایرانی امتناع کردند و به‌نشانۀ اعتراض سینۀ مأمور اجراي حکم مشت زدند و آنان را از خود دور ساختند. این امر موجب عصبانیت خلیفۀ دوم شد و امام علی او را به مدارا سفارش کرد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref>		در ایران باستان زنان ممتاز ایرانی برای حفظ [[حرمت تن\|حرمت]] و احترام خود مو و چهرۀ خود را می‌پوشاندند. <ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref> طبقۀ ممتاز و اشراف در ایران باستان دقت بیشتری برای پوشش خود داشتند؛ چنانچه در تاریخ وارد شده است بعد از فتح ایران، هنگامی‌که سه دختر پادشاه کسراي ساسانی را نزد خلیفۀ دوم آوردند، شاهزادگان ایرانی با نقاب، چهرۀ خود را پوشانده بودند. عمر دستور داد تا پوشش از چهرۀ آنان بردارند و خریداران بعد از نگاه به چهرۀ آنان پول بیشتري بپردازند. دوشیزگان ایرانی امتناع کردند و به‌نشانۀ اعتراض سینۀ مأمور اجراي حکم مشت زدند و آنان را از خود دور ساختند. این امر موجب عصبانیت خلیفۀ دوم شد و امام علی او را به مدارا سفارش کرد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref>

	==حجاب به‌مثابه کنشگری زن در آیین زرتشت==		==حجاب به‌مثابه کنشگری زن در آیین زرتشت==
	[[پرونده:بهشید-برخوردار.jpg\|بندانگشتی\|بهشید برخوردار، نخستین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی ایران]]		[[پرونده:بهشید-برخوردار.jpg\|بندانگشتی\|بهشید برخوردار، نخستین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی ایران]]

علیرضا آزادوار در ‏۱۶ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۴۷

2025-01-05T19:47:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۷
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.		از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.
	در دورة ساسانی همین پوشش ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقة اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از دورة هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهرة خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از ~~شنل‌های~~ بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.		در دورة ساسانی همین پوشش ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقة اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از دورة هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهرة خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از [[شنل\|شنل‌]]<nowiki/>های بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.
	در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref> نوع پوشش زنان زرتشتی در آن دوران مشابه زنان عرب بود. استفاده از پیراهن‌های گشاد آستین بلند، شلوار و دامن بلند، روسری و چادر عبایی بلند در میان زنان زرتشت در دوران صفویه مرسوم بود. رنگ متداول لباس‌های آن‌ها هم بین زرد و سبز بود.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص35.]</ref>		در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref> نوع پوشش زنان زرتشتی در آن دوران مشابه زنان عرب بود. استفاده از پیراهن‌های گشاد آستین بلند، شلوار و دامن بلند، روسری و چادر عبایی بلند در میان زنان زرتشت در دوران صفویه مرسوم بود. رنگ متداول لباس‌های آن‌ها هم بین زرد و سبز بود.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص35.]</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۷:		خط ۷:

	==فلسفه حجاب در آیین زرتشت==		==فلسفه حجاب در آیین زرتشت==
	[[پرونده:زنان-زرتشتی۲.jpg\|بندانگشتی\|زن ~~زرتشتی با پیراهن‌ رنگارنگ با نوارهای عمودی از بالا به پایین و شلوار گشاد~~]]		[[پرونده:زنان-زرتشتی۲.jpg\|بندانگشتی\|تصویر زن رزتشتی در سفرنامه شاردن در زمان قاجار]]
	در آیین زرتشت حجاب امری ژرف و فراتر از پوشش ظاهری است. مهم‌ترین ابعاد حجاب در آیین زرتشت عبارتند از:		در آیین زرتشت حجاب امری ژرف و فراتر از پوشش ظاهری است. مهم‌ترین ابعاد حجاب در آیین زرتشت عبارتند از:
	#[[حرمت تن]] و تقدس آن؛ حجاب بدن انسان را از آلودگی‌ها و هوس‌ها حفظ می‌کند.		#[[حرمت تن]] و تقدس آن؛ حجاب بدن انسان را از آلودگی‌ها و هوس‌ها حفظ می‌کند.
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	*تصاویر کشف‌شده از دوران قدیم بیانگر این موضوع است که‌ پوشش مرسوم مردان در ایران باستان، کلاه، [[دستار]]، لباس بلند و شلوار بوده است.<ref> [https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419145/%d9%be%db%8c%d8%b4%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%af%db%8c%d8%a7%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%9f «پیشینۀ حجاب در ادیان گذشته»، وب‌سایت آیین رحمت.]</ref>		*تصاویر کشف‌شده از دوران قدیم بیانگر این موضوع است که‌ پوشش مرسوم مردان در ایران باستان، کلاه، [[دستار]]، لباس بلند و شلوار بوده است.<ref> [https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419145/%d9%be%db%8c%d8%b4%db%8c%d9%86%d9%87-%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%af%db%8c%d8%a7%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%9f «پیشینۀ حجاب در ادیان گذشته»، وب‌سایت آیین رحمت.]</ref>
	===تکالیف زنان زرتشتی درباره حجاب===		===تکالیف زنان زرتشتی درباره حجاب===
	[[پرونده:زنان-زرتشتی1.jpg\|بندانگشتی\|شباهت روسری زنان زرتشتی ~~از نظر شکل و طرز استفاده~~ به روسری بانوان بختیاری]]		[[پرونده:زنان-زرتشتی1.jpg\|بندانگشتی\|شباهت روسری زنان زرتشتی به روسری بانوان بختیاری]]
	اگرچه در دین زرتشت تکالیف خاصی برای پوشش زنان وارد نشده است؛<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص120-122.]</ref> اما مراعات این حدود برای حجاب بانوان توصیه شده است:		اگرچه در دین زرتشت تکالیف خاصی برای پوشش زنان وارد نشده است؛<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص120-122.]</ref> اما مراعات این حدود برای حجاب بانوان توصیه شده است:
	*استفاده از [[چادر ملی\|چادر]] برای عموم زنان؛		*استفاده از [[چادر ملی\|چادر]] برای عموم زنان؛
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	*ممنوعیت ارتباط زنان شوهردار با سایر مردان.<ref> [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/80824/2 محمدی آشنانی، پوشش زن در ادیان الهی (زرتشت، یهود، مسیحیت، اسلام)، 1387ش، ص2.]</ref>		*ممنوعیت ارتباط زنان شوهردار با سایر مردان.<ref> [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/80824/2 محمدی آشنانی، پوشش زن در ادیان الهی (زرتشت، یهود، مسیحیت، اسلام)، 1387ش، ص2.]</ref>
	====آرایش زنان در آیین زرتشت====		====آرایش زنان در آیین زرتشت====
	در آیین زرتشت تأکید شده که زنان نباید چهرۀ خود را [[لوازم آرایشی\|آرایش]] کنند. در وندیداد آمده است که آرایش مو و چهره برای زنان حرام است و کسی‌که مرتکب این عمل شود، به جهنم می‌رود. در ارداویراف‌نامه هم وارد شده است که از انگشتان زنان بدکار که روی و موی خود را آرایش می‌کردند خون و چرک بیرون می‌آید و از چشمان آنان نیز کرم خارج می‌شود. با وجود این توصیه‌ها زنان در ایران باستان چهرۀ خود را آرایش می‌کردند، در مجسمه‌های اشکانی لب‌های زنان سرخ، چشم‌ها سیاه و گونه‌ها ارغوانی است. آنان از گردن‌بند و دست‌بند هم استفاده می‌کردند.<ref> [https://adyannews.com/48260/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86/ «موقعیت زن در دیدگاه زرتشت»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا.]</ref>		در آیین زرتشت تأکید شده که زنان نباید چهرۀ خود را [[لوازم آرایشی\|آرایش]] کنند. در وندیداد آمده است که آرایش [[رنگ مو\|مو]] و چهره برای زنان حرام است و کسی‌که مرتکب این عمل شود، به جهنم می‌رود. در ارداویراف‌نامه هم وارد شده است که از انگشتان زنان بدکار که روی و موی خود را آرایش می‌کردند خون و چرک بیرون می‌آید و از چشمان آنان نیز کرم خارج می‌شود. با وجود این توصیه‌ها زنان در ایران باستان چهرۀ خود را آرایش می‌کردند، در مجسمه‌های اشکانی لب‌های زنان سرخ، چشم‌ها سیاه و گونه‌ها ارغوانی است. آنان از گردن‌بند و دست‌بند هم استفاده می‌کردند.<ref> [https://adyannews.com/48260/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86/ «موقعیت زن در دیدگاه زرتشت»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا.]</ref>

