https://fa.wikirose.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B2%3AFeatured_articles%2F2025%2F19ویکیرز:Featured articles/2025/19 - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-13T23:31:38Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.1https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B2:Featured_articles/2025/19&diff=8834&oldid=prevعلیرضا محمددوست در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۲۴2025-05-05T10:24:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غیرت در اندیشه جوادی آملی، بر سه عنصر اخلاقی استوار است: شناخت هویت، ممانعت از ورود دیگران به حریم هویتی خود، و پرهیز از تجاوز به حریم دیگران. غیرت از منظر وی، مفهومی جامع است و به حیطۀ فردی محدود نمیشود. او غیرت را در سه بُعد فردی (حفاظت از حریم شخصی)، اجتماعی (حفظ هویت فرهنگی) و سیاسی (حفظ استقلال کشور) تعریف میکند. همچنین، در مورد غیرت زنانه تاکید دارد که اگر زن واکنش منفی به امری که از نظر شرعی و عقلی موجه است نشان دهد، غیرت او کاذب است. جوادی آملی حجاب را تجلی غیرت دانسته و بیغیرتی را بیماری روحی میداند. از منظر جوادی آملی، کلمه «غیرت» واژهای کمنظیر است که در زبان فارسی معادلی دقیق ندارد. برای تبیین معنای این واژه، باید از چندین کلمه استفاده کرد تا مفهوم واقعی آن به درستی منتقل شود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غیرت در اندیشه جوادی آملی، بر سه عنصر اخلاقی استوار است: شناخت هویت، ممانعت از ورود دیگران به حریم هویتی خود، و پرهیز از تجاوز به حریم دیگران. غیرت از منظر وی، مفهومی جامع است و به حیطۀ فردی محدود نمیشود. او غیرت را در سه بُعد فردی (حفاظت از حریم شخصی)، اجتماعی (حفظ هویت فرهنگی) و سیاسی (حفظ استقلال کشور) تعریف میکند. همچنین، در مورد غیرت زنانه تاکید دارد که اگر زن واکنش منفی به امری که از نظر شرعی و عقلی موجه است نشان دهد، غیرت او کاذب است. جوادی آملی حجاب را تجلی غیرت دانسته و بیغیرتی را بیماری روحی میداند. از منظر جوادی آملی، کلمه «غیرت» واژهای کمنظیر است که در زبان فارسی معادلی دقیق ندارد. برای تبیین معنای این واژه، باید از چندین کلمه استفاده کرد تا مفهوم واقعی آن به درستی منتقل شود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جوادی آملی غیرت را نهتنها یک ویژگی فردی، بلکه یک حقیقت معنوی و اجتماعی میداند. غیرت در حقیقت بهمعنای مراقبت از مرزها و حریمهای معنوی، اخلاقی و اجتماعی و جلوگیری از ورود بیگانه و تجاوز به حریم دیگران است. وی به این نکته اشاره دارد که غیرت بهعنوان یک فضیلت، باید در مسیر تقویت ایمان و ارزشهای الهی قرار گیرد وگرنه ممکن است به ضد خود تبدیل شود. جوادی آملی تأکید دارد که شناخت امام، اساس شکلگیری و تقویت غیرت است و خودشناسی مبتنی بر امامشناسی است. وی بیان میکند که تنها با شناخت امام زمان خود، فرد میتواند مرزهای غیرت را درک کرده و از آنها محافظت کند؛ زیرا امام با هدایت علمی و عملی، فرد را به شناخت هویت خویش رسانده و نقش اساسی در تعیین و حفظ این مرزها دارد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. جوادیآملی با استناد به نامه ۳۱ نهجالبلاغه، بر اهمیت اجتناب از اعمال محدودیتهای غیرمنطقی و بیجا در روابط خانوادگی تاکید دارد. زمانی که زن عفیف است، هیچگونه ممانعت غیرضروری نباید بر او تحمیل شود. همچنین جوادی آملی با استناد به کلام امام علی در این نامه، هشدار میدهد که غیرتورزی در موقعیتهای نادرست ممکن است بهجای حفظ فرد، به او آسیب وارد کرده و روابط سالم را دچار اختلال کند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جوادی آملی غیرت را نهتنها یک ویژگی فردی، بلکه یک حقیقت معنوی و اجتماعی میداند. غیرت در حقیقت بهمعنای مراقبت از مرزها و حریمهای معنوی، اخلاقی و اجتماعی و جلوگیری از ورود بیگانه و تجاوز به حریم دیگران است. وی به این نکته اشاره دارد که غیرت بهعنوان یک فضیلت، باید در مسیر تقویت ایمان و ارزشهای الهی قرار گیرد وگرنه ممکن است به ضد خود تبدیل شود. جوادی آملی تأکید دارد که شناخت امام، اساس شکلگیری و تقویت غیرت است و خودشناسی مبتنی بر امامشناسی است. وی بیان میکند که تنها با شناخت امام زمان خود، فرد میتواند مرزهای غیرت را درک کرده و از آنها محافظت کند؛ زیرا امام با هدایت علمی و عملی، فرد را به شناخت هویت خویش رسانده و نقش اساسی در تعیین و حفظ این مرزها دارد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawr:diff:1.41:old-8831:rev-8834:php=table -->
