فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) |
فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
منبع: [https://www.sid.ir/paper/826624/fa نقش محرميت در معماري اسلامي-ايراني] (بخش چکیده مقاله)</ref><ref group="دیدگاه">محرمیت</ref>== | منبع: [https://www.sid.ir/paper/826624/fa نقش محرميت در معماري اسلامي-ايراني] (بخش چکیده مقاله)</ref><ref group="دیدگاه">محرمیت</ref>== | ||
نیاز به وجود حریم در میان انسانها، دلایل متعددی دارد؛ برخی از دلایل شکلگیری ایجاد حریم در فضاهای مسکونی، ساختارهای فرهنگی و اجتماعی هستند. مسکن بهعنوان محل امن و آرامش خانواده باید از مشرف بودن در امان باشد تا با تسلط نداشتن بیگانگان بر فضاهای داخلی، قلمرو اعضای خانواده حفظ شود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/527459/fa کاظمزادةرائف و میردریکوندی، «بازشناسی چگونگی محرمیت در خانة سنتی ایرانی با تأکید بر مظاهر حریم خصوصی در عناصر معماری نمونة موردی: خانة رسولیان یزد»، 1399ش، ص2.]</ref> بر همین اساس؛ بسیاري از محققان، رویکردهاي فرهنگی، اعتقادی و مسائل اقلیمی را در شکلگیري ساختار معماري ایرانی مؤثر میدانند.<ref group="دیدگاه">بر همین اساس؛ بسیاري از محققان، رویکردهاي فرهنگی، اعتقادی و مسائل اقلیمی را در شکلگیري ساختار معماري ایرانی مؤثر میدانند. | نیاز به وجود حریم در میان انسانها، دلایل متعددی دارد؛ برخی از دلایل شکلگیری ایجاد حریم در فضاهای مسکونی، ساختارهای فرهنگی و اجتماعی هستند. مسکن بهعنوان محل امن و آرامش خانواده باید از مشرف بودن در امان باشد تا با تسلط نداشتن بیگانگان بر فضاهای داخلی، قلمرو اعضای خانواده حفظ شود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/527459/fa کاظمزادةرائف و میردریکوندی، «بازشناسی چگونگی محرمیت در خانة سنتی ایرانی با تأکید بر مظاهر حریم خصوصی در عناصر معماری نمونة موردی: خانة رسولیان یزد»، 1399ش، ص2.]</ref> بر همین اساس؛ بسیاري از محققان، رویکردهاي فرهنگی، اعتقادی و مسائل اقلیمی را در شکلگیري ساختار معماري ایرانی مؤثر میدانند.<ref group="دیدگاه">معماری و فضا بر رفتار انسان و روابط اجتماعی تأثیرگذارند. معماری سنتی ایران، بهویژه بناهای درونگرا، بر پایه اصل "محرمیت" طراحی شده که ریشهای عمیق در فرهنگ و جهانبینی ایرانی-اسلامی دارد و در سازماندهی فضاها نقش کلیدی ایفا میکند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/826624/fa اغنیائی و همکاران، «نقش محرمیت در معماری اسلامی- ایرانی»، 1394ش، ص1.]</ref> بر همین اساس؛ بسیاري از محققان، رویکردهاي فرهنگی، اعتقادی و مسائل اقلیمی را در شکلگیري ساختار معماري ایرانی مؤثر میدانند. | ||
این عبارت به نوعی تکرار گزاره اول همین بند است.</ref><ref>[https://s6.picofile.com/file/8215842184/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C_%D9%85%D8%B3%DA%A9%D9%86_%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A2%D9%86_%D8%AF%D مهدوینژاد و همکاران، «محرمیت در الگوي مسکن بومی و به کارگیري آن در معماري معاصر تهران»، 1392ش، ص2.]</ref> | این عبارت به نوعی تکرار گزاره اول همین بند است.</ref><ref>[https://s6.picofile.com/file/8215842184/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C_%D9%85%D8%B3%DA%A9%D9%86_%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A2%D9%86_%D8%AF%D مهدوینژاد و همکاران، «محرمیت در الگوي مسکن بومی و به کارگیري آن در معماري معاصر تهران»، 1392ش، ص2.]</ref> | ||
