| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
==تأثیر معماری در کاهش تماشاگری جنسی== | ==تأثیر معماری در کاهش تماشاگری جنسی== | ||
نوع معماری میتواند در پیشگیری از جرائم منافی عفت مثل چشمچرانی اثرگذار باشد. در این بین معماری ایرانی از طریق ایجاد مانع، کاهش وسوسه و پنهانسازی موضوعات محرک جرم، میتواند به کاهش و پیشگیری از این جرائم کمک کند. | نوع معماری میتواند در پیشگیری از جرائم منافی عفت مثل چشمچرانی اثرگذار باشد. در این بین معماری ایرانی از طریق ایجاد مانع، کاهش وسوسه و پنهانسازی موضوعات محرک جرم، میتواند به کاهش و پیشگیری از این جرائم کمک کند. | ||
عناصر تأثیرگذار متعددی در این نوع معماری وجود دارد که در ادامه به چند مورد اشاره میشود: | عناصر تأثیرگذار متعددی در این نوع معماری وجود دارد که در ادامه به چند مورد اشاره میشود: | ||
یکی از اصول مهم در معماری ایرانی- اسلامی محرمیت و درونگرایی است. در این معماری ارتباط درون منزل با فضای بیرونی بهصورت رایج امروزی نیست. ساکنین خانه خلوت دیداری دارند و هر عابری نمیتواند محیط داخل خانه را مشاهده کرده و بر آن آگاهی یابد. | |||
یکی از اصول مهم در معماری ایرانی- اسلامی محرمیت و درونگرایی است. در این معماری ارتباط درون منزل با فضای بیرونی بهصورت رایج امروزی نیست. ساکنین خانه خلوت دیداری دارند و هر عابری نمیتواند محیط داخل خانه را مشاهده کرده و بر آن آگاهی یابد. | |||
در این خانهها اندرونی و بیرونی وجود دارد، به صدا درآمدن درب منازل متفاوت است و درب ورودی منازل روبهروی هم باز نمیشود. فضاهای خصوص کودک از والدین تفکیک شده است. از پنجرههای مشبک و شیشههای رنگی استفاده شده است. | در این خانهها اندرونی و بیرونی وجود دارد، به صدا درآمدن درب منازل متفاوت است و درب ورودی منازل روبهروی هم باز نمیشود. فضاهای خصوص کودک از والدین تفکیک شده است. از پنجرههای مشبک و شیشههای رنگی استفاده شده است. | ||
بلندمرتبهسازی وجود ندارد. مکانیابی عناصر اصلی مثل مسجد و بازار در شریان اصلی شهر است. در واقع مکان این عناصر بهگونهای است که افردا زیادی بتوانند ناظر بر این اماکن باشند. در چنین شرایطی نظارت اجتماعی با کنترل غیررسمی باعث کاستن جرم میشود.<ref> [https://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/21313995005.pdf - ملکمیرزایی و کاظمی، «تأثیر معماری ایرانی اسلامی بر جرائم منافی عفت (با توجه خاص به بانوان)»، 1399ش، ص87، 96، 101 و 103-105.]</ref> | بلندمرتبهسازی وجود ندارد. مکانیابی عناصر اصلی مثل مسجد و بازار در شریان اصلی شهر است. در واقع مکان این عناصر بهگونهای است که افردا زیادی بتوانند ناظر بر این اماکن باشند. در چنین شرایطی نظارت اجتماعی با کنترل غیررسمی باعث کاستن جرم میشود.<ref> [https://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/21313995005.pdf - ملکمیرزایی و کاظمی، «تأثیر معماری ایرانی اسلامی بر جرائم منافی عفت (با توجه خاص به بانوان)»، 1399ش، ص87، 96، 101 و 103-105.]</ref> | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* | *«آثار و برکات چشمپاکی»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 19 آبان 1390ش. | ||
* | *«اختلال تماشاگری جنسی یا چشمچرانی علائم و درمان»، وبسایت آواژه، تاریخ بازدید: 21 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *اخوی، رضا، «پیامدهای منفی چشمچرانی»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 آذر 1391ش. | ||
* | *احسانپور، فاطمه، «بررسی پیامدهای نگاه حرام بر آرامش اجتماعی از دیدگاه آیات و روایات»، سومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرآیندهای تعلیم و تربیت، 1402ش. | ||
