لباس مردان کرد: تفاوت میان نسخه‌ها

لباس مردان کرد جزء زیباترین لباس‌های محلی به شمار می‌رود و در چند جشنوارة بین‌المللی رتبة اول را از آن خود کرده است. رنگ، طرح و مدل هر یک از اجزای لباس، متناسب‌با شرایط آب‌وهوایی و موقعیت کار انتخاب می‌شود. از مهم‌ترین مزایای لباس مردان علاوه بر پوشیدگی کامل بدن، راحتی آن است

==تاریخچة لباس کردی==

لباس محلی کردی قدمتی طولانی دارد. مردمان مناطق کردنشین از اصیل‌ترین افراد ایران‌زمین هستند که در مدت‌زمان طولانی، لباس‌های محلی این خطه را حفظ کرده‌اند و فقط تغییرات اندکی در ظاهر لباس ایجاد شده است. امروزه لباس‌های محلی، بخش زیادی از فرهنگ و هویت این خطه را معرفی می‌کند. اولین طراحی‌های شکل گرفته از لباس کردی، به دورة صفویه باز‌می‌گردد. این لباس‌ها از نظر شکل و ساختار با نمونه‌های سنتی قدیمی تفاوت زیادی ندارد و تنها طرح پارچه‌ها و تزیینات به‌کاررفته در آن متنوع‌تر شده است.<ref>[https://www.kurdpress.com/news/6114/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7 «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس.]</ref>   

لباس مردان کرد از زیباترین لباس‌های محلی است که در چند جشنوارة بین‌المللی مقام اول را کسب کرده است. به‌طور کلی به لباس مردان کرد «چوخه و رانک» می‌گویند. این لباس از دو بخش اصلی تشکیل شده است: چوخه که یک نیم‌تنة سادة پشمی است و رانک که همان شلوار کردی با پاچه‌های تنگ است.<ref> [https://www.visitiran.ir/fa/costume/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «لباس محلی مردمان کردستان»، وب‌سایت ایران.]</ref>  چوخه و رانک با جنس پارچة نازک و ضخیم، متناسب با فصل گرم یا سرد، دوخته می‌شود.<ref>[https://www.kurdpress.com/news/6114/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7 «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس.]</ref>  برای دوخت این نوع لباس، از پارچة مِزَرَه استفاده می‌شود که از موی بز تهیه شده و در اصطلاح محلی به آن «بزنی مزره» می‌گویند.

پوشاک مردان کرد در چهار منطقة کردستان، کرمانشاه، ایلام و آذربایجان غربی یکسان است و فقط در برخی از مناطق مردان، پوشاک تابستانی نیز دارند. همچنین پوشاک مردان کرد شمال خراسان با پوشاک کردهای مناطق چهارگانه متفاوت است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص98 و 102.</ref>  

بعد از رشتی، مزره بین مردان کرد رایج است که با پارچة ساده یا گلدار دوخته می‌شود. پس از بستن مزره، ریشه‌های آن به کناره‌های سربند و روی پیشانی آویزان می‌شود و جلوة خاصی به آن می‌دهد. این سربند در منطقة آذربایجان غربی و در شهرهای مهاباد و بوکان، بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص98.</ref>  

این نوع سربند در اصل عربی بوده و از طریق ارتباط با کرد‌های شمال عراق، وارد ایران شده و بیشتر در منطقة سلیمانیة عراق رایج است. رنگ زمینة جامانه سفید است که با اشکالی به‌رنگ‌های مشکی، قهوه‌ای، سبز، آبی زرد و قرمز تزیین شده است. رنگ مشکی رایج‌ترین رنگ میان مردان کرد برای جامانه است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص98.</ref>  

این نوع سربند مخصوص حاجی‌ها است که در دو نوع موجود است: نوع اول زمینة کرم‌رنگ، با نقوشی به‌رنگ نارنجی دیده می‌شود. نوع دوم این سربند، نقوش مربع‌شکل دارد که این مربع‌ها به‌رنگ‌های خاکستری، سیاه و سفید است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص98.</ref>  

مردان کرد شالی راه‌راه به‌طول تقریباً 10 متر به‌دور کمر می‌بندند که به «پشت‌وین» معروف است. مردان مسن‌تر، شال را طوری می‌بندند که روی کمر سه گره به‌صورت عمودی ایجاد شود. این سه گره نماد سه باور زرتشتی یعنی پندار نیک، گفتار نیک و رفتار نیک است.<ref>[https://www.visitiran.ir/fa/costume/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «لباس محلی مردمان کردستان»، وب‌سایت ایران.] </ref>  این شال‌ها از پارچه‌های گران‌قیمت تهیه می‌شود و علاوه‌بر محافظت در برابر سرما، جنبة تزیینی نیز دارد.<ref>[https://www.kurdpress.com/news/6114/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7 «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس.]</ref>  

