پرش به محتوا

فاطمه آناستازیا پژووا: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی‌رز
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
علیرضا محمددوست (بحث | مشارکت‌ها)
confirmed، مدیران
۷۵۱ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''فاطمه آناستازیا پژووا؛''' بانوی تازه مسلمان اهل مسکو.
[[پرونده:فاطمه آناستازیا پژووا.jpg|جایگزین=فاطمه آناستازیا پژووا|بندانگشتی|تصویری از فاطمه آناستازیا پژووا در مسکو]]
<big>'''فاطمه آناستازیا پژووا'''</big>؛ بانوی تازه مسلمان اهل مسکو.


فاطمه آناستازیا پژووا یکی از بانوان تازه مسلمان روسی است که در سنین نوجوانی و جوانی علاقۀ خاصی به تحقیق در مورد ادیان مختلف و گرایش به دین اسلام داشته است. وی پس از مسلمان شدن به عنوان خبرنگار سیاسی در بسیاری از شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی به فعالیت پرداخته است.
آناستازیا پژووا، بانوی روسی متولد ۱۹۸۳م در مسکو، در خانواده‌ای روشنفکر با گرایش‌های ارتودوکس پرورش یافت. او در دانشگاه دولتی مسکو رشتهٔ فلسفه و دین خواند و پس از فارغ‌التحصیلی، در حوزه‌های فلسفه، خبرنگاری و ترجمهٔ آثار شیعه فعالیت کرد و عضو شورای سردبیری مجله «مسلمانکا» و وب‌سایت محور مقاومت بود. آناستازیا در ۱۵ سالگی با اسلام آشنا شد و پس از مطالعات علمی، شیعه دوازده امامی شد و اسلام را نظامی جامع و عدالت‌خواه می‌داند. وی حجاب را نمادی از هویت، کرامت و آزادی واقعی زن می‌شناسد. او چندین بار به ایران آمده، حرم امام رضا را زیارت کرده و حزب‌الله لبنان را پیشتاز مبارزه با دشمنانی می‌بیند که امکان مذاکره با آن‌ها نیست.


==خانواده==
==خانواده==
آناستازیا پژووا یک دختر روسی است<ref group="دیدگاه">اشکال عبارت «وی دختر است» این است که هویت جنسیتی یا وضعیت فرد را به صورت ثابت و قطعی بیان می‌کند، در حالی که «دختر بودن» معمولاً به مرحله‌ای زمانی اشاره دارد و با گذشت زمان ممکن است تغییر کند (مثلاً تبدیل به زن شود). بنابراین، این عبارت برای متونی که باید دقیق و همیشگی باشند، مناسب نیست و بهتر است از تعابیر کلی‌تر و غیرزمانی استفاده شود تا دچار ابهام یا ناسازگاری نشود.</ref><ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> که در سال 1983م در مسکو متولد شده است.<ref group="دیدگاه">اشکالات این گزاره:
آناستازیا پژووا، بانوی روسی،<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> در سال ۱۹۸۳م در مسکو به دنیا آمد<ref>[https://2shahidmemory.com/سبک-زندگی-فاطمی-الگوی-کامل-زن-معاصر/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> و در خانواده‌ای با گرایش‌های ارتودوکس پرورش یافت.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> او خود معتقد است که خانواده‌اش جزو روشنفکران بوده‌اند؛ خانواده‌ای که گرچه دین مشخصی نداشته، اما به‌عنوان مسیحیان ارتودوکس شناخته می‌شدند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


بهتر است به‌جای «متولد شده است» از «متولد شد» استفاده کنید، چون در متن‌های تاریخی و زندگی‌نامه‌ها رویداد تولد کاملاً در گذشته اتفاق افتاده و ارتباط مستقیمی با حال ندارد.
==تحصیلات و فعالیت علمی==
فاطمه آناستازیا پژووا در دانشگاه دولتی مسکو در رشتهٔ فلسفه و دین تحصیل کرده<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> و در سال ۲۰۰۵م فارغ‌التحصیل شده‌است<ref>[https://2shahidmemory.com/سبک-زندگی-فاطمی-الگوی-کامل-زن-معاصر/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> عنوان پایان‌نامهٔ آناستازیا دربارهٔ انقلاب اسلامی در ایران بوده‌است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>


واژه‌ی «است» بی‌مورد تکرار شده است.
فاطمه آناستازیا به‌عنوان دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) فعالیت کرده‌است.<ref>[https://2shahidmemory.com/سبک-زندگی-فاطمی-الگوی-کامل-زن-معاصر/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> وی پس از آن به‌عنوان خبرنگار سیاسی<ref>[https://alvadossadegh.com/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-ایرانی‌ها-به-ت/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref> در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. آناستازیا از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد و به ترجمهٔ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م، آناستازیا پژووا به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای ویژه زنان مسلمان روسیه به‌نام «مسلمانکا» درآمد و در آن فعالیت کرد. از دیگر سوابق حرفه‌ای او، همکاری با وب‌سایت www.mihwar.ru (به‌معنای محور مقاومت) است که به پوشش اخبار مرتبط با مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری می‌پردازد.<ref>[https://2shahidmemory.com/سبک-زندگی-فاطمی-الگوی-کامل-زن-معاصر/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>


