https://fa.wikirose.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA 2026-06-18T09:16:51Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=12646&oldid=prev 2025-12-31T10:07:58Z

<p>حذف رده‌ها</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">خط ۸۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارت‌های زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارت‌های زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وب‌سایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وب‌سایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ویکی‌رز]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ازدواج]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key fawr:diff:1.41:old-7528:rev-12646:php=table --> </table>

Iranbot https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=7528&oldid=prev 2025-01-19T06:44:08Z

<p><span class="autocomment">کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. &lt;ref&gt;[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. &lt;/ref&gt; حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. &lt;/ref&gt; طرفین تأکید شده است. &lt;ref&gt;[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. &lt;ref&gt;[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. &lt;/ref&gt; حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. &lt;/ref&gt; طرفین تأکید شده است. &lt;ref&gt;[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت در پاکدامنی به‌معنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ عفت و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین می‌کند که هر دو طرف به ارزش‌های مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسه‌ها و انحرافات اخلاقی مقاومت می‌کنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج می‌شود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا می‌شود. ازدواج‌هایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل می‌گیرند، به‌جهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، به‌طور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. &lt;ref&gt;[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمی‌نژاد و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت در پاکدامنی به‌معنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عفت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلام|عفت]] </ins>و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین می‌کند که هر دو طرف به ارزش‌های مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسه‌ها و انحرافات اخلاقی مقاومت می‌کنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج می‌شود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا می‌شود. ازدواج‌هایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل می‌گیرند، به‌جهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، به‌طور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. &lt;ref&gt;[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمی‌نژاد و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===کفویت اجتماعی===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===کفویت اجتماعی===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم:</div></td></tr> </table>

سعید مقدم https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5548&oldid=prev 2024-07-23T07:04:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ مرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ازدواج<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>غیرت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>خیانت زناشویی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>و [[دلزدگی جنسی|دلزدگی]] از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. ازدواج بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش غیرت را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال خیانت زناشویی و [[دلزدگی جنسی|دلزدگی]] از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. &lt;ref&gt;[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. &lt;/ref&gt; حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. &lt;/ref&gt; طرفین تأکید شده است. &lt;ref&gt;[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. &lt;ref&gt;[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. &lt;/ref&gt; حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. &lt;/ref&gt; طرفین تأکید شده است. &lt;ref&gt;[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>پاکدامنی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>به‌معنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ عفت و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین می‌کند که هر دو طرف به ارزش‌های مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسه‌ها و انحرافات اخلاقی مقاومت می‌کنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج می‌شود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا می‌شود. ازدواج‌هایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل می‌گیرند، به‌جهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، به‌طور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. &lt;ref&gt;[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمی‌نژاد و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت در پاکدامنی به‌معنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ عفت و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین می‌کند که هر دو طرف به ارزش‌های مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسه‌ها و انحرافات اخلاقی مقاومت می‌کنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج می‌شود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا می‌شود. ازدواج‌هایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل می‌گیرند، به‌جهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، به‌طور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. &lt;ref&gt;[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمی‌نژاد و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===کفویت اجتماعی===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===کفویت اجتماعی===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم:</div></td></tr> </table>