	==حجاب و عفاف در آموزه‌های اوستا==		==حجاب و عفاف در آموزه‌های اوستا==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۵
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>		هم‌چنین موبدان در تفسیر کردار نیک که از تعالیم اصلی زرتشت است معتقدند که یک زرتشتی نگاه ناپاک نسبت به زنان دیگر ندارد.<ref> [https://hadith.net/post/5516/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A/p223/ عسگری ‌مهرآبادی، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت.]</ref>
	==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==		==حرمت و کرامت زنان در آیین رتشت==
	در ایران باستان زنان ممتاز ایرانی برای حفظ [[حرمت تن\|حرمت]] و احترام خود مو و چهرۀ خود را می‌پوشاندند. <ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref> طبقۀ ممتاز و اشراف در ایران باستان دقت بیشتری برای پوشش خود داشتند؛ چنانچه در تاریخ وارد شده است بعد از فتح ایران، هنگامی‌که سه دختر پادشاه ~~کسراي~~ ساسانی را نزد خلیفۀ دوم آوردند، شاهزادگان ایرانی با نقاب، چهرۀ خود را پوشانده بودند. عمر دستور داد تا پوشش از چهرۀ آنان بردارند و خریداران بعد از نگاه به چهرۀ آنان پول ~~بیشتري~~ بپردازند. دوشیزگان ایرانی امتناع کردند و به‌نشانۀ اعتراض سینۀ مأمور ~~اجراي~~ حکم مشت زدند و آنان را از خود دور ساختند. این امر موجب عصبانیت خلیفۀ دوم شد و امام علی او را به مدارا سفارش کرد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref>		در ایران باستان زنان ممتاز ایرانی برای حفظ [[حرمت تن\|حرمت]] و احترام خود مو و چهرۀ خود را می‌پوشاندند. <ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref> طبقۀ ممتاز و اشراف در ایران باستان دقت بیشتری برای پوشش خود داشتند؛ چنانچه در تاریخ وارد شده است بعد از فتح ایران، هنگامی‌که سه دختر پادشاه کسرای ساسانی را نزد خلیفۀ دوم آوردند، شاهزادگان ایرانی با نقاب، چهرۀ خود را پوشانده بودند. عمر دستور داد تا پوشش از چهرۀ آنان بردارند و خریداران بعد از نگاه به چهرۀ آنان پول بیشتری بپردازند. دوشیزگان ایرانی امتناع کردند و به‌نشانۀ اعتراض سینۀ مأمور اجرای حکم مشت زدند و آنان را از خود دور ساختند. این امر موجب عصبانیت خلیفۀ دوم شد و امام علی او را به مدارا سفارش کرد.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20130115083202-9709-21.pdf علیمردی و دیگران، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، 1389ش، ص123.]</ref>

	==حجاب به‌مثابه کنشگری زن در آیین زرتشت==		==حجاب به‌مثابه کنشگری زن در آیین زرتشت==
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	==حجاب در سیرۀ عملی زنان ایرانی زرتشتی==		==حجاب در سیرۀ عملی زنان ایرانی زرتشتی==
	[[پرونده:زنان-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|پوشش زنان زرتشتی در عصر صفوی]]		[[پرونده:زنان-زرتشتی.jpg\|بندانگشتی\|پوشش زنان زرتشتی در عصر صفوی]]
	از لحاظ تاریخی مقید بودن زنان زرتشتی به حجاب امری مسلم و قطعی است. زنان در ~~دورة~~ اشکانی، قبایی تا زانو بر تن می‌کردند و با شنلی که بر سر انداخته‌ بودند، موهای خود را مانند یونانیان آرایش می‌کردند و از میان سر فرق باز می‌کردند.		از لحاظ تاریخی مقید بودن زنان زرتشتی به حجاب امری مسلم و قطعی است. زنان در دورۀ اشکانی، قبایی تا زانو بر تن می‌کردند و با شنلی که بر سر انداخته‌ بودند، موهای خود را مانند یونانیان آرایش می‌کردند و از میان سر فرق باز می‌کردند.