* | *«انحراف جنسی چشمچرانی یا اختلال تماشاگری جنسی در DSM5» ، وبسایت روانرهنما، تاریخ بازدید: 21 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«با چشمچرانی همسرم چه کنم؟!»، وبسایت مدرسه علمیه اسلامشناسی حضرت زهرا سلاماللهعلیها، تاریخ بازدید: 20 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *باقری، ملیکا، «اختلال تماشاگری جنسی چیست: معرفی، علائم و درمان»، وبسایت مشاوت، تاریخ درج مطلب: 15 خرداد 1400ش. | ||
* | *«پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1393ش. | ||
* | *«تماشاگری جنسی (چشمچرانی) چیست و چه زمانی اختلال محسوب می شود؟»، وبسایت دکتر بهشتیان، تاریخ درج مطلب: 26 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«چهل حدیث درباره چشمچرانی»، وبسایت اربعینیات، تاریخ درج مطلب: 6 مرداد 1398ش. | ||
* | *حسینی سیستانی، سیدعلی، توضیح المسائل، قم، مهر، 1415ق. | ||
* | *«راه درمان چشمچرانی»، وبسایت ایمانور، تاریخ بازدید مطلب: 5 خرداد 1403ش. | ||
* | *«رساله حقوق امام سجاد (ع): حقوق اعضای بدن»، وبسایت مؤسسه تحقیقات و نشر و معارف اهلبیت علیهمالسلام، تاریخ درج مطلب: ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۴ش. | ||
* | *سنایی، کامیار، «چشمچرانی چیست»، وبسایت دکتر سنایی، تاریخ درج مطلب: 25 تیر ۱۳۹۹ش. | ||
* | *عرفانیکیا، محمد، «اختلال تماشاگری جنسی»، وبسایت ویرگول، تاریخ بازدید: 22 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«عواقب و آسیبشناسی چشمچرانی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 25 شهریور 1393ش. | ||
* | *«فلسفه حرمت نگاه به نامحرم چیست؟»، وبسایت اسلام کوئستنت، تاریخ درج مطلب: 26 آذر 1391ش. | ||
* | *علمخواه، سیدمصطفی، «آثار چشمچراني و راهكارهاي درمان»، پرتال جامع علوم و معارف قرآن، تاریخ درج مطلب: 12 اردیبهشت 1388ش. | ||
* | *«کیهان: «چشمچرانی» مردان دلایل علمی دارد»، خیرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 17 مهر 1401ش. | ||
* | *مختاری، علی، «چشمچراني و هرزگي (1)»، وبسایت اندیشه برتر، تاریخ درج مطلب: 3 مهر 1395ش. | ||
* | *مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات، «آفات چشمچرانی»، وبسایت کیهان، تاریخ درج مطلب: 14 اسفند 1400ش. | ||
* | *«مقالهای جامع در مورد اختلال تماشاگری جنسی یا چشمچرانی(Voyeuristic)»، وبسایت روانبنه، تاریخ درج مطلب: 3 مرداد 1402ش. | ||
* | *ملک میرزایی، سمیرا و کاظمی، سیدسجاد، «تأثیر معماری ایرانی اسلامی بر جرائم منافی عفت (با توجه خاص به بانوان)»، کارآگاه، سال 13، شماره 50، 1399ش. | ||
* | *میری، زهره سادات، «آثار و عوامل روانشناسی نگاه حلال و حرام بر سلامت فرد و خانواده در اسلام»، همایش بینالمللی حکمرانی اخلاق و معنویت، آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (عج) با الگوگیری از زندگی، 1400ش. | ||
* | *«نگاه به نامحرم»، وبسایت مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، تاریخ درج مطلب: 15 مهر 1402ش. | ||
* | *«هشدارهای اجتماعی (9) چشمچرانی و هرزهچشمی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش. | ||
*-Group of authors (APA), Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, American Psychiatric Association, Washington, DC & London, England, 2013. | *-Group of authors (APA), Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, American Psychiatric Association, Washington, DC & London, England, 2013. | ||
*-"Voyeuristic Disorder", Psychology Today website, Last updated: 1 April 2022. | *-"Voyeuristic Disorder", Psychology Today website, Last updated: 1 April 2022. | ||
