پرش به محتوا

پوشاک دوران مادها: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی‌رز
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
صفحه‌ای تازه حاوی «'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد. مادها، به‌عنوان یکی از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد، حکومتی را در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی و باستان‌شناسی ن...» ایجاد کرد
 
جز حمید گلزار صفحهٔ پیش‌نویس:پوشاک دوران مادها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به پوشاک دوران مادها منتقل کرد
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.
<big>'''پوشاک دوران مادها'''</big>؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.


مادها، به‌عنوان یکی از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد، حکومتی را در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی و باستان‌شناسی نشان می‌دهد که پوشاک برای مادها، عنصری جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان محسوب می‌شد. این پوشش، که برای مردان و زنان از اهمیت بالایی برخوردار بود، نه تنها جنبه کاربردی و محافظتی در برابر عوامل محیطی داشت، بلکه بازتابی از جایگاه اجتماعی، هویت قومی و باورهای فرهنگی و مذهبی آنان نیز به شمار می‌رفت.
پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.


== '''تاریخچۀ پوشش مادها''' ==
== تاریخچهٔ پوشش مادها ==
مادها، به‌عنوان یکی از اولین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد، حکومتی را در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، شامل متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، همگی بر این نکته صحه می‌گذارند که پوشش برای مادها، عنصری جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان محسوب می‌شده است.<ref>[https://blog.programstore.ir/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/#:~:text=%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%85.-,%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86,%D9%BE%DB%8C%D8%B4%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>
مادها، از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد حکومتی در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، از جمله متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهد که پوشش برای مادها جزئی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان بود.<ref>[https://blog.programstore.ir/مقاله-حجاب-در-ایران-باستان/#:~:text=موضوع%20جذاب%20پرداخته‌ایم.-,تاریخچه%20حجاب%20در%20ایران%20باستان، پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>


== '''پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران''' ==
== پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران ==
یافته‌های باستان‌شناسی از دشت‌ها، تپۀ حصار شهداد، شهر سوخته و دشت سیلک نشان می‌دهد که مادها، به عنوان یکی از اولین اقوام آریایی ساکن در فلات ایران، تأثیر عمیقی از نحوه پوشش اقوام بومی این منطقه پذیرفته‌اند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2047150/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%B4%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%D9%86%D9%84-%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7 «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر.]</ref>
یافته‌های باستان‌شناسی از دشت‌ها، تپهٔ حصار شهداد، شهر سوخته و دشت سیلک نشان می‌دهد که مادها، به‌عنوان یکی از اولین اقوام آریایی ساکن در فلات ایران، تأثیر عمیقی از نحوه پوشش اقوام بومی این منطقه پذیرفته‌اند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2047150/نگاهی-به-لباس-دوره-ماد-پیراهن-شلوار-و-شنل-اجزای-پوشش-مادها «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر.]</ref>


== '''تطبیق پوشش مادها با شرایط اقلیمی''' ==
== تطبیق پوشش مادها با شرایط اقلیمی ==
مادها در ابتدا که در اقلیم سرد زندگی می‌کردند، از لباس‌های گرم و بلند استفاده می‌کردند. پس از مهاجرت به بابل و مواجهه با آب‌وهوای گرم‌تر، لباس‌های کوتاه‌تر و خنک‌تر را برای خود انتخاب کردند؛ با این وجود، برخی از عناصر لباس‌های زمستانی، مانند شال، کلاه و چکمه، همچنان در پوشاک آن‌ها باقی ماند و جزئی از هویت آنان شد.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.]</ref>
مادها در ابتدا که در اقلیم سرد زندگی می‌کردند، از لباس‌های گرم و بلند استفاده می‌کردند. پس از مهاجرت به بابل و مواجهه با آب‌وهوای گرم‌تر، لباس‌های کوتاه‌تر و خنک‌تر را برای خود انتخاب کردند؛ با این وجود، برخی از عناصر لباس‌های زمستانی، مانند شال، کلاه و چکمه، همچنان در پوشاک آن‌ها باقی ماند و جزئی از هویت آنان شد.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.]</ref>


== '''پوشش و زیورآلات در جامعۀ ماد''' ==
== پوشش و زیورآلات در جامعهٔ ماد ==
پوشش زنان مادی، فراتر از یک لباس ساده، شامل استفاده از زیورآلات ارزشمند همچون گوشواره، گردنبند و دستبند نیز می‌شد. این آراستگی، که در کنار حجاب کامل به کار می‌رفت؛ نه تنها نشان‌دهندۀ منزلت اجتماعی فرد بود؛ بلکه تصویری از وقار، نجابت و جایگاه رفیع زن در جامعه مادی را به نمایش می‌گذاشت.<ref>[https://blog.programstore.ir/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/#:~:text=%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%85.-,%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86,%D9%BE%DB%8C%D8%B4%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>
پوشش زنان مادی، فراتر از یک لباس ساده، شامل استفاده از زیورآلات ارزشمند همچون گوشواره، گردنبند و دستبند نیز می‌شد. این آراستگی، که در کنار پوشیدگی کامل به کار می‌رفت؛ نه‌تنها نشان‌دهندهٔ منزلت اجتماعی فرد بود؛ بلکه تصویری از وقار، نجابت و جایگاه رفیع زن در جامعه مادها را به نمایش می‌گذاشت.<ref>[https://blog.programstore.ir/مقاله-حجاب-در-ایران-باستان/#:~:text=موضوع%20جذاب%20پرداخته‌ایم.-,تاریخچه%20حجاب%20در%20ایران%20باستان، پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>