</table>علیرضا محمددوستhttps://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B2:Featured_articles/2025/19&diff=8831&oldid=prevعلیرضا محمددوست در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۹:۲۵2025-05-05T09:25:42Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۵۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-------------------------------------------------></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-------------------------------------------------></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- لینک مقالهٔ منتخب هفته --></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- لینک مقالهٔ منتخب هفته --></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیا </del>در اندیشه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرتضی مطهری</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرت </ins>در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله جوادی آملی</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-------------------------------------------------></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-------------------------------------------------></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- متن نمایش (این متن لطفا کمتر از ۱۰ خط نباشد) --></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><!-- متن نمایش (این متن لطفا کمتر از ۱۰ خط نباشد) --></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|متن = '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیا </del>در اندیشه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرتضی مطهری</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیا </del>در اندیشه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرتضی مطهری</del>]]'''؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خویشتنداری </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کارهای ناپسند </del>در اندیشه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری</del>.<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|متن = '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرت </ins>در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله جوادی آملی</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرت </ins>در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله جوادی آملی</ins>]]'''؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حریمشناسی و مراقبت </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیتالله جوادی آملی</ins>.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیا در اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتنداری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب میشود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قویتر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه میشود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نهناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی میداند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی میکند. حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است. حیا در اندیشه مطهری بهمعنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است. از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، بهمعنای بیحیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بیحیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید. استاد مطهری بر این باور است که حیا و پوشش در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست میدهد و خود را مبتذل میکند، ارزش خود را نیز کاهش میدهد و خود را بهراحتی در اختیار مردان قرار میداد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به گفته وی، بهطور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس عفاف، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگیها موجب میشود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید میکند که مبارزه با حجاب، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرت در اندیشه جوادی آملی، بر سه عنصر اخلاقی استوار است: شناخت هویت، ممانعت از ورود دیگران به حریم هویتی خود، و پرهیز از تجاوز به حریم دیگران. غیرت از منظر وی، مفهومی جامع است و به حیطۀ فردی محدود نمیشود. او غیرت را در سه بُعد فردی (حفاظت از حریم شخصی)، اجتماعی (حفظ هویت فرهنگی) و سیاسی (حفظ استقلال کشور) تعریف میکند. همچنین، در مورد غیرت زنانه تاکید دارد که اگر زن واکنش منفی به امری که از نظر شرعی و عقلی موجه است نشان دهد، غیرت او کاذب است. جوادی آملی حجاب را تجلی غیرت دانسته و بیغیرتی را بیماری روحی میداند. از منظر جوادی آملی، کلمه «غیرت» واژهای کمنظیر است که در زبان فارسی معادلی دقیق ندارد. برای تبیین معنای این واژه، باید از چندین کلمه استفاده کرد تا مفهوم واقعی آن به درستی منتقل شود.