مهدی مهدوی https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5525&oldid=prev 2024-07-14T15:59:38Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام است]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ابراهیمی‌پور، قاسم، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 19 فروردین 1398ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابراهیمی‌پور، قاسم، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 19 فروردین 1398ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ابراهیمی، سیروان، «اثربخشی مشاورۀ پیش از ازدواج با برنامه مراقبت مراجعان CARE بر انتظارات زناشویی و باورهای ارتباطی افراد در شرف ازدواج»، در مجله مشاوره و روان‌درمانی خانواده، شماره 27، بهار و تابستان 1398ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ابراهیمی، سیروان، «اثربخشی مشاورۀ پیش از ازدواج با برنامه مراقبت مراجعان CARE بر انتظارات زناشویی و باورهای ارتباطی افراد در شرف ازدواج»، در مجله مشاوره و روان‌درمانی خانواده، شماره 27، بهار و تابستان 1398ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «احترام به تفاوت ها در زندگی زناشویی»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 24 آذر 1384ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«احترام به تفاوت ها در زندگی زناشویی»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 24 آذر 1384ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ارباب‌زاده، پروین و همکاران، «شناسایی و ارزیابی محرک‌های بروز طلاق عاطفی در میان زوجین تهرانی از دیدگاه متخصصان با رویکرد تصمیم‌گیری چندمعیارۀ گروهی»، وب‌سایت جامعه‌شناسی کاربردی، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ارباب‌زاده، پروین و همکاران، «شناسایی و ارزیابی محرک‌های بروز طلاق عاطفی در میان زوجین تهرانی از دیدگاه متخصصان با رویکرد تصمیم‌گیری چندمعیارۀ گروهی»، وب‌سایت جامعه‌شناسی کاربردی، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* اسدی، حسین و ابراهیمی‌پور، قاسم، «تبیین نقش همسان‌همسری در تحکیم خانواده از منظر متون روایی»، در مجلۀ معرفت، سال سی‌ام، شمارۀ اول، پیاپی 280، فروردین 1400ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*اسدی، حسین و ابراهیمی‌پور، قاسم، «تبیین نقش همسان‌همسری در تحکیم خانواده از منظر متون روایی»، در مجلۀ معرفت، سال سی‌ام، شمارۀ اول، پیاپی 280، فروردین 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* افروز، غلامعلی، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*افروز، غلامعلی، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ایزدی‌فرد، علی‌اکبر، «معیار کفائت در نکاح»، در نشریۀ مقالات و بررسی‌ها، دورۀ 36، شمارۀ دفتر 74 (3)، زمستان 1382ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ایزدی‌فرد، علی‌اکبر، «معیار کفائت در نکاح»، در نشریۀ مقالات و بررسی‌ها، دورۀ 36، شمارۀ دفتر 74 (3)، زمستان 1382ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ایمانی، فاطمه، «همسان‌همسری یعنی چه؟»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 30 دی 1393ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ایمانی، فاطمه، «همسان‌همسری یعنی چه؟»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 30 دی 1393ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* آذرانی، حمیده، « اصلي و فرعي کردن معيارها، اولين گام در انتخاب همسر»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1390ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*آذرانی، حمیده، « اصلي و فرعي کردن معيارها، اولين گام در انتخاب همسر»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1390ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* جاودانی، آرزو، «نگاهي به تاثير مشاورۀ قبل از ازدواج در كاهش طلاق»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1394ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*جاودانی، آرزو، «نگاهي به تاثير مشاورۀ قبل از ازدواج در كاهش طلاق»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1394ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* حسینی‌نیا، سیدمحمدرضا، «تفاوت‌های اخلاقی در ازدواج، آثار و پیامدهای آن از منظر قرآن و حدیث»، در فصلنامۀ مطالعات اخلاق کاربردی، دوره 10، شمارۀ 37، پیاپی 59، 1399ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*حسینی‌نیا، سیدمحمدرضا، «تفاوت‌های اخلاقی در ازدواج، آثار و پیامدهای آن از منظر قرآن و حدیث»، در فصلنامۀ مطالعات اخلاق کاربردی، دوره 10، شمارۀ 37، پیاپی 59، 1399ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 16 خرداد 1403ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 16 خرداد 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* دیانی، عبدالرسول، «کفائت در ازدواج»، در ماهنامه دادرسی، شماره 28، سال پنجم، مهر و آبان 1380ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*دیانی، عبدالرسول، «کفائت در ازدواج»، در ماهنامه دادرسی، شماره 28، سال پنجم، مهر و آبان 1380ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* رحمانی،‌ اعظم و الله‌قلی، لیلا، «نقش فاصلۀ سنی زوجین در رضایت از زندگی زناشویی و رضایت جنسی»، در فصلنامۀ افلاک، سال پنجم، شمارۀ 16 و 17، پاییز و زمستان 1388ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*رحمانی،‌ اعظم و الله‌قلی، لیلا، «نقش فاصلۀ سنی زوجین در رضایت از زندگی زناشویی و رضایت جنسی»، در فصلنامۀ افلاک، سال پنجم، شمارۀ 16 و 17، پاییز و زمستان 1388ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* روحانی، محمدصالح، «ملاک‌هاي