== '''حجاب در میان زنان مادی''' ==
== پیوند پوشش زنان ماد با باورهای مذهبی ==
در آیین‌ مادی، زنان موظف بودند با پوششی کامل حضور یابند. این الزام، پیوند عمیق میان پوشش، حجاب و باورهای مذهبی مردم ماد را آشکار می‌سازد؛ به‌طوری که رعایت حجاب نه تنها یک وظیفه فردی، بلکه نشان‌دهندۀ احترام به سنت‌های مقدس و باورهای دینی آنان تلقی می‌شد.<ref>[https://blog.programstore.ir/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/#:~:text=%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D8%B0%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D9%85.-,%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86,%D9%BE%DB%8C%D8%B4%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>
در آیین مادها، زنان موظف بودند با پوششی کامل حضور یابند. این الزام، پیوند عمیق میان پوشش و باورهای مذهبی مردم ماد را آشکار می‌سازد؛ به‌طوری که رعایت حجاب نه‌تنها یک وظیفه فردی، بلکه نشان‌دهندهٔ احترام به سنت‌های مقدس و باورهای دینی آنان تلقی می‌شد.<ref>[https://blog.programstore.ir/مقاله-حجاب-در-ایران-باستان/#:~:text=موضوع%20جذاب%20پرداخته‌ایم.-,تاریخچه%20حجاب%20در%20ایران%20باستان، پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.]</ref>


== '''انواع پوشش مردان ماد''' ==
== انواع پوشش مردان ماد ==
پوشش مردان ماد شامل سرپوش، تن‌پوش و پای‌پوش است:
پوشش مردان ماد شامل سرپوش، تن‌پوش و پای‌پوش است:


=== '''سرپوش''' ===
=== سرپوش ===
کلاه در فرهنگ ماد، علاوه بر پوشاندن سر و صورت در برابر عوامل محیطی (سرما و گرما)، از جنبه‌های زیبایی‌شناختی و اجتماعی نیز برخوردار بود. مادها از کلاه‌های ویژه‌ای برای نشان دادن هویت‌های مذهبی، صنفی، قومی و نژادی خود استفاده می‌کردند. این کلاه‌ها نمایندۀ جایگاه اجتماعی و طبقاتی افرادی بود که آن‌ را بر سر می‌نهادند. با توجه به اینکه قوم ماد از ترکیب اقوام گوناگونی چون سکاها و سغدها شکل گرفته بود، حفظ کلاهِ قومی، امری رایج و نشان‌دهندۀ وفاداری به ریشه‌های نژادی و فرهنگی محسوب می‌شد:<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
کلاه در فرهنگ ماد تنها وسیله‌ای برای محافظت از سر و صورت در برابر سرما و گرما نبود، بلکه کارکردهای زیبایی‌شناختی و اجتماعی نیز داشت. مادها از کلاه‌های گوناگون برای نمایش هویت‌های مذهبی، قومی، نژادی و صنفی خود بهره می‌بردند و این پوشش نمادی از پایگاه اجتماعی و طبقاتی افراد به‌شمار می‌آمد. با توجه به اینکه قوم ماد از آمیزش اقوام مختلفی همچون سکاها و سُغدها پدید آمده بود، استفاده و حفظ کلاه‌های قومی امری متداول بوده و نشانه‌ای از وفاداری به ریشه‌های فرهنگی و نژادی به حساب می‌آمد:<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


==== '''کلاه سادۀ نمدی''' ====
==== کلاه سادهٔ نمدی ====
کلاه نمدی مردان مادی بسیار ساده است که به وسیلۀ بندهایی در پشت گردن گره می‌خورد.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
کلاه نمدی مردان قوم ماد بسیار ساده بود و با بندهایی که در پشت گردن گره می‌خورد، بر سر نگه داشته می‌شد.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


==== '''کلاه گرد نمدی''' ====
==== کلاه گرد نمدی ====
کلاه گرد مادها دنباله‌ای نوک‌تیز در قسمت پشت داشته و علاوه‌بر سر، گوش‌ها را نیز می‌پوشاند.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
کلاه گرد مادها دنباله‌ای نوک‌تیز در قسمت پشت داشته و علاوه‌بر سر، گوش‌ها را نیز می‌پوشاند.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


==== '''تیارا یا متیر''' ====
==== تیارا یا متیر ====
کلاهی نمدی است که قسمت جلوی آن نسبتاً بلند بوده و دنباله‌ای نواری در قسمت پشت دارد. ریشۀ این کلاه به دورۀ هخامنشیان برمی‌گردد و اغلب نگهبانان و خدمتگزاران از آن استفاده می‌کردند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص4.]</ref>
تیارا کلاهی نمدی بود که در بخش جلو ارتفاعی نسبتاً بلند داشت و در پشت آن نواری آویخته دیده می‌شد. ریشه این کلاه به روزگار هخامنشیان بازمی‌گردد و بیشتر نگهبانان و خدمتگزاران آن را بر سر می‌گذاشتند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص4.]</ref>