</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> وی در خانواده‌ای با پدر و مادر ارتودوکس تربیت یافته و بزرگ شده است.<ref group="دیدگاه">«تربیت یافته و بزرگ شده» تا حدی هم‌پوشانی دارد؛ هر دو رشد و پرورش را می‌رسانند. معمولاً یکی کافی است</ref><ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> آناستازیا معتقد است خانوادۀ وی در حقیقت روشنفکر بوده‌اند که این گروه را به عنوان مسیحی ارتودوکس معرفی می‌کردند؛ اما در حقیقت دین خاصی نداشته‌اند<ref group="دیدگاه">'''اشکالات عبارت:'''
==ماجرای مسلمان شدن==
به عقیدهٔ فاطمه آناستازیا، وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد دین بین مردم اهمیت یابد. این امر سبب شد پژووا به تحقیق در مورد ادیان بپردازد.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> سرانجام در سال ۱۹۹۶م وی با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد؛ اما رعایت کامل احکام را به‌تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده؛ بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی است که با نورانیتی در دلش همراه شد. وی باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی وارد می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده‌امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>


'''تکرار «در حقیقت»'''
تحصیلات فاطمه در رشتهٔ فلسفه و دین باعث شد اسلام را فراتر از یک دین، به‌عنوان نظامی جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی ببیند که عدالت را در همهٔ جنبه‌های زندگی اجرا می‌کند و بر پایهٔ خداوند متعال استوار است. فاطمه آناستازیا اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. او به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است. فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


دوبار در یک جمله آمده و باعث سنگینی و اضافه‌گویی شده است.
==احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی==
آناستازیا نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به اسم خود اضافه کرد و نام او فاطمه آناستازیا پژووا شد.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


'''ابهام در مرجع ضمیر «این گروه»'''
==دیدگاه فاطمه آناستازیا دربارهٔ حجاب==
[[پرونده:فاطمه آناستازیا پژووا۲.jpg|جایگزین=خانم آناستازیا پژووا|بندانگشتی|از سمت چپ نفر اول خانم آناستازیا پژووا]]
فاطمه آناستازیا حجاب را نتیجهٔ یک فرایند آگاهانه می‌داند. او پس از آشنایی با آموزه‌های دینی و گفتگو با علماء، حجاب را با عشق و شناخت کامل پذیرفت. وی معتقد است حجاب باید از روی ایمان و آگاهی انتخاب شود، نه اجبار یا تقلید صرف.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> حجاب برای آناستازیا نمادی از هویت جدید و محافظت‌کنندهٔ کرامت زن است. وی تأکید می‌کند که حجاب محدودیت نیست؛ بلکه نوعی آزادی واقعی است<ref>[https://www.hawzahnews.com/tag/فاطمه+آناستازیا+یژووا فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref> که زن را از نگاه ابزاری و کاهش‌دهنده ارزش مصون می‌دارد و حریم خصوصی او را حفظ می‌کند.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/فاطمه-آناستازیا-یِژووا/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref>


معلوم نیست «این گروه» دقیقاً به چه برمی‌گردد؛ به خانواده یا به دسته‌ای دیگر؟
فاطمه آناستازیا حجاب را ابزاری برای حفاظت از لطافت‌های روحانی و معنوی انسان می‌داند که فراتر از نگاه ظاهری و مادی است. این دیدگاه معنوی باعث می‌شود حجاب برای او نه تنها پوشش؛ بلکه سپری برای روح و شخصیت باشد. آناستازیا معتقد است بسیاری از جوانان به دلیل ناآشنایی با آموزه‌های عمیق اسلام، حجاب را محدودیت می‌دانند و برهنگی را به اشتباه نماد آزادی و روشنفکری معرفی می‌کنند. همچنین نقدی جدی بر نظام‌های فرهنگی و سرمایه‌داری دارد که پوشش را صرفاً تابع مد و کنترل اجتماعی می‌کنند.


'''ساختار دوپاره و سنگین'''
از دیدگاه آناستازیا، زن بدون حجاب به کالایی تبدیل می‌شود که فقط بدنش دیده می‌شود و این نگاه باعث تحقیر و کاهش شأن او می‌شود. حجاب مانع دخالت دیگران در زندگی خصوصی و حفظ شخصیت و کرامت زن است. آناستازیا معتقد است حجاب باعث دیده شدن شخصیت واقعی زن شده و با وجود قضاوت‌های منفی، ایمان و باور شخصی مهم‌تر است. آناستازیا تصریح می‌کند حجاب به‌معنی عدم توجه به ظاهر یا نامرتبی نیست. بسیاری از زنان محجبه بسیار مرتب و آراسته‌اند، ولی به دلیل پوشش‌شان کمتر به‌عنوان کالایی دیده می‌شوند و بیشتر شخصیت‌شان برجسته می‌شود. او دلیل بی‌حجابی خود را پیش از مسلمان شدن، عدم آگاهی و شناخت نسبت به حجاب می‌داند.<ref name=":1">[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> وی اکنون حجاب را قسمتی از زندگی خود دانسته که آرامش و امنیت را برای وی به همراه دارد.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>
 
