بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.
'''<big>پوشاک دوران مادها؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان قوم ماد.


مادها اولین گروه از آریایی‌ها بودند که به پوشش و حجاب نگاه ویژه‌ای داشتند.<ref group="یادداشت">این گزاره در بند بعدی نیز آمده است، اما در بخش «هندسه بحث» لازم است محتوا با '''بیان متفاوتی''' ارائه شود و از تکرار دقیق همان واژگان پرهیز شود.</ref> یافته‌های تاریخی و باستان‌شناسی حاکی از آن است که پوشاک نزد مادها از اهمیت بالایی برخوردار بوده و علاوه‌بر محافظت آنان از آسیب‌های محیطی نمادی از جایگاه اجتماعی، هویت قومی و باورهای فرهنگی و مذهبی آنان نیز به‌شمار می‌رفت.<ref group="یادداشت">«نه‌تنها» حرف ربط گروهی است؛ بنابراین باید با نیم‌فاصله نوشته شود.</ref>
پوشاک قوم ماد هم برای زندگی روزمره و فعالیت‌های جسمانی کاربرد داشت و هم نمادی فرهنگی و اجتماعی بود. زنان ماد با پیراهن‌های بلند، شلوار، شنل و زیورآلاتی مانند گردنبند، گوشواره و دستبند، هم پوشیدگی و هم منزلت اجتماعی و وقار خود را نشان می‌دادند. مردان با پیراهن ساده یا جبه، شلوارهای مخصوص فعالیت و سوارکاری و سرپوش‌هایی مثل کلاه نمدی، تیارا و باشلق، هویت قومی، مذهبی و جایگاه اجتماعی خود را برجسته می‌کردند. کمربند و پاپوش‌های متنوع، علاوه بر کاربرد روزمره، نشانه آمادگی برای فعالیت‌های نظامی و روزانه بودند. نوآوری مادها، به‌ویژه طراحی شلوار برای سواره‌نظام، تأثیری ماندگار بر فرهنگ پوشش ایرانی گذاشت و آثار باستانی لرستان، گواهی بر ظرافت، زیبایی و اهمیت اجتماعی پوشاک مادها است.  


=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==
=='''تاریخچۀ پوشش مادها'''==
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقۀ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:
مادها را باید وارثان هنر فلزکاری لرستان دانست؛ زیرا پس از به قدرت رسیدن و گسترش قلمرو خود به این منطقه، به‌طور مستقیم از هنرمندان و سبک‌های فلزکاری لرستان الهام گرفتند. فلزکاران منطقۀ لرستان تأثیر قابل توجهی بر پوشش مردان در دوران ماد برجای گذاشته‌اند:


==='''صفحۀ نقره‌ای''' ===
==='''صفحۀ نقره‌ای'''===
روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده است. نحوۀ بستن کمربند این فرد در این صفحۀ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزۀ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>
روی لوح سیمینی که متعلق به هنر فلزکاران لرستان است، نقوشی از مرد و زن دیده می‌شود که پوشاک آنان شباهت زیادی به پوشش مادها دارد. در این نقش، فرد، کلاه مادی و پیراهنی بلندتر از پیراهن مادها پوشیده است. نحوۀ بستن کمربند این فرد در این صفحۀ نقره‌ای شبیه کمربند مادها است. این لوح سیمین در موزۀ «سین سیناتی» نگهداری می‌شود.<ref> [https://sid.ir/paper/818871/fa میرزایی رشنو و توسلی، «تأثیر هنر لرستان بر پوشاک مردان مادی»، 1392ش، ص6.]</ref>