کفن: تفاوت میان نسخه‌ها

# عورت او پیدا نباشد و اگر میت زن است، بدنش پیدا نباشد.  

# مردم نتوانند به او نگاه کنند، شاید برای دیگران خوشایند نباشد.  

# اگر بدن میت دچار تغییر شده است، دیدن آن باعث قساوت قلب دیگران نشود.  

# کفن کردن موجب می‌شود تا احترام میت نزد مردم حفظ شود.  

# کفن کردن میت سبب می‌شود تا محبت او نسبت به فرزندان و خویشان وی حفظ شود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2422697/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D9%81%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D9%86-%D «چرا مرده را غسل می‌دهند، کفن می‌پوشانند و دفن می‌کنند + پاسخ امام رضا (علیه‌السّلام)»،  خبرگزاری مهر.]</ref>

حدیثی از پیامبر اسلام در رابطه با رنگ لباس وجود دارد که بهترین رنگ‌ها، رنگ سفید است و دستور داده است که لباس سفید به تن کنید و مردگان خود را نیز با کفن سفید بپوشانید.<ref>[https://namnak.com/%D8%B1%D9%86%DA%AF-%DA%A9%D9%81%D9%86.p25836 «دلیل اصلی سفید بودن رنگ کفن میت چیست؟»،  وب‌سایت نمناک.]</ref>بر این اساس پوشاندن میت به‌وسیله کفن سفید امری مستحب به شمار می‌رود.<ref>خمینی، تحریر الوسیله، 1386ش، ج1، ص135.</ref>

کفن در دوران معاصر وارد جهان سیاست شده است و کفن‌پوش‌شدن در ادبیات سیاسی به‌معنای گذشتن از جان برای رسیدن به هدف است. چنانچه پس از دستگیری امام خمینی در 1342ش مردم انقلابی ورامین که بیشتر کشاورز بودند با هدف آزادی امام خمینی کفن‌پوش به سمت تهران حرکت کردند.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/4294117/15%D8%AE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF1342-%D9%81%D8%AC%DB%8C%D8%B9%E2%80%8C «ورامین، کفن‌پوشانی‌ که ‌در تاریخ‌ جاودانه ‌شدند.» ، خبرگزاری‎ صدا و سیما.]</ref>

همچنین در روز 29 مرداد ماه 1402ش بانوان قمی در حرکتی تحت عنوان دختران زینبی، بانوان حسینی پس از اجتماع در مصلی قدس به سمت حرم حضرت معصومه حرکت کرده و با هدف حمایت از حجاب و محکومیت اهانت به قرآن کریم کفن پوش شدند.<ref>[https://7sobh.com/content/ «زنان قم کفن پوش شدند»،  وب‌سایت خبرگاری شرق.]</ref>

در 21 مهر 1402ش چند روز پس از عملیات طوفان الاقصی و بمباران شدن عظیم و وحشیانه نوار غزه توسط اشغالگران اسرائیلی هزاران نفر از مردم عراق در حمایت از مردم مظلوم و ستمدیدۀ فلسطین در میدان التحریر بغداد کفن پوش شدند.<ref>[https://www.isna.ir/news/1402072114374 «عراقی‌ها کفن‌پوشان در حمایت از فلسطینیان به خیابان آمدند/ پرچم اسرائیل زیر پای مردم عراق»،  وب‌سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref>

کفن در آیین اجتماعی برخی از اقوام ایرانی بازتاب پیدا کرده است. برای مثال سنت کارد و کفن در فرهنگ مردم لر را می‌توان نام برد که رسم باستانی است که پس از هزاران سال در میان اقوام لر به یادگار مانده است. این رسم همانند رسم خون‌بس مانع از ادامه‌دار شدن درگیری و انتقام جویی می‌شود. در این رسم هنگامی که فردی مرتکب قتل می‌شود ریش سفیدان و بزرگان او را همراه با کارد و کفن پیش خانواده مقتول می‌‌‌‌بردند و طلب بخشش می‌کردند و از آنان می‌خواستند یا قاتل را ببخشند یا او را با کارد قصاص کرده و در کفن بپیچند. به‌صورت معمول هم در این مواقع فرد را می‌بخشیدند.<ref>[http://www.localhistory.ir/gilani/1395/08/02/Review_the_history_of_ware_and_shrouded_in_culture_of_lurs/ «بررسی پیشینۀ سنت کارد و کفن در فرهنگ مردم لُر»،  وب‌سایت تاریخ محلی.]</ref>

