بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''سعادت‌آباد (فیلم سینمایی)'''</big>؛ درامی اجتماعی درباره خیانت و روابط آسیب‌دیده طبقه متوسط | <big>'''سعادت‌آباد (فیلم سینمایی)'''</big>؛ درامی اجتماعی درباره خیانت و روابط آسیب‌دیده طبقه متوسط. | ||
فیلم سینمایی «سعادت‌آباد» در قالب یک مهمانی شبانه در محله سعادت‌آباد تهران روایت می‌شود، اما این موقعیت محدود به بستری برای نمایش فروپاشی ارزش‌ها و روابط انسانی بدل می‌گردد. در ظاهر، شخصیت‌ها نمایندگان زندگی مدرن و مرفه‌اند، اما زیر این پوسته خوش‌رنگ، دنیایی از دروغ، خیانت، پنهان‌کاری و بی‌اعتمادی جریان دارد. «سعادت‌آباد» به‌خاطر اغراق در تصویر خیانت و نداشتن موضع اخلاقی روشن در برابر ناهنجاری‌ها مورد نقد قرار گرفت. | فیلم سینمایی «سعادت‌آباد» در قالب یک مهمانی شبانه در محله سعادت‌آباد تهران روایت می‌شود، اما این موقعیت محدود به بستری برای نمایش فروپاشی ارزش‌ها و روابط انسانی بدل می‌گردد<ref group="یادداشت">از به‌کاربردن «می‌باشد» به‌جای «است» یا «هست»، به‌کاربردن «گشتن» و «گردیدن» به‌جای «شدن» و به‌کاربردن «نمودن» به‌جای «کردن» پرهیز شود.</ref>. در ظاهر، شخصیت‌ها نمایندگان زندگی مدرن و مرفه‌اند، اما زیر این پوسته خوش‌رنگ، دنیایی از دروغ، خیانت، پنهان‌کاری و بی‌اعتمادی جریان دارد. «سعادت‌آباد» به‌خاطر اغراق در تصویر خیانت و نداشتن موضع اخلاقی روشن در برابر ناهنجاری‌ها مورد نقد قرار گرفت.<ref group="یادداشت">در بخش «هندسه بحث» نباید نقد به‌صورت مستقیم مطرح شود؛ زیرا این بخش در حکم چکیده مقاله است و هدف آن ارائه گزیده‌ای از مباحث مختلف برای آشنایی اولیه مخاطب با مدخل می‌باشد. در این مرحله صرفاً کلیاتی از مطالب، همراه با جنبه‌ای جذاب و خواندنی، بیان می‌شود تا خواننده برای دست‌یابی به اطلاعات دقیق‌تر و تحلیل‌های کامل به اصل مقاله مراجعه کند. البته می‌توان بخشی کوچک از هندسه بحث را به اشاره‌ای مختصر به نقد اختصاص داد.</ref> | ||
==معرفی فیلم سعادت‌آباد== | ==معرفی فیلم سعادت‌آباد== | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
===کارگردان=== | ===کارگردان=== | ||
مازیار میری، کارگردان سینما، با ساخت اولین فیلم بلند خود، «قطعه ناتمام» در سال | مازیار میری، کارگردان سینما، با ساخت اولین فیلم بلند خود، «قطعه ناتمام» در سال ۱۳۷۹<ref group="یادداشت">1379ش</ref>، نامزد جوایز بین‌المللی متعددی از جمله جایزه گوی بلورین جشنواره فیلم کارلووی واری شد. او در ادامه با ساخت فیلم‌های درام و اجتماعی مانند «به آهستگی»، «سعادت آباد» و «حوض نقاشی» توانست جایگاه خود را تثبیت کند. از دیگر آثار او می‌توان به «سارا و آیدا»، «فرات»، «کتاب قانون» و سریال نمایش خانگی «خسوف» اشاره کرد.<ref>[https://esfahanemrooz.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%87%D9%86%D8%B1-152/932087-biography-maziar-miri «بیوگرافی مازیار میری | از «حوض نقاشی» تا نبرد با سرطان»، خبرگزاری اصفهان امروز.]</ref> | ||
