علیرضا محمددوست (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
لباس زنان ایلامی تلفیقی از لباس کردی و لری است که این لباس‌ها اغلب به گروه سِنی و موقعیت اجتماعی آن‌ها بستگی دارد و معرف شخصیت و منزلت آن‌ها است. قدمت پوشش زنان کرد ایلامی، به پنج هزار سال قبل از میلاد می‌رسد.
لباس زنان ایلامی تلفیقی از لباس کردی و لری است که این لباس‌ها اغلب به گروه سِنی و موقعیت اجتماعی آن‌ها بستگی دارد و معرف شخصیت و منزلت آن‌ها است. قدمت پوشش زنان کرد ایلامی، به پنج هزار سال قبل از میلاد می‌رسد.
==تنوع لباس زنان ایلامی==
==تنوع لباس زنان ایلامی==
ایلام از استان‌های مرزی در غرب ایران است. این منطقه، آب و هوایی نیمه‌گرم و اقلیمی کوهستانی و دشتی دارد. نود درصد مردمی که در این استان زندگی می‌کنند، از قوم کرد هستند که در کنار اقوام لر در یک جا سکونت دارند؛ به‌همین دلیل لباس مردم ایلام هم لباس کردی است و هم لباس لری. لباس این منطقه به لباس لکی نیز معروف است و شباهت زیادی به لباس [[لباس زنان کرد کرمانشاه|کرمانشاهی]] دارد. به‌دلیل همجواری استان ایلام با استان خوزستان، پوشش‌های عربی مانند عبا و دشداشه نیز در این استان دیده می‌شود.<ref>[https://www.visitiran.ir/index.php/fa/costume/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 «لباس محلی مردمان ایلام»، وب‌سایت ایران.]</ref>  
ایلام از استان‌های مرزی در غرب ایران است. این منطقه، آب و هوایی نیمه‌گرم و اقلیمی کوهستانی و دشتی دارد. نود درصد مردمی که در این استان زندگی می‌کنند، از قوم کرد هستند که در کنار اقوام لر در یک جا سکونت دارند؛ به‌همین دلیل لباس مردم ایلام هم لباس کردی است و هم لباس لری. لباس این منطقه به لباس لکی نیز معروف است و شباهت زیادی به لباس [[لباس زنان کرد کرمانشاه|کرمانشاهی]] دارد. به‌دلیل همجواری استان ایلام با استان خوزستان، پوشش‌های عربی مانند [[عبا]] و [[دشداشه]] نیز در این استان دیده می‌شود.<ref>[https://www.visitiran.ir/index.php/fa/costume/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 «لباس محلی مردمان ایلام»، وب‌سایت ایران.]</ref>
 
==انواع پوشش سر==
==انواع پوشش سر==
پوشش سر زنان ایلامی ریشه در دوران گذشته تمدن عیلام دارد و نسبت به سایر مناطق کردنشین از تنوع بیشتری برخوردار است.<ref> [https://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-15/831449-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%A «حفظ اصالت پوشش سر در بین زنان غرب ایران/ نقش زن در حکومت و مذهب عیلام باستان»، خبرگزاری کار ایران.]</ref>  استفاده از سرپوش نزد زنان ایلامی با توجه به اعتقادات مذهبی، ضروری و از نظر زیبایی، موقعیت اقتصادی زن حائز اهمیت است. استفاده از این سرپوش‌ها تقریباً در تمام نقاط این استان یکسان است و این شباهت ریشه در وحدت فرهنگی مردم این خطه دارد:<ref>[https://journals.dte.ir/article_55032.html محمدی‌سیف، «تنوع پوشاک ایلامی نشان هویت قوم کرد است»، سامانة مدیریت نشریات دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیة قم.]</ref>  