پیراهن مردان کرد دارای سنبوسه است و در بعضی مواقع، به‌جای سنبوسه، دستمالی به‌دور آستین خود می‌بندند. یقة پیراهن گرد و قد لباس معمولی است. جادکمه‌های این پیراهن، در قسمت پهلوی گردن یا در جلوی گردن، تعبیه شده است. سنبوسه‌های آستین به دو روش دوخته می‌شود: روش اول که سنبوسة آن شبیه پیراهن زنان کردستان است، از وسط قد آستین شروع می‌شود و قدی بلند‌تر از خود پیراهن دارد. در نوع دوم نیز سنبوسه‌ها از زیر بغل پیراهن شده شده و قد آن هم‌اندازة قد پیراهن است.<ref>یاوری، آشنایی با لباس‌ها و پوشاک سنتی مردم مناطق مختلف ایران، 1396ش، ص12.</ref>  

مردان کرد سه نوع کت دارند: نوع اول این کت، دو جیب در جلوی سینه و دو جیب در پهلو‌ها دارد. همچنین یقة آن مثل یقة پیراهن افسری، دور گردن استوار است. این کت از بالا تا وسط کمر با دو ریف دکمه بسته می‌شود. لبة آستین‌ها و پهلوهای کت چاک دارد. شکل آستین معمولی و قد کت از کت‌های معمول کمی بلند‌تر است. نوع دوم آن همانند کت نوع اول است و تفاوت آن تنها در یقة آن است. یقة این نوع کت در پایین یقة اصلی، برگردانی اضافه دارد. نوع سوم کت، پنبه‌دوزی شده و یقة آن همانند کت‌های قبلی، بدون برگردان اضافه است؛ اما کناره‌های این کت با دو نوع قبلی متفاوت است. هر طرف کت از جلوی یقه، اریب‌وار به‌سمت پهلو می‌رود و روی دیگری قرار می‌گیرد.<ref>یاوری، آشنایی با لباس‌ها و پوشاک سنتی مردم مناطق مختلف ایران، 1396ش، ص12 و 13.</ref>  

آستینی با زبانة مثلثی‌شکل است که در هنگام رقص کردی روی مچ یا بازو مردان بسته می‌شود. در گذشته از سورانی برای کوهنوردی و شکار استفاده می‌شده است. سورانی بین کردهای سنندج و مریوان بسیار رایج است و از اجزای مشترک پوشاک مردان و زنان به‌شمار می‌رود.<ref>[https://www.visitiran.ir/fa/costume/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «لباس محلی مردمان کردستان»، وب‌سایت ایران.]  </ref>  

===لفکة سورانی===  

پیراهنی بلند و گشاد است که در لبة آستین‌های آن، مثلث‌هایی دوخته و به‌دور مچ بسته می‌شود. بستن لفکة سورانی به‌دور مچ، مانع از نفوذ سرما به درون آستین‌ها می‌شود.<ref>[https://www.kurdpress.com/news/6114/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7 «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس.]</ref>   

نیم‌تنه‌ای کوتاه شبیه جلیقه که بدون دکمه و آستین است. پستک اگر چه در فصل سرما پوشیده می‌شود؛ اما بعضی از مردان کرد عادت دارند که در فصل تابستان نیز آن را بپوشند. این نیم‌تنه بیشتر در منطقة اورامانات عراق تولید و استفاده می‌شود.<ref>یاوری، آشنایی با لباس‌ها و پوشاک سنتی مردم مناطق مختلف ایران، 1396ش، ص12.</ref>  جنس پستک بیشتر از نمد و تعداد تکه‌های آن 10 عدد است که 6 عدد آنبه طول و عرض 25 در 7 سانتی‌متر است و سه تکه از آن در یک پهلوی پستک و سه تکة دیگر در پهلوی طرف مقابل قرار می‌گیرند. 4 تکة دیگر به‌طول نیم متر و عرض 14 سانتی‌متر است که در جلو و پشت سینه، تعبیه شده است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص107.</ref>  

شبیه پستک است با این تفاوت که در قسمت بالای آستین، دو زائدة گوش‌مانند دارد. اندازة این گوش‌ها تقریباً 10 سانتی‌متر است و شمایلی لوله‌مانند دارد.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص107.</ref>  

نیم‌تنه‌ای بدون یقه، دکمه‌دار و جلوباز است..