===نویسنده=== | ===نویسنده=== | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
داستان فیلم «سعادت‌آباد» از شبی آغاز می‌شود که یاسی، برای برگزاری جشن تولد همسرش محسن، در تلاش است تا به این بهانه، کدورت‌های اخیر بین خودشان را از میان بردارد. او دو زوج از دوستان خانوادگی، که همکاران محسن نیز هستند را برای شرکت در این مهمانی دعوت کرده است. در یک نگاه کلی این فیلم برشی از زندگی «یاسی و محسن»، «لاله و علی» و «تهمینه و بهرام» را به تصویر می‌کشد که هر کدام با مشکلات و رازهای پنهان خود دست و پنجه نرم می‌کنند.<ref name=":0">[https://www.filimo.com/shot/177335/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF/ «فیلم سعادت آباد؛ کشتی به‌گل‌نشسته طبقه متوسط!»، وب‌سایت فیلیمو.]</ref> | داستان فیلم «سعادت‌آباد» از شبی آغاز می‌شود که یاسی، برای برگزاری جشن تولد همسرش محسن، در تلاش است تا به این بهانه، کدورت‌های اخیر بین خودشان را از میان بردارد. او دو زوج از دوستان خانوادگی، که همکاران محسن نیز هستند را برای شرکت در این مهمانی دعوت کرده است. در یک نگاه کلی این فیلم برشی از زندگی «یاسی و محسن»، «لاله و علی» و «تهمینه و بهرام» را به تصویر می‌کشد که هر کدام با مشکلات و رازهای پنهان خود دست و پنجه نرم می‌کنند.<ref name=":0">[https://www.filimo.com/shot/177335/%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF/ «فیلم سعادت آباد؛ کشتی به‌گل‌نشسته طبقه متوسط!»، وب‌سایت فیلیمو.]</ref> | ||
لاله، یکی از دوستان یاسی، بدون اطلاع همسرش، ویزای یک ماموریت کاری سه‌ماهه به آلمان را تهیه کرده و سقط جنین انجام داده است. یاسی، محسن، بهرام و تهمینه همگی در تلاشند تا این راز را از علی پنهان نگه دارند، اما علی که فردی متعصب و شکاک به تصویر کشیده شده، به تماس‌های لاله و تهمینه مشکوک شده و در صدد کشف حقیقت برمی‌آید. از سوی دیگر، بهرام و تهمینه نیز در زندگی مشترک خود به مشکل خورده‌اند و در آستانه جدایی هستند، اما قصد دارند این موضوع را موقتاً از بقیه پنهان کنند. به نظر می‌رسد بهرام به خاطر | لاله، یکی از دوستان یاسی، بدون اطلاع همسرش، ویزای یک ماموریت کاری سه‌ماهه به آلمان را تهیه کرده و سقط جنین انجام داده است. یاسی، محسن، بهرام و تهمینه همگی در تلاشند تا این راز را از علی پنهان نگه دارند، اما علی که فردی متعصب و شکاک به تصویر کشیده شده، به تماس‌های لاله و تهمینه مشکوک شده و در صدد کشف حقیقت برمی‌آید. از سوی دیگر، بهرام و تهمینه نیز در زندگی مشترک خود به مشکل خورده‌اند و در آستانه جدایی هستند، اما قصد دارند این موضوع را موقتاً از بقیه پنهان کنند. به نظر می‌رسد بهرام به خاطر<ref group="یادداشت">ـ «به» اگر قیدساز باشد، باید آن را با نیم‌فاصله نوشت: به‌عنوان، به‌صورت، به‌شکل، به‌سختی. | ||