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جوادی آملی غیرت را نهتنها یک ویژگی فردی، بلکه یک حقیقت معنوی و اجتماعی میداند. غیرت در حقیقت بهمعنای مراقبت از مرزها و حریمهای معنوی، اخلاقی و اجتماعی و جلوگیری از ورود بیگانه و تجاوز به حریم دیگران است. وی به این نکته اشاره دارد که غیرت بهعنوان یک فضیلت، باید در مسیر تقویت ایمان و ارزشهای الهی قرار گیرد وگرنه ممکن است به ضد خود تبدیل شود. جوادی آملی تأکید دارد که شناخت امام، اساس شکلگیری و تقویت غیرت است و خودشناسی مبتنی بر امامشناسی است. وی بیان میکند که تنها با شناخت امام زمان خود، فرد میتواند مرزهای غیرت را درک کرده و از آنها محافظت کند؛ زیرا امام با هدایت علمی و عملی، فرد را به شناخت هویت خویش رسانده و نقش اساسی در تعیین و حفظ این مرزها دارد. جوادیآملی با استناد به نامه ۳۱ نهجالبلاغه، بر اهمیت اجتناب از اعمال محدودیتهای غیرمنطقی و بیجا در روابط خانوادگی تاکید دارد. زمانی که زن عفیف است، هیچگونه ممانعت غیرضروری نباید بر او تحمیل شود. همچنین جوادی آملی با استناد به کلام امام علی در این نامه، هشدار میدهد که غیرتورزی در موقعیتهای نادرست ممکن است بهجای حفظ فرد، به او آسیب وارد کرده و روابط سالم را دچار اختلال کند.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawr:diff:1.41:old-8829:rev-8831:php=table -->
</table>علیرضا محمددوستhttps://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B2:Featured_articles/2025/19&diff=8829&oldid=prevعلیرضا محمددوست: صفحهای تازه حاوی «{{صفحه اصلی/اصلی/راست/منتخب/الگو <!-------------------------------------------------> <!-- نام عکس بهمراه نوع آن مثلا=example.jpg --> |تصویر = <!-------------------------------------------------> <!-- توضیح عکس --> |جایگزین = <!-------------------------------------------------> <!-- اندازه تصویر معمولا بیش از ۱۵۰ پیکسل نباشد --> |ا...» ایجاد کرد2025-05-05T06:27:30Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{صفحه اصلی/اصلی/راست/منتخب/الگو <!-------------------------------------------------> <!-- نام عکس بهمراه نوع آن مثلا=example.jpg --> |تصویر = <!-------------------------------------------------> <!-- توضیح عکس --> |جایگزین = <!-------------------------------------------------> <!-- اندازه تصویر معمولا بیش از ۱۵۰ پیکسل نباشد --> |ا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{صفحه اصلی/اصلی/راست/منتخب/الگو<br />
<!-------------------------------------------------><br />
<!-- نام عکس بهمراه نوع آن مثلا=example.jpg --><br />
|تصویر = <br />
<!-------------------------------------------------><br />
<!-- توضیح عکس --><br />
|جایگزین = <br />
<!-------------------------------------------------><br />
<!-- اندازه تصویر معمولا بیش از ۱۵۰ پیکسل نباشد --><br />
|اندازه = 250px<br />
<!-------------------------------------------------><br />
<!-- لینک مقالهٔ منتخب هفته --><br />
|عنوان = حیا در اندیشه مرتضی مطهری<br />
<!-------------------------------------------------><br />
<!-- متن نمایش (این متن لطفا کمتر از ۱۰ خط نباشد) --><br />
|متن = '''[[حیا در اندیشه مرتضی مطهری|حیا در اندیشه مرتضی مطهری]]'''؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در اندیشه مطهری.<br><br />
حیا در اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتنداری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب میشود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قویتر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه میشود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نهناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی میداند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی میکند. حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است. حیا در اندیشه مطهری بهمعنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است. از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، بهمعنای بیحیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بیحیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید. استاد مطهری بر این باور است که حیا و پوشش در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست میدهد و خود را مبتذل میکند، ارزش خود را نیز کاهش میدهد و خود را بهراحتی در اختیار مردان قرار میداد.<br />
به گفته وی، بهطور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس عفاف، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگیها موجب میشود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید میکند که مبارزه با حجاب، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است. <br />
<br />
}}<br />
<noinclude><br />
[[رده:Featured articles|اینجا_هفته_را_قرار_دهید]]<!--<br />
نام هفته مورد نظر از ۱ تا ۵۳ است<br />
--><br />
</noinclude></div>علیرضا محمددوست