شلواری گشاد است و در تمام مناطق کردنشین از آن استفاده می‌شود. کمر این شلوار بسیار گشاد و دو تا سه برابر کمر فرد است که به‌وسیلة لیفه‌ای در قسمت کمر جمع می‌شود. شلوار کردی در قسمت پایین تنگ می‌شود و این تنگی در قسمت دمپا به حداقل می‌رسد. خشتک پانتول به‌شکل پارچه‌ای اضافی به وسط دو تکة شلوار دوخته می‌شود. دو طرف این شلوار دارای جیب‌هایی است که از داخل طراحی شده و دهانه آن‌ها از بیرون به‌صورت شکاف‌هایی قابل مشاهده است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص107.</ref>  پانتول از رایج‌ترین شلوارهای مردان کرد است که به‌جای کت و شلوار معمولی استفاده می‌شود.<ref>[https://www.kurdpress.com/news/6114/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7 «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس.]</ref>  

کشاورزان و چوپانان از این نوع کفش استفاده می‌کنند. رویة آن از چرم قرمز و ضخیم و لایة زیرین آن از یک لایة لاستیکی ضخیم و چرمی تهیه می‌شود. در قسمت بالای پنجة این نوع کفش، بند و قلابی برای بستن تعبیه شده است. این نوع کفش بیشتر در روستاها استفاده می‌شود.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص111.</ref>  

رویة کفش زهاوی از تیماج و لایة زیرین آن از چرم است. این کفش را بیشتر مردان ساکن روستاهای کردستان ایران و عراق می‌پوشند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص112. </ref>  

از رایج‌ترین کفش‌های سنتی مردان کرد ایران و عراق و به‌رنگ سفید است که هنوز هم از آن استفاده می‌شود. کلاش، گیوه‌ای است که لایة زیرین آن از یک پارچة کوبیده شده انتخاب می‌شود. مواد مورد نیاز برای ساخت این نوع کفش، پوست گاو، نخ تابیده از موی بز، رنگ برای پارچة زیرین کفش و میخ است.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص112.</ref>  از خصوصیات کلاش می‌توان به خنک نگه‌داشتن و جلوگیری از بد بو شدن پا اشاره کرد. این کفش فصلی است و در فصول زمستان و باران‌زا از آن استفاده نمی‌شود. رنگ سفید کلاش، نماد صلح، عدم تمایز بین چپ و راست در کلاش نماد برابری و ماندگاری آن از گذشته تا به امروز، نماد مقاومت مردم کرد است.<ref> [https://radionowruz.com/09009090344756567-94/ «لباس مردان کرد»، وب‌سایت رادیو نوروز.]</ref>  

جنس گیوه‌های مردان کرد از چرم بوده و فقط قسمت جلوی کفش و رویة پنجه با نخ‌های رنگی بافته می‌شود. گاهی نیز برای زیباترشدن گیوه، منگوله‌های کوچکی به آن آویزان می‌کنند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص112.</ref>  

شکل کت مردان کرد ساده است و اطراف آن از قسمت راست به پایین دارای برش است. روی لبه‌های کت از قسمت کمر تا نزدیک پشت گردن چرخ‌دوزی شده است. قسمت پهلوها، پشت و لبة آستین کت را چاک می‌دهند. این کت بدون آستر است و برخی از مردان ایل آذربایجان غربی، کت تابستانی را روی کت دیگر می‌پوشند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص123.</ref>   

پوشاک محلی اقوام کرد دارای باورها و قوانین واحدی است که تمام افراد قوم به آن پایبند هستند. لباس‌های سنتی مردان در چهار منطقة کردستان، کرمانشاه، ایلام و آذربایجان غربی شبیه هم است که جنس و رنگ آن‌ها ارتباط مستقیمی با طبیعت اطراف دارد.  

* «تنوع اقلیمی عاملی مؤثر در گوناگونی پوشاک مناطق کردنشین است»، وب‌سایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تاریخ درج مطلب: 28 خرداد 1401ش.

* «لباس کردی؛ نماد فرهنگ و اصالت کردها»، خبرگزاری کردپرس، تاریخ درج مطلب: 20 اسفند 1399ش.

* «لباس محلی مردمان کردستان»، وب‌سایت ایران، تاریخ بازدید: 18 مهر 1403ش.

* «لباس مردان کرد»، وب‌سایت رادیو نوروز، تاریخ درج مطلب: 23 فروردین 1400ش.

* مجیدی، هه‌تاو، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، پایان‌نامه دوره کارشناسی‌ارشد، تهران، دانشکده هنرهای تجسمی دانشگاه الزهرا، 1389ش.

* یاوری، حسین، آشنایی با لباس‌ها و پوشاک سنتی مردم مناطق مختلف ایران، تهران، آذر، 1396ش.