ورود محسن به مهمانی با خبری ناخوشایند همراه است؛ محموله کالاهایش به ارزش یک میلیارد تومان در حین ترانزیت از بین رفته و همین امر باعث می‌شود که او رفتاری تند با یاسی و مهمانان داشته باشد. اما طولی نمی‌کشد که خبر بازگشت کالاها و کاهش ضرر به دویست میلیون تومان، او را نیز به فضای مهمانی بازمی‌گرداند. با این حال، تماس‌های تلفنی مشکوک و پنهانی محسن و دیگر مهمانان در طول شب، به تدریج اختلافات را شعله‌ور کرده و پرده از روابط پنهان و رازهایی برمی‌دارد که تا آن زمان مخفی مانده بودند؛ از جمله رابطه پنهانی محسن با پرستار دخترش.<ref name=":0" /> این افشاگری‌ها، مهمانی را به نقطه‌ای بی‌بازگشت می‌کشاند. در پایان، نمایش زندگی آشفته و پر اختلاف این سه زوج و نیز تنهایی و سردرگمی هر شش شخصیت، به ویژه یاسی و لاله، عملاً این ایده را در ذهن مخاطب شکل می‌دهد که راهی جز طلاق احساسی پیش روی این روابط نیست.<ref name=":1">[https://www.beytoote.com/news/cultural-news/film-saadat-abad.html «مروری بر فیلم «سعادت آباد»؛ طبخ غذای چینی در محیطی اندوهگین»، وب‌سایت بیتوته.]</ref> | این نکته در این مقاله کمتر مورد توجه قرار گرفته است. لطفاً با دقت بیشتری رعایت شود. | ||
به‌خاطر</ref> مسائل مالی و موقعیت اجتماعی، با تهمینه ازدواج کرده است. تهمینه که از این موضوع آگاه است و از رفتارهای همسرش رنج می‌برد، مصرانه و برخلاف میل بهرام، خواهان طلاق است.<ref name=":0" /> | |||
ورود محسن به مهمانی با خبری ناخوشایند همراه است؛ محموله کالاهایش به ارزش یک میلیارد تومان در حین ترانزیت از بین رفته و همین امر باعث می‌شود که او رفتاری تند با یاسی و مهمانان داشته باشد. اما طولی نمی‌کشد که خبر بازگشت کالاها و کاهش ضرر به دویست میلیون تومان، او را نیز به فضای مهمانی بازمی‌گرداند. با این حال، تماس‌های تلفنی مشکوک و پنهانی محسن و دیگر مهمانان در طول شب، به تدریج<ref group="یادداشت">به‌تدریج</ref> اختلافات را شعله‌ور کرده و پرده از روابط پنهان و رازهایی برمی‌دارد که تا آن زمان مخفی مانده بودند؛ از جمله رابطه پنهانی محسن با پرستار دخترش.<ref name=":0" /> این افشاگری‌ها، مهمانی را به نقطه‌ای بی‌بازگشت می‌کشاند. در پایان، نمایش زندگی آشفته و پر اختلاف این سه زوج و نیز تنهایی و سردرگمی هر شش شخصیت، به ویژه<ref group="یادداشت">به‌ویژه</ref> یاسی و لاله، عملاً این ایده را در ذهن مخاطب شکل می‌دهد که راهی جز طلاق احساسی پیش روی این روابط نیست.<ref name=":1">[https://www.beytoote.com/news/cultural-news/film-saadat-abad.html «مروری بر فیلم «سعادت آباد»؛ طبخ غذای چینی در محیطی اندوهگین»، وب‌سایت بیتوته.]</ref> | |||
==محور فیلم== | ==محور فیلم== | ||