==== '''باشلق''' ====
==== باشلق ====
باشلق، کلاهی مخروطی، نوک‌تیز و بلند، از جنس کتان یا نمد است. این کلاه به ‌سمت جلو و عقب برگشته و گردن و گوش‌ها را می‌پوشاند. امروزه این کلاه در بین مردم مازندران، قفقاز و ترکمن مرسوم است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص5.]</ref>
باشلق کلاهی بلند و نوک‌تیز با فرم مخروطی بود که از نمد یا کتان ساخته می‌شد. لبه‌های آن به جلو و عقب تا شده و گردن و گوش‌ها را می‌پوشاند. امروزه این کلاه در بین مردم مازندران، قفقاز و ترکمن مرسوم است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص5.]</ref>


=== '''تن‌پوش‌ها''' ===
=== تن‌پوش‌ها ===
تن‌پوش مادها بخشی از هویت مردان بود که گشادی و راحتی آن، برای فعالیت‌هایی مانند سوارکاری طراحی شده بود؛ همچنین نحوۀ تزیین این لباس‌ها، ثروت و جایگاه اجتماعی فرد را نشان می‌داد:
تن‌پوش مادها بخشی از هویت مردان بود که گشادی و راحتی آن، برای فعالیت‌هایی مانند سوارکاری طراحی شده بود؛ همچنین نحوهٔ تزیین این لباس‌ها، ثروت و جایگاه اجتماعی فرد را نشان می‌داد:


==== '''پیراهن''' ====
==== پیراهن ====
مردان ماد پیراهن‌هایی جلوبسته با بلندی تا روی زانو می‌پوشیدند. آستین‌های این پیراهن تا مچ دست بوده که در این قسمت اندکی تنگ و چین‌دار می‌شده است. یقۀ این پیراهن‌ها در نقوش تخت جمشید به سه نوع گرد، سه‌گوش و صاف که مستقیم از یک سر سرشانه به سمت دیگر می‌رفته، دیده می‌شده است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
پیراهن مادها ساده و بدون چین بود و در جلو بسته می‌شد؛ درزی نداشت و طول آن تا زانو می‌رسید. آستین‌های بلند پیراهن به‌تدریج از سرشانه به سمت مچ دست باریک می‌شدند و چسبان و کمی چین‌دار می‌شدند. در نقش‌های تخت جمشید، سه نوع یقه برای این پیراهن دیده شده‌است:
* یقه‌ای گرد که چال گردن را می‌پوشاند.
* یقه‌ای سه‌گوش و ملایم که تقریباً به خط مستقیم نزدیک است.
* یقه‌ای که از یک شانه مستقیم به شانه دیگر کشیده می‌شد و بسیار کمتر از دو نوع دیگر مشاهده شده‌است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


==== '''جُبه''' ====
==== جُبه ====
در نقوش حجاری شدۀ تخت جمشید مردان مادی دیده می‌شوند که جبه‌ای بلند روی دوش دارند. امروزه نیز عشایر لرستان و نواحی غرب ایران از جبه استفاده می‌کنند.<ref>[https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص5.]</ref>
در نقوش حجاری‌شده تخت جمشید، مردان ماد با جبه‌ای بلند بر دوش به تصویر کشیده شده‌اند. این جبه که پوششی سنتی و بلند است، حتی در روزگار معاصر نیز در میان عشایر لرستان و نواحی غرب ایران به‌کار می‌رفته و هنوز هم استفاده می‌شود.<ref>[https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص5.]</ref>


==== '''شنل''' ====
==== شنل ====
نقوش تخت جمشید مردان عادی را با دو نوع شنل نشان می‌دهد. یکی از آن‌ها شبیه خرقه با آستین‌های بلند و قدی تا روی مچ پا است؛ نوع دیگر آن فاقد آستین بوده و به‌وسیلۀ دو نوار که به طرفین یقه متصل شده، در زیر گلو گره می‌خورده است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
نقوش تخت جمشید مردان عادی را با دو نوع شنل نشان می‌دهد. یکی از آن‌ها شبیه خرقه با آستین‌های بلند و قدی تا روی مچ پا است؛ نوع دیگر آن فاقد آستین بوده و به‌وسیلهٔ دو نوار که به طرفین یقه متصل شده، در زیر گلو گره می‌خورده‌است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


==== '''شلوار''' ====
==== شلوار ====
شلوار مادی چهار نوع است:
مردان ماد از چهار نوع شلوار متمایز استفاده می‌کردند:


===== '''نوع اول''' =====
===== نوع اول =====
شلواری راسته تا روی مچ پا است که از بالا به پایین به‌تدریج تنگ می‌شود و در قسمت مچ آن نواری دوخته شده که در جلوی شلوار گره می‌خورد؛ همچنین نواری به‌شکل رکاب به پای شلوار متصل می‌شده تا هنگام سوارکاری شلوار بالا نرود.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref> این نوع شلوار با نقوش حیوانی تزیین شده است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>
نوع اول شلوار مادی، راسته بود و تا مچ پا و روی کفش کشیده می‌شد. از بالا به پایین به تدریج تنگ می‌شد و در مچ، نواری داشت که در قسمت جلو گره می‌خورد و دمپای شلوار را جمع می‌کرد. همچنین نواری به شکل رکاب به پایین شلوار دوخته می‌شد تا ساق شلوار بالا نرود.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref> این شلوار معمولاً با نقوش حیوانی تزئین می‌شد.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>


