فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) |
فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در این بخش به تاریخچه محرمیت میپردازید لذا اشاره به برونگرایی نیازی نیست.</ref> | در این بخش به تاریخچه محرمیت میپردازید لذا اشاره به برونگرایی نیازی نیست.</ref> | ||
==ضرورت ایجاد محرمیت | ==ضرورت ایجاد محرمیت== | ||
معماری و فضا بر رفتار انسان و روابط اجتماعی تأثیرگذارند. معماری سنتی ایران، بهویژه بناهای درونگرا، بر پایة اصل محرمیت طراحی شده که ریشهای عمیق در فرهنگ و جهانبینی ایرانی- اسلامی دارد و در سازماندهی فضاها نقش کلیدی ایفا میکند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/826624/fa اغنیائی و همکاران، «نقش محرمیت در معماری اسلامی- ایرانی»، 1394ش، ص3-2.]</ref> از همین رو، نیاز به وجود حریم در میان انسانها و در فضاهای مسکونی، دارای ساختارهای فرهنگی و اجتماعی است. مسکن بهعنوان محل امن و آرامش خانواده باید از مشرف بودن در امان باشد تا با تسلط نداشتن بیگانگان بر فضاهای داخلی، قلمرو اعضای خانواده حفظ شود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/527459/fa کاظمزادةرائف و میردریکوندی، «بازشناسی چگونگی محرمیت در خانة سنتی ایرانی با تأکید بر مظاهر حریم خصوصی در عناصر معماری نمونة موردی: خانة رسولیان یزد»، 1399ش، ص2.]</ref> | |||
معماری و فضا بر رفتار انسان و روابط اجتماعی تأثیرگذارند. معماری سنتی ایران، بهویژه بناهای درونگرا، بر | |||
نیاز به وجود حریم در میان | |||
==جایگاه محرمیت در اسلام و نقش آن در معماری== | ==جایگاه محرمیت در اسلام و نقش آن در معماری== |