فیلم «سعادت‌آباد» با محوریت مناسبات و چالش‌های طبقه متوسط ایران، بحران‌های اخلاقی این طبقه را به تصویر می‌کشد. دروغ، پنهان‌کاری، خیانت، دورویی، روزمرگی و افسردگی، از جمله بزرگ‌ترین معضلاتی هستند که این فیلم به آنها پرداخته و ریشه آنها را در لایه‌های پنهان زندگی افراد این طبقه واکاوی می‌کند. طبقه متوسط که از انقلاب مشروطه تا حوادث پس از انتخابات ۸۸ نقش پررنگی در تحولات سیاسی اجتماعی ایران داشته، اخیراً مورد توجه بسیاری از فیلمسازان قرار گرفته است. آثاری چون | فیلم «سعادت‌آباد» با محوریت مناسبات و چالش‌های طبقه متوسط ایران، بحران‌های اخلاقی این طبقه را به تصویر می‌کشد. دروغ، پنهان‌کاری، خیانت، دورویی، روزمرگی و افسردگی، از جمله بزرگ‌ترین معضلاتی هستند که این فیلم به آنها پرداخته و ریشه آنها را در لایه‌های پنهان زندگی افراد این طبقه واکاوی می‌کند. طبقه متوسط که از انقلاب مشروطه تا حوادث پس از انتخابات ۸۸ نقش پررنگی در تحولات سیاسی اجتماعی ایران داشته، اخیراً مورد توجه بسیاری از فیلمسازان قرار گرفته است. آثاری چون «[[چهارشنبه‌سوری (فیلم سینمایی)|چهارشنبه سوری]]»، «کنعان»، «درباره الی» و «جدایی نادر از سیمین» نیز به پیچیدگی‌ها و اشتراکات این قشر پرداخته‌اند. علی‌رغم این‌که طبقه متوسط از نظر اقتصادی، اجتماعی و تحصیلی به ثبات نسبی و آرامش خاطر دست یافته است، اما به شدت با چالش‌های اخلاقی مواجه است.<ref>[https://www.bartarinha.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%87%D9%86%D8%B1-5/11646-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C «سعادت آباد: گورستان زناشویی!»، وب‌سایت برترین‌ها.]</ref> | ||
==جوایز و نامزدی‌ها== | ==جوایز و نامزدی‌ها== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۵: | ||
===تغییر هویت زن ایرانی=== | ===تغییر هویت زن ایرانی=== | ||
در سینمای دوران پیش از انقلاب برای تغییر هویت زن ایرانی تلاش می‌شد و این حرکت در سال‌های اخیر، با هدف دگرگونی در جایگاه و هویت زن، ادامه پیدا کرده است. از‌آنجایی‌که طبقه مرفه در ایران، سبک زندگی خود را بر اساس الگوهای غربی بنا نهاده است؛ آداب رفتاری و عواملی نظیر اختلاط روابط زن و مرد و آداب معاشرت غیر اسلامی، به سرعت و از طریق بازتولید مداوم این فرهنگ در فیلم‌های سینمایی مانند «سعادت‌آباد» که بر زندگی این طبقه تمرکز دارند، به طبقات پایین‌تر جامعه منتقل می‌شوند. به عنوان مثال، در یک جامعه عادی، همواره بخشی از زنان به دلایل استعدادهای ویژه، نیازهای مالی یا شرایط خاص، وارد جامعه می‌شوند. اما در سبک زندگی مدرن نمایش داده شده در این فیلم‌های سینمایی، زن به حضور و کار در خارج از خانه تشویق و ترغیب می‌شود و در واقع، حضور بیرونی او در جامعه اصالت پیدا می‌کند. نمونه‌ای از این موضوع در فیلم «سعادت‌آباد» قابل مشاهده است؛ تصمیم «لاله» برای سقط جنین و حمایت دوستان او که از ارزش‌های مدرن پیروی می‌کنند.