===== '''نوع دوم''' =====
===== نوع دوم =====
این نوع شلوار که در حجاری‌های نقوش تخت جمشید دیده می‌شود، شلواری تنگ و رکاب‌دار است که کناره‌های درز آن با چین‌های ریزی تزیین شده است. این نوع شلوار در زبان یونانی به «آناکسی ریدیس» معروف است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
این نوع شلوار که در حجاری‌های نقوش تخت جمشید دیده می‌شود، شلواری تنگ و رکاب‌دار است که کناره‌های درز آن با چین‌های ریزی تزیین شده‌است. این نوع شلوار در زبان یونانی به «آناکسی ریدیس» معروف است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


===== '''نوع سوم''' =====
===== نوع سوم =====
نوع دیگر شلوار مادها که اغلب در هنگام شکار از آن استفاده می‌شده، شلواری تنگ و چسبان، بدون رکاب و تا روی مچ پا است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>
نوع دیگری از شلوار مادها که عمدتاً هنگام شکار به‌کار می‌رفت، شلواری تنگ و چسبان بود که رکاب نداشت و تا روی مچ پا کشیده می‌شد.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>


===== '''نوع چهارم''' =====
===== نوع چهارم =====
نوعی از شلوار مادها که فقط به‌هنگام سوارکاری از آن استفاده می‌شود، تنگ و چسبان و تا روی زانو بوده است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>
نوع چهارم شلوار مادها، که تنها هنگام سوارکاری به‌کار می‌رفت، تنگ و چسبان بود و طول آن تا روی زانو می‌رسید.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.]</ref>


==== '''کمربند''' ====
==== کمربند ====
کمربند مردان مادی بلند و از جنس چرم بوده<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref> و نوجوانان پس از رسیدن به‌سن تکلیف موظف به بستن کمربند بودند؛ چرا که این کار همت بستن و آماده کار شدن آنان را نشان می‌دهد؛ همچنین از کمربند برای نگهداری از وسایل و حمل سلاح نیز استفاده می‌شده است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.]</ref>
کمربند مردان ماد بلند و از جنس چرم بود.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref> نوجوانان پس از رسیدن به سن تکلیف موظف به بستن کمربند می‌شدند، چرا که این کار نشانه همت و آمادگی آنان برای فعالیت و کار بود. علاوه بر این، کمربند وسیله‌ای برای نگهداری وسایل و حمل سلاح نیز به‌شمار می‌رفت.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.]</ref>


=== '''پاپوش''' ===
=== پاپوش ===
مردان ماد از سه نوع پاپوش، چکمه (چوموش)، کفش ساده و بوت استفاده می‌کردند:
مردان ماد از سه نوع پاپوش، چکمه (چوموش)، کفش ساده و بوت استفاده می‌کردند:


=== '''چوموش''' ===
=== چوموش ===
چوموش، چکمه‌ای نوک‌برگشته و روباز است که به‌وسیلۀ بندی تا دور ساق پا، تا زیر زانو پیچیده می‌شده است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.]</ref>
چوموش، چکمه‌ای نوک‌برگشته و روباز بود که به‌وسیلهٔ بندی تا دور ساق پا، تا زیر زانو پیچیده می‌شد.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.]</ref> امروزه در گیلان و مازندران از نوع ساده‌تر این چکمه استفاده می‌شود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/2047150/نگاهی-به-لباس-دوره-ماد-پیراهن-شلوار-و-شنل-اجزای-پوشش-مادها «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر.]</ref>


امروزه در گیلان و مازندران از نوع ساده‌تر این چکمه استفاده می‌شود.
=== کفش ساده ===
کفش مردان مادی یک‌تکه و از جنس چرم بود که مانند جوراب پوشیده می‌شد.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/تاریخچه-لباس-و-پوشاک-در-دوره-مادها/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>


=== '''کفش ساده''' ===
=== نیم‌چکمه ===
کفش مردان مادی یک‌تکه و از جنس چرم بوده که مانند جوراب پوشیده می‌شده است.<ref>[https://tarikhema.org/ancient/iran/mad/58961/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7/ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).]</ref>
 
=== '''نیم‌چکمه''' ===
مردان ماد در فصول سرد و برفگیر سال از نیم‌چکمه‌های نوک‌برگشته استفاده می‌کردند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6]
مردان ماد در فصول سرد و برفگیر سال از نیم‌چکمه‌های نوک‌برگشته استفاده می‌کردند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6]


[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf .]</ref>
[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf .]</ref>


== '''لباس زنان مادی''' ==
== لباس زنان مادی ==
زنان مادی از دو نوع لباس استفاده می‌کردند که یک نوع آن کاملاً شبیه لباس مردان، شامل پیراهن، شلوار، شنل و کمربند بود. نوع دیگر آن نیز که مختص زنان بوده به دو شکل دیده می‌شد:
زنان مادی از دو نوع لباس استفاده می‌کردند که یک نوع آن کاملاً شبیه لباس مردان، شامل پیراهن، شلوار، شنل و کمربند بود. نوع دیگر آن نیز که مختص زنان بوده به دو شکل دیده می‌شد:


الف) دو پیراهن روی هم که پیراهن زیرین ساده، چسبان، تا ساق پا و دارای آستین کوتاه بود.
الف) دو پیراهن روی هم که پیراهن زیرین ساده، چسبان، تا ساق پا و دارای آستین کوتاه بود.