کفن در ضرب‌المثل‌های ایرانی نیز قابل بررسی است. مانند ضرب‌المثل با لباس سفید می‌آید و با کفن سفید می‌رود. با لباس سفید آمدن در این ضرب‌المثل کنایه از آغاز زندگی تازه و با کفن سفید رفتن کنایه از پایان یک عمر زندگی مشترک است. این ضرب‌المثل ایرانی برای تازه‌عروس‌ها به کار می‌رفت تا عروس، ازدواج را در زندگی خود یک تعهد پایدار قلمداد کند و در برابر مشکلات زندگی مشترک صبر پیشه کند تا به‌راحتی بنیان خانواده از هم نپاشد.<ref>[https://www.daneshchi.ir/%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%AF-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%A2%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D9%81%D9%86-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%AF-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D9%88%D8%AF/ «معنی ضرب المثل ”با لباس سفید می‌آید با کفن سفید می‌رود“»،  وب‌سایت دانش‌چی.]</ref>

کفن در اشعار شاعران بزرگ ایرانی نماد مرگ‌اندیشی و کنایه از بی‌ارزش بودن دنیای مادی است.<ref>[http://sardar1341.blogfa.com/post/64 روزبهانی، «مرگ‌اندیشی عرفانی باباطاهر»،  وبلاگ آستانه.]</ref> باباطاهر در یکی از اشعار خود به این نکته اشاره می‌کند: <ref>[https://ganjoor.net/babataher/2beytiha/sh74 باباطاهر، دوبیتی‌ها، دوبیتی شمارهٔ 74، وب‌سایت گنجور.]</ref>

* ابی‌الرشید الرازی، النقض، تهران، سفیر اردهال، 1358ش.  

* ابن طاووس، علی بن موسی، فلاح السائل و نجاح المسائل، قم، مکتب الاعلام الاسلامی‌، 1419ق.  

* باباطاهر، دوبیتی‌ها، وب‌سایت گنجور، تاریخ بازدید: 29 آذر 1402ش.  

* «بررسی پیشینۀ سنت کارد و کفن در فرهنگ مردم لُر»،  وب‌سایت تاریخ محلی، تاریخ درج مطلب: 15 آذر1402ش.  

* الثعلبی، احمد بن محمد، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، تهران، محمد باقر محمودی، 1406ق.  

* «چرا مرده را غسل می‌دهند، کفن می‌پوشانند و دفن می‌کنند + پاسخ امام رضا (علیه‌السّلام)»،  خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 26 آبان 1393ش.  

* حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعه، قم، احیاء التراث، 1416ق.  

* خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، تهران، نشرآثار امام خمینی، 1386ش.  

* «دلیل اصلی سفید بودن رنگ کفن میت چیست؟»،  وب‌سایت نمناک، تاریخ بازدید: 21 آذر 1402ش.  

* روزبهانی، محمود، «مرگ‌اندیشی عرفانی باباطاهر»،  وبلاگ آستانه، تاریخ بازدید: 29 آذر 1402ش.  

* «زنان قم کفن پوش شدند»،  وب‌سایت خبرگزاری شرق، تاریخ ‌درج ‌مطلب: 30 مرداد1402ش.  

* «شیوه تدفین یهودیان چگونه است؟»،  وب‌سایت‌اندیشه برتر، تاریخ درج مطلب: 17 دی 1393ش.  

* صدوق، ابن بابویه، عیون اخبار الرضا، تهران، دارالکتب الاسلامی، 1380ش.  

* صفاکیش، حمیدرضا، تاریخ‌ عهد ‌ناصری، تهران، مهاجر، 1397ش.  

* طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1409ق.  

* عراقی‌ها کفن‌پوشان در حمایت از فلسطینیان به خیابان آمدند/ پرچم اسرائیل زیر پای مردم عراق»،  وب‌سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ‌ درج ‌مطلب: 15 آذر1402ش.  

* موسوی، حبیب‌الله، مکارم اخلاق، تهران، حبیب، 1420ش.  

* مجلسی، محمد‌باقر، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1388ش.  

* «معنی ضرب المثل ”با لباس سفید می‌آید با کفن سفید می‌رود“»،  وب‌سایت دانش‌چی، تاریخ بازدید: 29 آذر 1402ش.  

* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، قم، اسلامی، 1417ق.

* «ورامین، کفن پوشانی که در تاریخ‌جاودانه شدند»،  وب‌سایت خبرگزاری صدا و سیما، 15 خرداد 1398ش.  

* یزدی، محمد کاظم، العروةالوثقی، قم، آئین دانش، 1395ش.