<ref name=":5">[https://www.mehrnews.com/news/2373078/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF?utm_source=chatgpt.com «مخاطب با شخصیت مذهبی «سعادت آباد» همذات‌پنداری نمی‌کند»، خبرگزاری مهر.]</ref> | در سینمای دوران پیش از انقلاب برای تغییر هویت زن ایرانی تلاش می‌شد و این حرکت در سال‌های اخیر، با هدف دگرگونی در جایگاه و هویت زن، ادامه پیدا کرده است. از‌آنجایی‌که طبقه مرفه در ایران، سبک زندگی خود را بر اساس الگوهای غربی بنا نهاده است؛ آداب رفتاری و عواملی نظیر اختلاط روابط زن و مرد و آداب معاشرت غیر اسلامی، به سرعت و از طریق بازتولید مداوم این فرهنگ در فیلم‌های سینمایی مانند «سعادت‌آباد» که بر زندگی این طبقه تمرکز دارند، به طبقات پایین‌تر جامعه منتقل می‌شوند. به عنوان <ref group="یادداشت">به‌عنوان</ref>مثال، در یک جامعه عادی، همواره بخشی از زنان به دلایل<ref group="یادداشت">به‌دلایل</ref> استعدادهای ویژه، نیازهای مالی یا شرایط خاص، وارد جامعه می‌شوند. اما در سبک زندگی مدرن نمایش داده شده در این فیلم‌های سینمایی، زن به حضور و کار در خارج از خانه تشویق و ترغیب می‌شود و در واقع، حضور بیرونی او در جامعه اصالت پیدا می‌کند. نمونه‌ای از این موضوع در فیلم «سعادت‌آباد» قابل مشاهده است؛ تصمیم «لاله» برای سقط جنین و حمایت دوستان او که از ارزش‌های مدرن پیروی می‌کنند<ref group="یادداشت">این متن کاملاً ظرفیت تبدیل شدن به دو بند مستقل با دو عنوان را دارد: | ||
۱. تغییر هویت زن در سینمای ایران | |||
در سینمای دوران پیش از انقلاب برای تغییر هویت زن ایرانی تلاش می‌شد و این روند در سال‌های اخیر نیز با هدف دگرگونی در جایگاه و هویت زن ادامه یافته است. طبقه مرفه در ایران سبک زندگی خود را بر اساس الگوهای غربی بنا نهاده و همین امر سبب شده است که آداب رفتاری و عناصری همچون اختلاط روابط زن و مرد و شیوه‌های معاشرت غیر اسلامی، از طریق بازتولید مداوم این فرهنگ در فیلم‌های سینمایی، به طبقات دیگر جامعه انتقال یابد. فیلم «سعادت‌آباد» نمونه‌ای روشن از این جریان است که بر سبک زندگی این طبقه تمرکز دارد. | |||
۲. بازنمایی زن در سبک زندگی مدرن | |||
در یک جامعه متعارف، همواره بخشی از زنان به دلیل استعدادهای خاص، نیازهای اقتصادی یا شرایط ویژه وارد جامعه می‌شوند. اما در سبک زندگی مدرن نمایش داده‌شده در فیلم‌های سینمایی، زن به حضور و فعالیت بیرونی در جامعه ترغیب می‌شود و این حضور اصالت پیدا می‌کند. نمونه‌ای از این بازنمایی را می‌توان در فیلم «سعادت‌آباد» مشاهده کرد؛ جایی که تصمیم «لاله» برای سقط جنین و حمایت دوستانش از این تصمیم، نماد پیروی از ارزش‌های مدرن تلقی می‌شود.</ref>.<ref name=":5">[https://www.mehrnews.com/news/2373078/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF?utm_source=chatgpt.com «مخاطب با شخصیت مذهبی «سعادت آباد» همذات‌پنداری نمی‌کند»، خبرگزاری مهر.]</ref> | |||
===تنزل مفهوم غیرت=== | ===تنزل مفهوم غیرت=== | ||