پیراهن رویی کوتاه‌تر از پیراهن زیرین دوخته می‌شده و به‌وسیلۀ بندینک‌هایی که در قسمت پهلو قرار داشته به‌طرف مقابل آن بسته می‌شده است. پیراهن رویی گشادتر از پیراهن زیرین بوده و روی آن با نقوش تزیینی مزین شده است.
پیراهن رویی کوتاه‌تر از پیراهن زیرین دوخته می‌شد و با بندینک‌هایی که در پهلوها قرار داشت، به سمت مقابل بسته می‌شد. این پیراهن گشادتر از زیرین بود و سطح آن با نقوش تزئینی آرایش شده بود.
 
ب) نوع دیگر این پیراهن شبیه مانتوهای پانچو امروزی است.  
 
'''چادر:''' زنان طبقات مرفه جامعه از چادری که سر و بدن را می‌پوشاند، استفاده می‌کردند. چادر زنان ماد از جنس حریر بوده و به «شادر» یا «شادروان» مشهور بوده است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص7.]</ref>


== '''لباس ارتش سواره‌نظام''' ==
ب) نوع دیگر این پیراهن شبیه مانتوهای پانچو امروزی است.
مادها از پیشگامان ایجاد ارتش سواره‌نظام بودند و زندگی آن‌ها با اسب عجین شده بود؛ به‌همین دلیل، لباس‌های خود را به گونه‌ای طراحی می‌کردند که امکان فعالیت و کار آسان با اسب را فراهم کند. شلوار، به‌عنوان یکی از اختراعات مهم مادها بود که برای پاسخگویی به نیازهای سوارکاری و تسهیل در این امر اختراع شده بود.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.]</ref>


== '''تأثیر هنر لرستان بر پوشش مردان ماد''' ==
'''چادر:''' زنان طبقات ثروتمند جامعه از چادری که سر و بدن را می‌پوشاند، استفاده می‌کردند. چادر زنان قوم ماد از جنس حریر بود و به «شادر» یا «شادروان» مشهور بود.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص7.]</ref>
مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقۀ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:


=== '''صفحۀ نقره‌ای''' ===
== لباس ارتش سواره‌نظام ==
روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده است. نحوۀ بستن کمربند این فرد در این صفحۀ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است.
مادها از پیشگامان تشکیل ارتش سواره‌نظام بودند و زندگی‌شان با اسب گره خورده بود. به همین دلیل، لباس‌هایشان طوری طراحی می‌شد که سوارکاری و فعالیت با اسب آسان باشد. شلوار یکی از نوآوری‌های مهم مادها بود که برای پاسخ‌گویی به نیازهای سوارکاری و تسهیل حرکت با اسب طراحی شده بود.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_9312.pdf مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.]</ref>


این لوح سیمین در موزۀ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>
== نمونه‌های پوشاک مادها در آثار باستانی لرستان ==
مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقهٔ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:


=== '''بت‌های نزری''' ===
=== صفحهٔ نقره‌ای ===
نمونۀ دیگر پوشاک مادها را می‌توان در بت‌های نزری که تعداد بالایی دارند و اغلب در موزه‌های معروف دنیا و نیز موزۀ ملک الافلاک وجود دارند، اشاره کرد. روی این بت‌ها نقوش کلاه نمدی مادی و پیراهن مادی دیده می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص7.]</ref>
روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده‌است. نحوهٔ بستن کمربند این فرد در این صفحهٔ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزهٔ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref>[https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>


=== '''تبرهای لرستان''' ===
=== بت‌های نزری ===
گاهی نقوش روی تبرهای برنزی لرستان حاکی از پوشش مردمان لرستان در دورۀ مادها است. اغلب باستان‌شناسان معتقداند که این تبرها نسبت به سایر آثار باستانی لرستان از قدمت بیشتری برخوردار است. روی یک نمونه از تیغه‌های تبر، تصویر سر انسان با کلاه مادی مشاهده می‌شود.
نمونهٔ دیگر پوشاک مادها را می‌توان در بت‌های نزری که تعداد بالایی دارند و اغلب در موزه‌های معروف دنیا و نیز موزهٔ ملک الافلاک وجود دارند، اشاره کرد. روی این بت‌ها نقوش کلاه نمدی مادی و پیراهن مادی دیده می‌شود.<ref>[https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص7.]</ref>


در نمونۀ دیگر از این تبرها، تصویر کمانداری که کلاه مادی و باشلق به‌ سر دارد و در حال کشیدن کمان است، دیده می‌شود. این کلاه شباهت زیادی به نقوش روی لوحه‌های زرین در گنجینۀ جیحون دارد که در این نمونه کلاه به‌صورت نوک‌تیز به عقب برگشته است.
=== تبرهای لرستان ===
گاهی نقوش روی تبرهای برنزی لرستان حاکی از پوشش مردمان لرستان در دورهٔ مادها است. اغلب باستان‌شناسان معتقداند که این تبرها نسبت به سایر آثار باستانی لرستان از قدمت بیشتری برخوردار است. روی یک نمونه از تیغه‌های تبر، تصویر سر انسان با کلاه مادی مشاهده می‌شود.