	از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.		از دیگر [[پوشاک زنان در دوره اشکانیان]]، پیراهن بلند، گشاد، پرچین آستین‌دار بود. پیراهن دیگری هم داشتند که روی اولی می‌پوشیدند. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه‌تر و یقۀ آن باز بوده ‌است. روی این دو پیراهن، چادری هم بر سر می‌کردند. پارچۀ پیراهن با قلاب‌دوزی طراحی شده بود. کمربندی هم می‌بستند که گشادی پیراهن آنان را جمع می‌کرد. چادر هم به رنگ شاد ارغوانی و سفید بوده ‌است.
	در ~~دورة~~ ساسانی همین پوشش ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به ~~طبقة~~ اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از ~~دورة~~ هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی ~~چهرة~~ خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از [[شنل\|شنل‌]]<nowiki/>های بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.		در دورۀ ساسانی همین پوشش ادامه پیدا کرد. به نظر برخی مورخان در ایران باستان فقط زنان وابسته به طبقۀ اشراف موظف به پوشاندن چهرۀ خود بودند. دلیل این گروه از محققان فرش کوچکی است که رودنکه- شرق‌شناس شوروی- از دورۀ هخامنشی یافته است. در نقوش این فرش، زنان عادی چهرۀ خود را نپوشانده‌اند و شنلی مانند چادر بر روی سر خود انداخته‌اند. در آن دوره، زنان ملکه‌ از [[شنل\|شنل‌]]<nowiki/>های بلند که کاملاً بدن و سینه را می‌پوشاند استفاده می‌کردند.
	در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref> نوع پوشش زنان زرتشتی در آن دوران مشابه زنان عرب بود. استفاده از پیراهن‌های گشاد آستین بلند، شلوار و دامن بلند، روسری و چادر عبایی بلند در میان زنان زرتشت در دوران صفویه مرسوم بود. رنگ متداول لباس‌های آن‌ها هم بین زرد و سبز بود.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص35.]</ref>		در دوران صفوی هم زنان زرتشتی پوشش محجبانه‌ای داشتند.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص33.]</ref> نوع پوشش زنان زرتشتی در آن دوران مشابه زنان عرب بود. استفاده از پیراهن‌های گشاد آستین بلند، شلوار و دامن بلند، روسری و چادر عبایی بلند در میان زنان زرتشت در دوران صفویه مرسوم بود. رنگ متداول لباس‌های آن‌ها هم بین زرد و سبز بود.<ref> [https://ensani.ir/file/download/article/20121209082144-9495-31.pdf جعفری، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، 1390ش، ص35.]</ref>

خط ۶۳:		خط ۶۳:
	*«حجاب در آیین زرتشت؛ فعالیت اجتماعی زنان در حجاب کامل و پرهیز از اختلاط‌های فسادانگیز»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1398ش.		*«حجاب در آیین زرتشت؛ فعالیت اجتماعی زنان در حجاب کامل و پرهیز از اختلاط‌های فسادانگیز»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1398ش.
	*«حجاب در دین زرتشت: نمادی از پاکی، احترام و فروتنی»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1403ش.		*«حجاب در دین زرتشت: نمادی از پاکی، احترام و فروتنی»، وب‌سایت خبری تحلیلی ردنا، تاریخ درج مطلب: 24 اردیبهشت 1403ش.
	*جعفری، علی‌اکبر، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، فصلنامۀ ~~تحقيقات فرهنگي،~~ دوره چهارم، 1390ش.		*جعفری، علی‌اکبر، «بررسی حجاب و نوع پوشش زنان زرتشتی در ایران عصر صفوی»، فصلنامۀ تحقیقات فرهنگی، دوره چهارم، 1390ش.
	*عسگری ‌مهرآبادی، سعید، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت، تاریخ بازدید: 10 خرداد 1403ش.		*عسگری ‌مهرآبادی، سعید، «حجاب در ادیان الهی»، وب‌سایت حدیث‌نت، تاریخ بازدید: 10 خرداد 1403ش.
	*علیمردی، مهناز و علیمردی، محمد‌مهدی، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، مجلۀ معرفت ادیان، سال اول، شماره سوم، 1389ش.		*علیمردی، مهناز و علیمردی، محمد‌مهدی، «حجاب و پوشش در ادیان زرتشت، مسیحیت و یهود»، مجلۀ معرفت ادیان، سال اول، شماره سوم، 1389ش.