پوشش سر زنان ایلامی ریشه در دوران گذشته تمدن عیلام دارد و نسبت به سایر مناطق کردنشین از تنوع بیشتری برخوردار است.<ref> [https://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-15/831449-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%A «حفظ اصالت پوشش سر در بین زنان غرب ایران/ نقش زن در حکومت و مذهب عیلام باستان»، خبرگزاری کار ایران.]</ref>  استفاده از سرپوش نزد زنان ایلامی با توجه به اعتقادات مذهبی، ضروری و از نظر زیبایی، موقعیت اقتصادی زن حائز اهمیت است. استفاده از این سرپوش‌ها تقریباً در تمام نقاط این استان یکسان است و این شباهت ریشه در وحدت فرهنگی مردم این خطه دارد:<ref>[https://journals.dte.ir/article_55032.html محمدی‌سیف، «تنوع پوشاک ایلامی نشان هویت قوم کرد است»، سامانة مدیریت نشریات دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیة قم.]</ref>  
خط ۱۲: خط ۱۳:
این نوع سرپوش، مشکی، از جنس مخمل و سه‌گوش بوده که دو‌گوشه آن بلند و کمی باریک است. حاشیه هبر دارای منگوله‌های سیاه‌رنگ است که هنگام بستن به دور سر، منگوله‌ها در چند ردیف، اطراف و جلوی سر را زینت می‌دهند. پیش از بستن هبر، ابتدا گلونی و سپس هبر را به دور سر می‌بندند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص84.</ref>  
این نوع سرپوش، مشکی، از جنس مخمل و سه‌گوش بوده که دو‌گوشه آن بلند و کمی باریک است. حاشیه هبر دارای منگوله‌های سیاه‌رنگ است که هنگام بستن به دور سر، منگوله‌ها در چند ردیف، اطراف و جلوی سر را زینت می‌دهند. پیش از بستن هبر، ابتدا گلونی و سپس هبر را به دور سر می‌بندند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص84.</ref>  
===گُلوَنی===  
===گُلوَنی===  
[[پرونده:گُلوَنی.jpg|thumb|گُلوَنی]]نوعی سرپوش از جنس حریر، ابریشم و یا نخ نازک که در اندازه‌های مختلف، در زمینه مشکی تهیه می‌شود و با گل‌و‌بوته و نقش‌های ساده اسلیمی در رنگ‌های مختلف تزیین می‌شود. از گلونی در بیشتر نقاط استان مثل روسری یا بر روی عرقچین می‌بندند و یا با بستن دو عدد یا بیشتر آنها به هم‌دیگر یک سرپوش بزرگ‌تر درست می‌کنند و می‌پوشند. در مناطق شیروان، چرداول، ملک‌شاهی و قسمتی از ایوان آن را به‌صورت سه‌گوش روی سر می‌اندازند و سرپوش هبر را روی آن می‌بندند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص82 و 83.</ref>  گاهی به گلونی‌های بزرگ «سَروَن» یا «علی‌خانی» نیز گفته می‌شود.<ref> [https://www.mehrnews.com/news/5991748/%D8%AA%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%85-%D9%8 ناصری‌فرد، «تنوع پوشاک سنتی زنان ایلامی نشان هویت قوم‌های مختلف»، خبرگزاری مهر.]</ref>  
[[پرونده:گُلوَنی.jpg|thumb|گُلوَنی]]نوعی سرپوش از جنس حریر، ابریشم و یا نخ نازک که در اندازه‌های مختلف، در زمینه مشکی تهیه می‌شود و با گل‌و‌بوته و نقش‌های ساده اسلیمی در رنگ‌های مختلف تزیین می‌شود. از گلونی در بیشتر نقاط استان مثل روسری یا بر روی عرقچین می‌بندند و یا با بستن دو عدد یا بیشتر آنها به هم‌دیگر یک [[سرپوش زنان کرد|سرپوش]] بزرگ‌تر درست می‌کنند و می‌پوشند. در مناطق شیروان، چرداول، ملک‌شاهی و قسمتی از ایوان آن را به‌صورت سه‌گوش روی سر می‌اندازند و سرپوش هبر را روی آن می‌بندند.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص82 و 83.</ref>  گاهی به گلونی‌های بزرگ «سَروَن» یا «علی‌خانی» نیز گفته می‌شود.<ref> [https://www.mehrnews.com/news/5991748/%D8%AA%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%85-%D9%8 ناصری‌فرد، «تنوع پوشاک سنتی زنان ایلامی نشان هویت قوم‌های مختلف»، خبرگزاری مهر.]</ref>
 
===تاکاری===  
===تاکاری===  