| خط ۶۱: | خط ۷۳: | ||
در فیلم سینمایی «سعادت‌آباد»، سه زوج جوان به تصویر کشیده می‌شوند که هر یک با چالش‌های خاص خود دست و پنجه نرم می‌کنند. روابط میان این زوج‌ها سرشار از مشکلات و ناسازگاری به نمایش درآمده است؛ به طوری که هیچ یک از آنها از زندگی مشترک خود رضایت ندارند و به طور مداوم درگیر بحث و دعوا هستند. در روند داستان، شاهد درگیری، ناسزاگویی، کتک‌کاری، خشونت و ناهنجاری در بستر خانواده هستیم.<ref name=":2" /> | در فیلم سینمایی «سعادت‌آباد»، سه زوج جوان به تصویر کشیده می‌شوند که هر یک با چالش‌های خاص خود دست و پنجه نرم می‌کنند. روابط میان این زوج‌ها سرشار از مشکلات و ناسازگاری به نمایش درآمده است؛ به طوری که هیچ یک از آنها از زندگی مشترک خود رضایت ندارند و به طور مداوم درگیر بحث و دعوا هستند. در روند داستان، شاهد درگیری، ناسزاگویی، کتک‌کاری، خشونت و ناهنجاری در بستر خانواده هستیم.<ref name=":2" /> | ||
===دوقطبی مقید و غیرمقید، بار منفی نگاه سنتی و دینی=== | ===دوقطبی مقید و غیرمقید، بار منفی نگاه سنتی و دینی<ref group="یادداشت">دوگانه سنت و مدرنیته | ||
شاید این تیتر بهتر باشد.</ref>=== | |||
منتقدان معتقدند که فیلم «سعادت‌آباد»، دو قطب متفاوت از نظر ارزشی را در مقابل یکدیگر قرار می‌دهد. در یک سو، شخصیت «علی» قرار دارد که به ارزش‌هایی چون حلال و حرام، صداقت، تعهد به خانواده، اعتدال در معاش، فرزندآوری و عدم اختلاط زن و مرد اهمیت می‌دهد. در سوی دیگر، سایر شخصیت‌ها به اموری مانند شراب‌خواری، روابط مختلط، فردگرایی، اولویت دادن به کار زن بر فرزندآوری و عدم تبعیت از مرد می‌پردازند که نشان‌دهنده عدم تقید آنها به ارزش‌های سنتی و دینی است.<ref name=":3" /> | منتقدان معتقدند که فیلم «سعادت‌آباد»، دو قطب متفاوت از نظر ارزشی را در مقابل یکدیگر قرار می‌دهد. در یک سو، شخصیت «علی» قرار دارد که به ارزش‌هایی چون حلال و حرام، صداقت، تعهد به خانواده، اعتدال در معاش، فرزندآوری و عدم اختلاط زن و مرد اهمیت می‌دهد. در سوی دیگر، سایر شخصیت‌ها به اموری مانند شراب‌خواری، روابط مختلط، فردگرایی، اولویت دادن به کار زن بر فرزندآوری و عدم تبعیت از مرد می‌پردازند که نشان‌دهنده عدم تقید آنها به ارزش‌های سنتی و دینی است.<ref name=":3" /> | ||
| خط ۷۹: | خط ۹۳: | ||
===نامشخص بودن موضع اخلاقی در برابر ناهنجاری‌ها=== | ===نامشخص بودن موضع اخلاقی در برابر ناهنجاری‌ها=== | ||