انتخاب همسر»، وب‌سایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: 26 اردیبهشت 1403ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*روحانی، محمدصالح، «ملاک‌هاي انتخاب همسر»، وب‌سایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: 26 اردیبهشت 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* زندوکیلی، هومن، «مروری بر نظریۀ همسان‌همسری و جایگاه آن در مناسبات خانواده»، وب‌سایت انسان‌شناسی و فرهنگ، تاریخ درج مطلب: 9 بهمن 1400ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*زندوکیلی، هومن، «مروری بر نظریۀ همسان‌همسری و جایگاه آن در مناسبات خانواده»، وب‌سایت انسان‌شناسی و فرهنگ، تاریخ درج مطلب: 9 بهمن 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «سختگیری نکردن در انتخاب همسر»، وب‌سایت حوزه‌نت، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«سختگیری نکردن در انتخاب همسر»، وب‌سایت حوزه‌نت، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* صفاری‌زاده، فرشته و رضائیان بیلندی، حسین، «نگرش‌های مربوط به انتخاب همسر: نقش کمال‌گرایی و طرح‌واره‌های ناسازگار اولیه»، در مجله اسلام و پژوهش‌های روان‌شناختی، شماره 7، بهار و تابستان 1396ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*صفاری‌زاده، فرشته و رضائیان بیلندی، حسین، «نگرش‌های مربوط به انتخاب همسر: نقش کمال‌گرایی و طرح‌واره‌های ناسازگار اولیه»، در مجله اسلام و پژوهش‌های روان‌شناختی، شماره 7، بهار و تابستان 1396ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ضیایی، سیده‌سلیل، «زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل می‌شود»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 7 شهریور 1402ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ضیایی، سیده‌سلیل، «زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل می‌شود»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 7 شهریور 1402ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فراهیدی، خلیل، العین، ایران، مؤسسة دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*فراهیدی، خلیل، العین، ایران، مؤسسة دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* کلینی، محمد، اصول کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*کلینی، محمد، اصول کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* کیفرخی، اصغر، «کفائت در نکاح از منظر مذاهب اسلامی»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1403ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*کیفرخی، اصغر، «کفائت در نکاح از منظر مذاهب اسلامی»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1403ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «معیار های کفویت و تناسب در ازدواج»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 8 مرداد 1400ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«معیار های کفویت و تناسب در ازدواج»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 8 مرداد 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* موسوی، سیدهاشم، «تاخیر در ازدواج جوانان باعث ایجاد فساد در جامعه شده است»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 12 شهریور 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*موسوی، سیدهاشم، «تاخیر در ازدواج جوانان باعث ایجاد فساد در جامعه شده است»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 12 شهریور 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نائینی، غلامرضا، «کفویت زوجین»، در فصلنامه علمی تخصصی اسلام‌پژوهان، سال هشتم، شماره هفدهم، بهار 1400ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نائینی، غلامرضا، «کفویت زوجین»، در فصلنامه علمی تخصصی اسلام‌پژوهان، سال هشتم، شماره هفدهم، بهار 1400ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نخعی، حسین‌‌رضا، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1402ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نخعی، حسین‌‌رضا، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1402ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* نخعی، علی، «کفويت و هم‌شأني، در ازدواج شرط مهم و اساسي است»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 16 آذر 1392ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نخعی، علی، «کفويت و هم‌شأني، در ازدواج شرط مهم و اساسي است»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 16 آذر 1392ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* هاشمی‌نژاد، سیده سمیه و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، در نشریه اسلام و سلامت، دوره اول، شماره سوم، پاییز 1393ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*هاشمی‌نژاد، سیده سمیه و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، در نشریه اسلام و سلامت، دوره اول، شماره سوم، پاییز 1393ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارت‌های زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارت‌های زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* «15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وب‌سایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*«15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وب‌سایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ویکی‌رز]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ویکی‌رز]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ازدواج]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ازدواج]]</div></td></tr> </table>