نوعی سرپوش زنانه از جنس حریر یا نخ، بزرگ، مربع‌شکل و ضخیم‌تر از گلونی است. زمینه تاکاری سیاه و دارای خطوط باریک به‌شکل رگه‌های نازک قرمز تیره و یا سبز و نیز دارای ریسه در حاشیه آن است. این سرپوش وقتی که به دور سر بسته می‌شود، حجم بزرگی را روی سر ایجاد می‌کند که مقدار اضافه آن در پشت سر آویزان است. این نوع سرپوش بیشتر در مناطق آسمان‌آباد و هلیلان در شهرستان‌های شیروان چرداول و ایوان استفاده می‌شود.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص83.</ref>  
نوعی سرپوش زنانه از جنس حریر یا نخ، بزرگ، مربع‌شکل و ضخیم‌تر از گلونی است. زمینه تاکاری سیاه و دارای خطوط باریک به‌شکل رگه‌های نازک قرمز تیره و یا سبز و نیز دارای ریسه در حاشیه آن است. این سرپوش وقتی که به دور سر بسته می‌شود، حجم بزرگی را روی سر ایجاد می‌کند که مقدار اضافه آن در پشت سر آویزان است. این نوع سرپوش بیشتر در مناطق آسمان‌آباد و هلیلان در شهرستان‌های شیروان چرداول و ایوان استفاده می‌شود.<ref>مجیدی، بررسی تطبیقی پوشاک و زیورآلات کردی مناطق کردنشین ایران، 1389ش، ص83.</ref>  
خط ۲۲: خط ۲۴:
نوعی سرپوش از جنس ابریشم که زنان عشایر و روستایی به دور سر می‌بندند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص118.]</ref>  
نوعی سرپوش از جنس ابریشم که زنان عشایر و روستایی به دور سر می‌بندند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص118.]</ref>  
===کساری===  
===کساری===  
نوعی سرپوش شبیه گلونی ولی بزرگ‌تر و سنگین‌تر با خطوط مختلف و رنگ‌های متنوع و کدر است و بیش‌تر در مناطق کلهر، ایوان، شیروان و چرداول کاربرد دارد. دور تا دور کساری ریشه ریشه است که از آن برای زیبایی سربند استفاده می‌کنند.<ref>درخشنده، ایل من ایلام (بررسی جامع تاریخ، جغرافیا، تمدن و فرهنگ استان ایلام)، 1390ش، ص299.</ref>  
نوعی سرپوش شبیه [[گلونی]] ولی بزرگ‌تر و سنگین‌تر با خطوط مختلف و رنگ‌های متنوع و کدر است و بیش‌تر در مناطق کلهر، ایوان، شیروان و چرداول کاربرد دارد. دور تا دور کساری ریشه ریشه است که از آن برای زیبایی سربند استفاده می‌کنند.<ref>درخشنده، ایل من ایلام (بررسی جامع تاریخ، جغرافیا، تمدن و فرهنگ استان ایلام)، 1390ش، ص299.</ref>
 
===لَچِک===  
===لَچِک===  
از سربندهای مشترک بین زنان و مردان در ابعاد و اندازه‌های مختلف است و بیشتر در بین ایلات و عشایر رواج دارد. لچک‌ها از پارچه‌های نخی و گل‌دار به‌رنگ‌های روشن و تیره تهیه می‌شوند.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص123.]</ref>  یک گوشه لچک را پشت کلاه سنجاق می‌زنند، دو گوشه دیگر آن را زیر گلو رد کرده و در بالای کلاه یا پشت گردن گره می‌زنند؛ به‌طوریکه قسمت مهم لچک روی شانه چپ می‌افتد.<ref>بهنام، لباس کردها، 1339ش، ص9.</ref>  
از سربندهای مشترک بین زنان و مردان در ابعاد و اندازه‌های مختلف است و بیشتر در بین ایلات و عشایر رواج دارد. لچک‌ها از پارچه‌های نخی و گل‌دار به‌رنگ‌های روشن و تیره تهیه می‌شوند.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص123.]</ref>  یک گوشه لچک را پشت کلاه سنجاق می‌زنند، دو گوشه دیگر آن را زیر گلو رد کرده و در بالای کلاه یا پشت گردن گره می‌زنند؛ به‌طوریکه قسمت مهم لچک روی شانه چپ می‌افتد.<ref>بهنام، لباس کردها، 1339ش، ص9.</ref>  
خط ۵۷: خط ۶۰:
لباسی است بلند مخصوص چوپانان و بعضی از افراد عشایر که از کرک و پشم تهیه می‌شود و فاقد هرگونه تزیینات است. شکل فرنجی به‌صورت بال‌دار با بال ایستاده یا بال مالیده یا حتی بدون بال است که بدن را در تابستان‌ها خنک و در زمستان‌ها گرم نگه می‌دارد.<ref>درخشنده، ایل من ایلام (بررسی جامع تاریخ، جغرافیا، تمدن و فرهنگ استان ایلام)، 1390ش، ص298.</ref>  در صورتیکه رئیس قبیله فرد عادل و توانایی بود، مردم فرنجی بدون بال و زمانی که رئیس قبیله لیاقت اداره جامعه را نداشت، مردم به نشانه اعتراض، فرنجی گوش‌دار می‌پوشیدند تا فرد دیگری را جایگزین او کنند. از فواید دیگر فرنجی گوش‌دار می‌توان به سهولت در حمل، جلوگیری از افتادن اسلحه از شانه و خاصیت ضد گلوله‌ای در هنگام خیس بودن فرنجی اشاره کرد. امروزه استفاده از فرنجی در بین زنان به‌ندرت و فقط در مناطق دور‌افتاده روستایی و عشایری به‌کار می‌رود و جزء پوشاک مشترک بین زنان و مردان است.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص130 و 131.]</ref>  
لباسی است بلند مخصوص چوپانان و بعضی از افراد عشایر که از کرک و پشم تهیه می‌شود و فاقد هرگونه تزیینات است. شکل فرنجی به‌صورت بال‌دار با بال ایستاده یا بال مالیده یا حتی بدون بال است که بدن را در تابستان‌ها خنک و در زمستان‌ها گرم نگه می‌دارد.<ref>درخشنده، ایل من ایلام (بررسی جامع تاریخ، جغرافیا، تمدن و فرهنگ استان ایلام)، 1390ش، ص298.</ref>  در صورتیکه رئیس قبیله فرد عادل و توانایی بود، مردم فرنجی بدون بال و زمانی که رئیس قبیله لیاقت اداره جامعه را نداشت، مردم به نشانه اعتراض، فرنجی گوش‌دار می‌پوشیدند تا فرد دیگری را جایگزین او کنند. از فواید دیگر فرنجی گوش‌دار می‌توان به سهولت در حمل، جلوگیری از افتادن اسلحه از شانه و خاصیت ضد گلوله‌ای در هنگام خیس بودن فرنجی اشاره کرد. امروزه استفاده از فرنجی در بین زنان به‌ندرت و فقط در مناطق دور‌افتاده روستایی و عشایری به‌کار می‌رود و جزء پوشاک مشترک بین زنان و مردان است.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص130 و 131.]</ref>  
===کُله‌بال===  
===کُله‌بال===  
لباسی است بال‌دار، کوتاه و از جنس نمد که مواد اولیه آن از پشم یا کرک تهیه شده است. یقه کله‌بال گرد است و در اطراف یقه، روی سینه و حاشیه بال‌ها نواری پارچه‌ای دوخته شده است. بال‌های کله‌بال از فرنجی بزرگ‌تر است و همانن فرنجی در محیط‌های عشایری از آن استفاده می‌شود. کله‌بال نیز از وشاک مشترک بین زنان و مردان به‌شمار می‌رود با این تفاوت که کله‌بال زنان دارای تزیینات اندک و رنگ‌های روشن‌تری است.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص131 و 132.]</ref>  
لباسی است بال‌دار، کوتاه و از جنس نمد که مواد اولیه آن از پشم یا کرک تهیه شده است. یقه کله‌بال گرد است و در اطراف یقه، روی سینه و حاشیه بال‌ها نواری پارچه‌ای دوخته شده است. بال‌های کله‌بال از فرنجی بزرگ‌تر است و همانن فرنجی در محیط‌های عشایری از آن استفاده می‌شود. کله‌بال نیز از وشاک مشترک بین زنان و مردان به‌ شمار می‌رود با این تفاوت که کله‌بال زنان دارای تزیینات اندک و رنگ‌های روشن‌تری است.<ref> [https://ensani.ir/fa/article/387477/%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%85-%DA%A9%D9%8F%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%85 محمدی‌سیف و یارمحمد توسکی، «پوشاک سنتی زنان قوم کرد ایلام»، 1396ش، ص131 و 132.]</ref>
 
==پاپوش‌های زنان ایلام==
==پاپوش‌های زنان ایلام==
===کلاش===  
===کلاش===