یکی از جدی‌ترین نقدهایی که به فیلم «سعادت‌آباد» وارد شده است، فقدان یک موضع روشن اخلاقی در برابر ناهنجاری‌هاست. فیلم در مواجهه با مسائلی همچون دروغ، خیانت و روابط نامتعارف، به‌جای داشتن نگاه انتقادی و مرزبندی اخلاقی، منفعلانه عمل می‌کند. به بیان دیگر، روابط نادرست میان زن و مرد و نوعی اباحه‌گری در فیلم به چشم می‌خورد. شخصیت‌های فیلم در تعامل با یکدیگر بسیار راحت هستند و حدود و مرزهای مشخصی برای هم قائل نیستند؛ برخوردهایشان بیش از حد صمیمانه و بی‌پرواست. شاید کارگردان قصد داشته تا روابط غلط میان خانواده‌ها را به تصویر بکشد، اما به دلیل عدم اتخاذ موضع صحیح در فیلم، این اثر خود به نوعی هنجارشکنی و ترویج چنین روابطی تبدیل شده است.<ref>[https://mshaian.blogfa.com/post/6 «سعادتی از جنس محصولات چینی (نقدی بر فیلم سعادت آباد)»، وبلاگ فیلم و قلم.]</ref> | یکی از جدی‌ترین نقدهایی که به فیلم «سعادت‌آباد» وارد شده است، فقدان یک موضع روشن اخلاقی در برابر ناهنجاری‌هاست. فیلم در مواجهه با مسائلی همچون دروغ، خیانت و روابط نامتعارف، به‌جای داشتن نگاه انتقادی و مرزبندی اخلاقی، منفعلانه عمل می‌کند. به بیان دیگر،<ref group="یادداشت">مقالات دانشنامه از واژه‌هایی مانند «به عبارت دیگر» و «به بیان دیگر» که نشان دهنده تکرار همان مطلب قبلی با واژه‌ها و عبارت‌های دیگر است پرهیز کنید.</ref> روابط نادرست میان زن و مرد و نوعی اباحه‌گری در فیلم به چشم می‌خورد. شخصیت‌های فیلم در تعامل با یکدیگر بسیار راحت هستند و حدود و مرزهای مشخصی برای هم قائل نیستند؛ برخوردهایشان بیش از حد صمیمانه و بی‌پرواست. شاید کارگردان قصد داشته تا روابط غلط میان خانواده‌ها را به تصویر بکشد، اما به دلیل عدم اتخاذ موضع صحیح در فیلم، این اثر خود به نوعی هنجارشکنی و ترویج چنین روابطی تبدیل شده است.<ref>[https://mshaian.blogfa.com/post/6 «سعادتی از جنس محصولات چینی (نقدی بر فیلم سعادت آباد)»، وبلاگ فیلم و قلم.]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۸۶: | خط ۱۰۰: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* «امیر عربی»، وب‌سایت منظوم، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | *«امیر عربی»، وب‌سایت منظوم، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | ||
* «تحلــيل و بــررسي فيــلم سعــادت‌آبــاد»، وب‌سایت سینما سنتر، تاریخ درج مطلب: ۲۹ آبان ۱۳۹۱ش. | *«تحلــيل و بــررسي فيــلم سعــادت‌آبــاد»، وب‌سایت سینما سنتر، تاریخ درج مطلب: ۲۹ آبان ۱۳۹۱ش. | ||
* خانی، هاجر، «بیوگرافی مازیار میری | از «حوض نقاشی» تا نبرد با سرطان»، خبرگزاری اصفهان امروز، تاریخ درج مطلب: ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ش. | *خانی، هاجر، «بیوگرافی مازیار میری | از «حوض نقاشی» تا نبرد با سرطان»، خبرگزاری اصفهان امروز، تاریخ درج مطلب: ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ش. | ||
* «سعادت آباد: گورستان زناشویی!»، وب‌سایت برترین‌ها، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۳۹۰ش. | *«سعادت آباد: گورستان زناشویی!»، وب‌سایت برترین‌ها، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۳۹۰ش. | ||
* ««سعادت آباد» نقد شد»، وب‌سایت فرهنگ امروز، تاریخ درج مطلب: ۲۹ شهریور ۱۳۹۳ش. | *««سعادت آباد» نقد شد»، وب‌سایت فرهنگ امروز، تاریخ درج مطلب: ۲۹ شهریور ۱۳۹۳ش. | ||