پیراهن او نیز نوارهایی در جلو، پهلو و لبۀ پایین دارد.<ref>گیرشمن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، 1390ش، ص63-94.</ref>
در نمونهٔ دیگر از این تبرها، تصویر کمانداری که کلاه مادی و باشلق به سر دارد و در حال کشیدن کمان است، دیده می‌شود. این کلاه شباهت زیادی به نقوش روی لوحه‌های زرین در گنجینهٔ جیحون دارد که در این نمونه کلاه به‌صورت نوک‌تیز به عقب برگشته است. پیراهن او نیز نوارهایی در جلو، پهلو و لبهٔ پایین دارد.<ref>گیرشمن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، 1390ش، ص63-94.</ref>
----


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}


== منابع ==
== منابع ==
 
* «تاریخچهٔ لباس و پوشاک در دورهٔ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی)، تاریخ درج مطلب: ۱۵ تیر ۱۳۹۹ش.
* «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی)، تاریخ درج مطلب: 15 تیر 1399ش.
* فلاحی، رقیه، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچهٔ حجاب و وقار»، مجلهٔ پی‌استور، تاریخ درج مطلب: ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ش.
* فلاحی، رقیه، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور، تاریخ درج مطلب: 28 اردیبهشت 1404ش.
* گیرشمن، رومن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، ترجمهٔ عیسی بهنام، تهران، علمی و فرهنگی، ۱۳۹۰ش.
* گیرشمن، رومن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، ترجمۀ عیسی بهنام، تهران، علمی و فرهنگی، 1390ش.
* مجابی، سیدعلی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۴ش.
* مجابی، سید‌علی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، تاریخ بازدید: 1 شهریور 1404ش.
* میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.
*   میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمد‌مهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، 1392ش.
* «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.
* «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 15 اردیبهشت 1392ش.
[[رده: ویکی‌رز]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۰۸

پوشاک دوران مادها؛ تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.

پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.

تاریخچهٔ پوشش مادها

مادها، از نخستین اقوام آریایی که در قرن هفتم پیش از میلاد حکومتی در فلات ایران بنیان نهادند، اهمیت ویژه‌ای برای پوشش و حجاب قائل بودند. شواهد تاریخی، از جمله متون یونانی مانند آثار هرودوت و یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهد که پوشش برای مادها جزئی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ، اخلاق و ساختار اجتماعی‌شان بود.[۱]

پوشش دوران ماد متأثر از اقوام بومی فلات ایران

یافته‌های باستان‌شناسی از دشت‌ها، تپهٔ حصار شهداد، شهر سوخته و دشت سیلک نشان می‌دهد که مادها، به‌عنوان یکی از اولین اقوام آریایی ساکن در فلات ایران، تأثیر عمیقی از نحوه پوشش اقوام بومی این منطقه پذیرفته‌اند.[۲]

تطبیق پوشش مادها با شرایط اقلیمی

مادها در ابتدا که در اقلیم سرد زندگی می‌کردند، از لباس‌های گرم و بلند استفاده می‌کردند. پس از مهاجرت به بابل و مواجهه با آب‌وهوای گرم‌تر، لباس‌های کوتاه‌تر و خنک‌تر را برای خود انتخاب کردند؛ با این وجود، برخی از عناصر لباس‌های زمستانی، مانند شال، کلاه و چکمه، همچنان در پوشاک آن‌ها باقی ماند و جزئی از هویت آنان شد.[۳]

پوشش و زیورآلات در جامعهٔ ماد

پوشش زنان مادی، فراتر از یک لباس ساده، شامل استفاده از زیورآلات ارزشمند همچون گوشواره، گردنبند و دستبند نیز می‌شد. این آراستگی، که در کنار پوشیدگی کامل به کار می‌رفت؛ نه‌تنها نشان‌دهندهٔ منزلت اجتماعی فرد بود؛ بلکه تصویری از وقار، نجابت و جایگاه رفیع زن در جامعه مادها را به نمایش می‌گذاشت.[۴]

پیوند پوشش زنان ماد با باورهای مذهبی

در آیین مادها، زنان موظف بودند با پوششی کامل حضور یابند. این الزام، پیوند عمیق میان پوشش و باورهای مذهبی مردم ماد را آشکار می‌سازد؛ به‌طوری که رعایت حجاب نه‌تنها یک وظیفه فردی، بلکه نشان‌دهندهٔ احترام به سنت‌های مقدس و باورهای دینی آنان تلقی می‌شد.[۵]

انواع پوشش مردان ماد

پوشش مردان ماد شامل سرپوش، تن‌پوش و پای‌پوش است:

سرپوش

کلاه در فرهنگ ماد تنها وسیله‌ای برای محافظت از سر و صورت در برابر سرما و گرما نبود، بلکه کارکردهای زیبایی‌شناختی و اجتماعی نیز داشت. مادها از کلاه‌های گوناگون برای نمایش هویت‌های مذهبی، قومی، نژادی و صنفی خود بهره می‌بردند و این پوشش نمادی از پایگاه اجتماعی و طبقاتی افراد به‌شمار می‌آمد. با توجه به اینکه قوم ماد از آمیزش اقوام مختلفی همچون سکاها و سُغدها پدید آمده بود، استفاده و حفظ کلاه‌های قومی امری متداول بوده و نشانه‌ای از وفاداری به ریشه‌های فرهنگی و نژادی به حساب می‌آمد:[۶]

کلاه سادهٔ نمدی

کلاه نمدی مردان قوم ماد بسیار ساده بود و با بندهایی که در پشت گردن گره می‌خورد، بر سر نگه داشته می‌شد.[۷]

