محمدتقی بهار (ملک‌الشعرا): تفاوت میان نسخه‌ها

<big>'''محمدتقی بهار (ملک‌الشعرا)'''</big>؛  شاعر، ادیب، تاریخ‌نگار و سیاست‌مدار معاصر ایرانی. <br>

==تألیفات==

بهار، آثار منظوم و منثور زیادی دارد. به‌طور کلی آثار مهم او را می‌توان در قالب کتاب‌ها، تصحیحات، ترجمه‌ها و مقالات نام برد:  

اندیشۀ سیاسی بهار بر مفاهیمی مانند آزادی‌خواهی، وطن‌پرستی، عدالت‌طلبی و مشروطه‌خواهی تمرکز دارد. او سیاست را تدبیر امور مبتنی بر صداقت و خردمندی می‌داند و ویژگی‌هایی مانند اعتدال، شجاعت و صداقت را برای یک سیاست‌مدار ضروری می‌شمارد. در آثارش به موضوعاتی چون آزادی پرداخته و تصنیف «مرغ سحر» از جمله سروده‌های برجسته او در این زمینه است.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1328655 جمشیدی، «اندیشۀ سیاسی ملک‌الشعرای بهار (1)»،  وب‌سایت راسخون.]</ref>

==اندیشۀ دینی بهار==

بهار به ویژگی‌های روحی و روانی زنان توجه کرده است و از دیدگاه خود به تحلیل روانشناختی آن‌ها پرداخته است. او معتقد است ویژگی‌هایی مانند محافظه‌کاری، گرایش کمتر به منطق و تمایل به پرهیز از نوگرایی در زنان برجسته‌تر از مردان است. به نظر او، زنان به‌جای استفاده از عقل و استدلال برای اثبات نظرات خود، بیشتر به احساساتی مانند اشک و آه تکیه می‌کنند و مشاهده و احساس را به تفکر و تحلیل ترجیح می‌دهند. <ref>[https://anjomanfarsi.ir/pdf/pa8/1136.pdf میرمیران و رادنیا، «جایگاه و نقش زن در شعر ملک الشّعرا بهار و نسیم شمال»،  1394ش، ص2047-2048.]</ref> همچنین، بهار حسادت را از ویژگی‌های زنان برشمرده و معتقد است که نباید در حضور آن‌ها از کسی تعریف و تمجید کرد.<ref>[https://anjomanfarsi.ir/pdf/pa8/1136.pdf میرمیران و رادنیا، «جایگاه و نقش زن در شعر ملک الشّعرا بهار و نسیم شمال»،  1394ش، ص2050.]</ref>

منتقدان محمدتقی بهار، وی را شاعری زن‌ستیز می‌دانند. در برخی از اشعار ملک‌الشعرا، او به زن به‌عنوان موجودی فرودست و جنس دوم نگاه کرده است.<ref>[https://anjomanfarsi.ir/pdf/pa8/1136.pdf میرمیران و رادنیا، «جایگاه و نقش زن در شعر ملک الشّعرا بهار و نسیم شمال»،  1394ش، ص2048.]</ref> بهار، همچون افرادی مانند [[ایرج میرزا]]<ref>. [https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%AC_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7#cite_note-13:~:text=.%20%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%20%D9%88%20%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C%20%C2%AB%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%B2%D9%86%2 حاتمی و دیگران، «مقام زن در شعر ابوالقاسم لاهوتی، ایرج میرزا و عارف قزوینی»، 1391ش، ص69]</ref> و [[میرزا فتحعلی آخوندزاده|آخوندزاده]] حجاب را مانع آگاهی و علم‌آموزی زنان می‌داند، در مقابل، نسیم شمال از شعرای هم‌عصر بهار، حجاب را برای زنان واجب و عامل حفظ عفت و ناموس آن‌ها می‌داند. وی بر این عقیده است که زنان می‌توانند با رعایت حجاب به کسب علم‌ودانش پرداخته و در کنار مردان به پیشرفت علمی دست یابند. نسیم شمال برخلاف محمدتقی بهار، حجاب را مقدم بر تحصیل علم می‌دانست و معتقد بود که [[آثار روانشناختی حجاب|حجاب]] جزو اصول جدایی‌ناپذیر ایرانی‌اسلامی است و نباید نادیده گرفته شود.<ref>[https://anjomanfarsi.ir/pdf/pa8/1136.pdf میرمیران و رادنیا، «جایگاه و نقش زن در شعر ملک الشّعرا بهار و نسیم شمال»،  1394ش، ص2047 و 2048.]</ref> نیسم شمال در اشعار خود بر ضرورت رعایت حجاب در دوران تحصیل تأکید کرده و نسبت به عواقب بی‌حجابی هشدار می‌دهد. بر خلاف نظر بهار که حجاب را مخالف عفت می‌داند، منتقدان وی، حجاب را با [[عفاف|عفت]] هم‌راستا می‌بینند و حجاب را عامل کاهش ناهنجاری‌های اجتماعی و تقویت‌کننده عفت می‌دانند.<ref>[http://www.jsi-isa.ir/article_21395_4dd198df098e30654838eac75f3bbd19.pdf جوادی‌یگانه و عزیزی، «زمینه‌های فرهنگی و ادبی کشف حجاب در ایران.]</ref>

==سال‌های پایانی زندگی==

بهار در سال‌های پایانی عمر خود با بیماری سل دست‌وپنجه نرم کرد. او در سال ۱۳۳۰ش درگذشت و در آرامستان ظهیرالدولۀ شمیران به خاک سپرده شد.<ref>[https://namnak.com/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B1.p570 «زندگینامۀ محمد تقی بهاراز تولد تا فوت+ قرن، مقبره و کتاب‌ها»،  وب‌سایت نمناک]</ref>

*

*«محمدتقی بهار از مرغ سحر تا دماوندیه + بیوگرافی و آثار»،  وب‌سایت خبرگزاری ایمنا، 19تاریخ درج مطلب: آذر 1399ش.