* «سعادت آباد (۱۳۸۹)»، وب‌سایت منظوم، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | *«سعادت آباد (۱۳۸۹)»، وب‌سایت منظوم، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | ||
* سیدآبادی، مصطفی، «سعادتی از جنس محصولات چینی (نقدی بر فیلم سعادت آباد)»، وبلاگ فیلم و قلم، تاریخ درج مطلب: ۱۵ بهمن ۱۳۹۰ش. | *سیدآبادی، مصطفی، «سعادتی از جنس محصولات چینی (نقدی بر فیلم سعادت آباد)»، وبلاگ فیلم و قلم، تاریخ درج مطلب: ۱۵ بهمن ۱۳۹۰ش. | ||
* طهماسبی، فاطمه، «نقد و بررسی فیلم سعادت‌آباد»، وب‌سایت کدومو، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | *طهماسبی، فاطمه، «نقد و بررسی فیلم سعادت‌آباد»، وب‌سایت کدومو، تاریخ بازدید: ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ش. | ||
* قریشی، سید آریا، «فیلم سعادت آباد؛ کشتی به‌گل‌نشسته طبقه متوسط!»، وب‌سایت فیلیمو، تاریخ درج مطلب: ۲۸ فروردین ۱۴۰۳ش. | *قریشی، سید آریا، «فیلم سعادت آباد؛ کشتی به‌گل‌نشسته طبقه متوسط!»، وب‌سایت فیلیمو، تاریخ درج مطلب: ۲۸ فروردین ۱۴۰۳ش. | ||
* «کافه فیلم: قسمت بیستم + پنج: تخیلی ترین قسمت{فیلم سوم (سینمای ایران ): سعادت آباد }»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۳۰ خرداد ۱۳۹۹ش. | *«کافه فیلم: قسمت بیستم + پنج: تخیلی ترین قسمت{فیلم سوم (سینمای ایران ): سعادت آباد }»، وب‌سایت طرفداری، تاریخ درج مطلب: ۳۰ خرداد ۱۳۹۹ش. | ||
* «مخاطب با شخصیت مذهبی «سعادت آباد» همذات‌پنداری نمی‌کند»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۸ شهریور ۱۳۹۳ش. | *«مخاطب با شخصیت مذهبی «سعادت آباد» همذات‌پنداری نمی‌کند»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۸ شهریور ۱۳۹۳ش. | ||
* «مروری بر فیلم «سعادت آباد»؛ طبخ غذای چینی در محیطی اندوهگین»، وب‌سایت بیتوته، تاریخ درج مطلب: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش. | *«مروری بر فیلم «سعادت آباد»؛ طبخ غذای چینی در محیطی اندوهگین»، وب‌سایت بیتوته، تاریخ درج مطلب: ۴ شهریور ۱۴۰۴ش. | ||
* مقدسیان، محمدرضا، «سرگشتگان»، وب‌سایت فیلیمو، تاریخ درج مطلب: ۲۰ شهریور ۱۴۰۱ش. | *مقدسیان، محمدرضا، «سرگشتگان»، وب‌سایت فیلیمو، تاریخ درج مطلب: ۲۰ شهریور ۱۴۰۱ش. | ||
* نبوی‌زاده نمازی، سید وحید و مولودی، امیرسعید، خیانت زناشویی در فیلم‌های سینمای ایران، تهران، روزنه‌کار، چاپ اول، ۱۳۹۸ش. | *نبوی‌زاده نمازی، سید وحید و مولودی، امیرسعید، خیانت زناشویی در فیلم‌های سینمای ایران، تهران، روزنه‌کار، چاپ اول، ۱۳۹۸ش. | ||
* «نشست نقد و بررسي سعادت آباد برگزار شد»، وب‌سایت فرارو، تاریخ درج مطلب: ۱۰ آبان ۱۳۹۰ش. | *«نشست نقد و بررسي سعادت آباد برگزار شد»، وب‌سایت فرارو، تاریخ درج مطلب: ۱۰ آبان ۱۳۹۰ش. | ||
{{آغاز منابع}} | {{آغاز منابع}} | ||