کلاه گرد نمدی

کلاه گرد مادها دنباله‌ای نوک‌تیز در قسمت پشت داشته و علاوه‌بر سر، گوش‌ها را نیز می‌پوشاند.[۸]

تیارا یا متیر

تیارا کلاهی نمدی بود که در بخش جلو ارتفاعی نسبتاً بلند داشت و در پشت آن نواری آویخته دیده می‌شد. ریشه این کلاه به روزگار هخامنشیان بازمی‌گردد و بیشتر نگهبانان و خدمتگزاران آن را بر سر می‌گذاشتند.[۹]

باشلق

باشلق کلاهی بلند و نوک‌تیز با فرم مخروطی بود که از نمد یا کتان ساخته می‌شد. لبه‌های آن به جلو و عقب تا شده و گردن و گوش‌ها را می‌پوشاند. امروزه این کلاه در بین مردم مازندران، قفقاز و ترکمن مرسوم است.[۱۰]

تن‌پوش‌ها

تن‌پوش مادها بخشی از هویت مردان بود که گشادی و راحتی آن، برای فعالیت‌هایی مانند سوارکاری طراحی شده بود؛ همچنین نحوهٔ تزیین این لباس‌ها، ثروت و جایگاه اجتماعی فرد را نشان می‌داد:

پیراهن

پیراهن مادها ساده و بدون چین بود و در جلو بسته می‌شد؛ درزی نداشت و طول آن تا زانو می‌رسید. آستین‌های بلند پیراهن به‌تدریج از سرشانه به سمت مچ دست باریک می‌شدند و چسبان و کمی چین‌دار می‌شدند. در نقش‌های تخت جمشید، سه نوع یقه برای این پیراهن دیده شده‌است:

  • یقه‌ای گرد که چال گردن را می‌پوشاند.
  • یقه‌ای سه‌گوش و ملایم که تقریباً به خط مستقیم نزدیک است.
  • یقه‌ای که از یک شانه مستقیم به شانه دیگر کشیده می‌شد و بسیار کمتر از دو نوع دیگر مشاهده شده‌است.[۱۱]

جُبه

در نقوش حجاری‌شده تخت جمشید، مردان ماد با جبه‌ای بلند بر دوش به تصویر کشیده شده‌اند. این جبه که پوششی سنتی و بلند است، حتی در روزگار معاصر نیز در میان عشایر لرستان و نواحی غرب ایران به‌کار می‌رفته و هنوز هم استفاده می‌شود.[۱۲]

شنل

نقوش تخت جمشید مردان عادی را با دو نوع شنل نشان می‌دهد. یکی از آن‌ها شبیه خرقه با آستین‌های بلند و قدی تا روی مچ پا است؛ نوع دیگر آن فاقد آستین بوده و به‌وسیلهٔ دو نوار که به طرفین یقه متصل شده، در زیر گلو گره می‌خورده‌است.[۱۳]

شلوار

مردان ماد از چهار نوع شلوار متمایز استفاده می‌کردند:

نوع اول

نوع اول شلوار مادی، راسته بود و تا مچ پا و روی کفش کشیده می‌شد. از بالا به پایین به تدریج تنگ می‌شد و در مچ، نواری داشت که در قسمت جلو گره می‌خورد و دمپای شلوار را جمع می‌کرد. همچنین نواری به شکل رکاب به پایین شلوار دوخته می‌شد تا ساق شلوار بالا نرود.[۱۴] این شلوار معمولاً با نقوش حیوانی تزئین می‌شد.[۱۵]

نوع دوم

این نوع شلوار که در حجاری‌های نقوش تخت جمشید دیده می‌شود، شلواری تنگ و رکاب‌دار است که کناره‌های درز آن با چین‌های ریزی تزیین شده‌است. این نوع شلوار در زبان یونانی به «آناکسی ریدیس» معروف است.[۱۶]

نوع سوم

نوع دیگری از شلوار مادها که عمدتاً هنگام شکار به‌کار می‌رفت، شلواری تنگ و چسبان بود که رکاب نداشت و تا روی مچ پا کشیده می‌شد.[۱۷]

نوع چهارم

نوع چهارم شلوار مادها، که تنها هنگام سوارکاری به‌کار می‌رفت، تنگ و چسبان بود و طول آن تا روی زانو می‌رسید.[۱۸]

کمربند

کمربند مردان ماد بلند و از جنس چرم بود.[۱۹] نوجوانان پس از رسیدن به سن تکلیف موظف به بستن کمربند می‌شدند، چرا که این کار نشانه همت و آمادگی آنان برای فعالیت و کار بود. علاوه بر این، کمربند وسیله‌ای برای نگهداری وسایل و حمل سلاح نیز به‌شمار می‌رفت.[۲۰]

پاپوش

مردان ماد از سه نوع پاپوش، چکمه (چوموش)، کفش ساده و بوت استفاده می‌کردند:

چوموش

چوموش، چکمه‌ای نوک‌برگشته و روباز بود که به‌وسیلهٔ بندی تا دور ساق پا، تا زیر زانو پیچیده می‌شد.[۲۱] امروزه در گیلان و مازندران از نوع ساده‌تر این چکمه استفاده می‌شود.[۲۲]

کفش ساده

کفش مردان مادی یک‌تکه و از جنس چرم بود که مانند جوراب پوشیده می‌شد.[۲۳]

نیم‌چکمه

مردان ماد در فصول سرد و برفگیر سال از نیم‌چکمه‌های نوک‌برگشته استفاده می‌کردند.[۲۴]

لباس زنان مادی

زنان مادی از دو نوع لباس استفاده می‌کردند که یک نوع آن کاملاً شبیه لباس مردان، شامل پیراهن، شلوار، شنل و کمربند بود. نوع دیگر آن نیز که مختص زنان بوده به دو شکل دیده می‌شد:

الف) دو پیراهن روی هم که پیراهن زیرین ساده، چسبان، تا ساق پا و دارای آستین کوتاه بود.