علیرضا محمددوست https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5498&oldid=prev 2024-07-10T05:17:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. [[ازدواج]] بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش [[غیرت]] را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال [[خیانت زناشویی]] و دلزدگی از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. [[ازدواج]] بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش [[غیرت]] را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال [[خیانت زناشویی]] و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>دلزدگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنسی|دلزدگی]] </ins>از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

سعید مقدم https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5488&oldid=prev 2024-07-09T10:21:31Z

<p><span class="autocomment">اهمیت کفویت در شکل‌گیری زیست عفیفانه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کفویت در شکل‌گیری زیست عفیفانه==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کفویت در شکل‌گیری زیست عفیفانه==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازدواج سفری مشترک است که نیازمند همراهی و همدلی زوجین است. کفویت، به عنوان قطب‌نمای این سفر، نقش اساسی در هدایت به سوی زندگی موفق و تشکیل زندگی عفیفانه دارد &lt;ref&gt;[http://www.bou.ac.ir/portal/home/?news/178643/704239/822761/نقش-مهم-و-محوری-خانواده-در-زیست-عفیفانه-فرزندان--ضرورت-الگوپذیری-از-سبک-ازدواج-و-زندگی-امیرمؤمنان(ع)-و-حضرت-زهرا(س) امامی، «نقش مهم و محوری خانواده در زیست عفیفانۀ فرزندان / ضرورت الگوپذیری از سبک ازدواج و زندگی امیرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س)»، وب‌سایت دانشگاه باقرالعلوم]. &lt;/ref&gt; و شامل همتایی زن و شوهر در زمینه‌های مختلف مانند ایمان، اخلاق، وضعیت مالی و تحصیلات است. ازدواج بر پایه کفویت، باعث درک متقابل، احترام و همکاری می‌شود و چالش‌ها را آسان‌تر می‌کند. در مقابل، ازدواج بدون کفویت مانند ساختمانی با پایه ضعیف است که در برابر مشکلات ناپایدار خواهد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود. اما؛ </del>افراط در ملاک‌های کفویت نیز می‌تواند فرصت‌های ازدواج مناسب را محدود کند. مهم‌ترین نکته در انتخاب همسر، توجه به تناسب در ارزش‌های بنیادی و اهداف زندگی است. &lt;ref&gt;[https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص45-46]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازدواج سفری مشترک است که نیازمند همراهی و همدلی زوجین است. کفویت، به عنوان قطب‌نمای این سفر، نقش اساسی در هدایت به سوی زندگی موفق و تشکیل زندگی عفیفانه دارد &lt;ref&gt;[http://www.bou.ac.ir/portal/home/?news/178643/704239/822761/نقش-مهم-و-محوری-خانواده-در-زیست-عفیفانه-فرزندان--ضرورت-الگوپذیری-از-سبک-ازدواج-و-زندگی-امیرمؤمنان(ع)-و-حضرت-زهرا(س) امامی، «نقش مهم و محوری خانواده در زیست عفیفانۀ فرزندان / ضرورت الگوپذیری از سبک ازدواج و زندگی امیرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س)»، وب‌سایت دانشگاه باقرالعلوم]. &lt;/ref&gt; و شامل همتایی زن و شوهر در زمینه‌های مختلف مانند ایمان، اخلاق، وضعیت مالی و تحصیلات است. ازدواج بر پایه کفویت، باعث درک متقابل، احترام و همکاری می‌شود و چالش‌ها را آسان‌تر می‌کند. در مقابل، ازدواج بدون کفویت مانند ساختمانی با پایه ضعیف است که در برابر مشکلات ناپایدار خواهد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود؛ اما </ins>افراط در ملاک‌های کفویت نیز می‌تواند فرصت‌های ازدواج مناسب را محدود کند. مهم‌ترین نکته در انتخاب همسر، توجه به تناسب در ارزش‌های بنیادی و اهداف زندگی است. &lt;ref&gt;[https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص45-46]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معیارهای کفویت در اسلام==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معیارهای کفویت در اسلام==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت از منظر آموزه‌های اسلام شامل چهار بعد شناختی، گرایشی، رفتاری و جسمی است، که درسه محور دینی، اجتماعی و جسمی، مصداق می‌یابد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت از منظر آموزه‌های اسلام شامل چهار بعد شناختی، گرایشی، رفتاری و جسمی است، که درسه محور دینی، اجتماعی و جسمی، مصداق می‌یابد:</div></td></tr> </table>

سعید مقدم https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5487&oldid=prev 2024-07-09T09:50:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. [[ازدواج]] بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت حیا و [[عفاف]] و افزایش [[غیرت]] را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال [[خیانت زناشویی]] و دلزدگی از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. [[ازدواج]] بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حیا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و [[عفاف]] و افزایش [[غیرت]] را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال [[خیانت زناشویی]] و دلزدگی از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مفهوم‌شناسی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کفویت به‌ همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. &lt;ref&gt;[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. &lt;/ref&gt; این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. &lt;ref&gt;[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. &lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

سعید مقدم https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5469&oldid=prev 2024-07-07T09:37:58Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;کفویت&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه. کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیت...» ایجاد کرد</p> <a href="https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%AA&amp;diff=5469">نمایش تغییرات</a>

محمد ظریفی