بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:


==باستان‌گرایی==
==باستان‌گرایی==
تقی‌زاده از جمله افرادی بود که باستان‌گرایی را در تضاد با هویت دین در روزنامه کاوه ترویج می‌کرد. هرچند هدف ظاهری این روزنامه مبارزه با متفقین و حمایت از آلمان بود؛ اما در باطن شیوه تسلیم در برابر تمدن غرب و گسترش باستان‌گرایی را اشاعه می‌داد. انتخاب نام «کاوه» بر این نشریه و ذکر داستان قیام کاوه آهنگر در برابر ضحاک و سخنرانی او در سال 1339ش درباره «ملیت» با موضوع وحدت ملی گواه بر همین مطلب است.<ref>شفیعی‌فر و طهماسبی، « باستان گرائی و هویت ملی؛ تجدد و استبداد منور: از دیدگاه سیدحسن تقی‌زاده و مجله کاوه»،</ref><ref> تجدد و استبداد منور: از دیدگاه سیدحسن تقی‌زاده و مجله کاوه»،  ص38.</ref> در مقاله «روزهای تاریخی ایران» مجله کاوه برای تشویق و ترغیب این رویکرد، سرودی آورده که هویت دینی مانند سپاه اهریمن و باستان‌گرایی مثل لشکریان یزدان است.<ref>. تقی زاده، مجله کاوه، 1295ش، ص3.</ref>  
تقی‌زاده از جمله افرادی بود که باستان‌گرایی را در تضاد با هویت دین در روزنامه کاوه ترویج می‌کرد. هرچند هدف ظاهری این روزنامه مبارزه با متفقین و حمایت از آلمان بود؛ اما در باطن شیوه تسلیم در برابر تمدن غرب و گسترش باستان‌گرایی را اشاعه می‌داد. انتخاب نام «کاوه» بر این نشریه و ذکر داستان قیام کاوه آهنگر در برابر ضحاک و سخنرانی او در سال 1339ش درباره «ملیت» با موضوع وحدت ملی گواه بر همین مطلب است.<ref>شفیعی‌فر و طهماسبی، « باستان گرائی و هویت ملی؛ تجدد و استبداد منور: از دیدگاه سیدحسن تقی‌زاده و مجله کاوه»، تجدد و استبداد منور: از دیدگاه سیدحسن تقی‌زاده و مجله کاوه»،  ص38.</ref> در مقاله «روزهای تاریخی ایران» مجله کاوه برای تشویق و ترغیب این رویکرد، سرودی آورده که هویت دینی مانند سپاه اهریمن و باستان‌گرایی مثل لشکریان یزدان است.<ref>. تقی زاده، مجله کاوه، 1295ش، ص3.</ref>  


==نماد غرب‌گرایی==
==نماد غرب‌گرایی==