پیراهن رویی کوتاه‌تر از پیراهن زیرین دوخته می‌شد و با بندینک‌هایی که در پهلوها قرار داشت، به سمت مقابل بسته می‌شد. این پیراهن گشادتر از زیرین بود و سطح آن با نقوش تزئینی آرایش شده بود.

ب) نوع دیگر این پیراهن شبیه مانتوهای پانچو امروزی است.

چادر: زنان طبقات ثروتمند جامعه از چادری که سر و بدن را می‌پوشاند، استفاده می‌کردند. چادر زنان قوم ماد از جنس حریر بود و به «شادر» یا «شادروان» مشهور بود.[۲۵]

لباس ارتش سواره‌نظام

مادها از پیشگامان تشکیل ارتش سواره‌نظام بودند و زندگی‌شان با اسب گره خورده بود. به همین دلیل، لباس‌هایشان طوری طراحی می‌شد که سوارکاری و فعالیت با اسب آسان باشد. شلوار یکی از نوآوری‌های مهم مادها بود که برای پاسخ‌گویی به نیازهای سوارکاری و تسهیل حرکت با اسب طراحی شده بود.[۲۶]

نمونه‌های پوشاک مادها در آثار باستانی لرستان

مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقهٔ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:

صفحهٔ نقره‌ای

روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده‌است. نحوهٔ بستن کمربند این فرد در این صفحهٔ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزهٔ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.[۲۷]

بت‌های نزری

نمونهٔ دیگر پوشاک مادها را می‌توان در بت‌های نزری که تعداد بالایی دارند و اغلب در موزه‌های معروف دنیا و نیز موزهٔ ملک الافلاک وجود دارند، اشاره کرد. روی این بت‌ها نقوش کلاه نمدی مادی و پیراهن مادی دیده می‌شود.[۲۸]

تبرهای لرستان

گاهی نقوش روی تبرهای برنزی لرستان حاکی از پوشش مردمان لرستان در دورهٔ مادها است. اغلب باستان‌شناسان معتقداند که این تبرها نسبت به سایر آثار باستانی لرستان از قدمت بیشتری برخوردار است. روی یک نمونه از تیغه‌های تبر، تصویر سر انسان با کلاه مادی مشاهده می‌شود.

در نمونهٔ دیگر از این تبرها، تصویر کمانداری که کلاه مادی و باشلق به سر دارد و در حال کشیدن کمان است، دیده می‌شود. این کلاه شباهت زیادی به نقوش روی لوحه‌های زرین در گنجینهٔ جیحون دارد که در این نمونه کلاه به‌صورت نوک‌تیز به عقب برگشته است. پیراهن او نیز نوارهایی در جلو، پهلو و لبهٔ پایین دارد.[۲۹]

پانویس

  1. ↑ پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.
  2. ↑ «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر.
  3. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.
  4. ↑ پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.
  5. ↑ پیش%20از%20اسلام%20بوده%20است. فلاحی، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچۀ حجاب و وقار»، مجلۀ پی‌استور.
  6. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  7. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  8. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  9. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص4.
  10. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص5.
  11. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  12. ↑ میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص5.
  13. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  14. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  15. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.
  16. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  17. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.
  18. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص3.
  19. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  20. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.
  21. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6.
  22. ↑ «نگاهی به لباس دورۀ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر.
  23. ↑ «تاریخچۀ لباس و پوشاک در دورۀ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی).
  24. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص6 .
  25. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص7.
  26. ↑ مجابی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، ص1.
  27. ↑ میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.
  28. ↑ میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص7.
  29. ↑ گیرشمن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، 1390ش، ص63-94.

منابع

  • «تاریخچهٔ لباس و پوشاک در دورهٔ مادها»، وب‌سایت تاریخ ما (مطالعه و بررسی دانستنی‌های تاریخی)، تاریخ درج مطلب: ۱۵ تیر ۱۳۹۹ش.
  • فلاحی، رقیه، «حجاب در ایران باستان-نگاهی به تاریخچهٔ حجاب و وقار»، مجلهٔ پی‌استور، تاریخ درج مطلب: ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ش.
  • گیرشمن، رومن، هنر ایران در دوران ماد و هخامنشی، ترجمهٔ عیسی بهنام، تهران، علمی و فرهنگی، ۱۳۹۰ش.
  • مجابی، سیدعلی، پوشاک مادها، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف‌آباد، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۴ش.
  • میرزایی رشنو، محمد و توسلی، محمدمهدی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، همایش ملی بررسی سیر تحول ادبیات بومی لرستان (کله‌باد)، ۱۳۹۲ش.
  • «نگاهی به لباس دورهٔ ماد، پیراهن، شلوار و شنل اجزای پوشش مادها»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ش.
برگرفته از «https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=پوشاک_دوران_مادها&oldid=12028»