جمله طولانی است و با یک ویرگول یا بازنویسی می‌توان آن را روان‌تر کرد.</ref>.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>
 
==تحصیلات==
فاطمه آناستازیا پژووا در دانشگاه دولتی مسکو درس خوانده است. وی در رشتۀ فلسفه و دین در دانشکدۀ فلسفه مشغول تحصیل بوده است<ref group="دیدگاه">اشکالات عبارت:
 
'''زمان افعال ناهماهنگ است'''
 
«درس خوانده است» (حال کامل) و «مشغول تحصیل بوده است» (ماضی نقلی استمراری) ترکیب شده‌اند که هماهنگ نیستند. باید یا هر دو گذشته باشند یا هر دو حال کامل.
 
«استفاده هم‌زمان از «درس خوانده» و «مشغول تحصیل بوده» تکراری و ناهماهنگ است. بهتر است یکی را انتخاب کنید تا جمله روان‌تر و ساده‌تر شود.»</ref>.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> علاقۀ او به مباحث دینی و نوع انقلاب در ایران سبب شد<ref group="دیدگاه">تحلیل خودتان است یا در منبع به این نکته اشاره شده است؟</ref> وی عنوان پایان‌نامۀ خود را در رابطه با انقلاب اسلامی در ایران انتخاب کند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> او در سال 2005م از دانشگاه فارغ‌التحصیل شده است.<ref group="دیدگاه">پیوند عبارت‌ها مشخص نیست!</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>
 
==حرفه==
فاطمه آناستازیا به عنوان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) مشغول فعالیت بوده است.<ref group="دیدگاه">اگر اکنون دیگر دستیار نیست، جمله باید به زمان گذشته نوشته شود تا مفهوم روشن باشد.</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>وی پس از آن به عنوان خبرنگار سیاسی<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref> در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد<ref group="دیدگاه">نهاد جمله مشخص نیست!</ref> و به ترجمۀ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. در بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای برای زنان مسلمان روسیه به‌نام مسلمانکا درآمد و در آن‌جا مشغول به کار شد.<ref group="دیدگاه">«در آن‌جا مشغول به کار شد» کمی زائد و غیررسمی است؛ بهتر است بگوییم «در آنجا کار کرد» یا «فعالیت داشت».</ref> اخیراً<ref group="دیدگاه">کلماتی مثل «اخیراً» که وابسته به زمان نگارش است، می‌تواند بعدها باعث ابهام شود</ref> در پروژۀ جدیدی که مربوط به وب‌سایت www.mihwar.ru (به معنای محور مقاومت)، مشغول فعالیت شده است. این سایت به پوشش اخبار مربوط به مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری اختصاص دارد.<ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>
 
==حجاب عین آزادی<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره حجاب فراتر از نکاتی است که شما به آن اشاره کرده اید:
 
۱. پذیرش آگاهانه حجاب
 
فاطمه آناستازیا حجاب را نتیجه یک فرآیند آگاهانه می‌داند؛ ابتدا بی‌حجاب بوده اما پس از آشنایی با آموزه‌های دینی و گفتگو با علما، حجاب را با عشق و شناخت کامل پذیرفته است. او بر این باور است که حجاب باید از روی ایمان و آگاهی انتخاب شود، نه اجبار یا تقلید صرف.
 
۲. حجاب؛ نماد هویت و آزادی حقیقی
 
حجاب برای او نمادی از هویت جدید و محافظت‌کننده کرامت زن است. او تأکید می‌کند که حجاب محدودیت نیست بلکه نوعی آزادی واقعی است که زن را از نگاه ابزاری و کاهش‌دهنده ارزش مصون می‌دارد و حریم خصوصی او را حفظ می‌کند.
 
۳. ابعاد معنوی و روحانی حجاب
 
فاطمه آناستازیا حجاب را ابزاری برای حفاظت از لطافت‌های روحانی و معنوی انسان می‌داند که فراتر از نگاه ظاهری و مادی است. این دیدگاه معنوی باعث می‌شود حجاب برای او نه تنها پوشش، بلکه سپری برای روح و شخصیت باشد.
 
۴. نقد نگرش‌های رایج و ماتریالیستی
 
او معتقد است بسیاری از جوانان به دلیل ناآشنایی با آموزه‌های عمیق اسلام، حجاب را محدودیت می‌دانند و برهنگی را به اشتباه نماد آزادی و روشنفکری معرفی می‌کنند. همچنین نقدی جدی بر نظام‌های فرهنگی و سرمایه‌داری دارد که پوشش را صرفاً تابع مد و کنترل اجتماعی می‌کنند.
 
۵. حجاب؛ محافظ شخصیت و کرامت زن
 
از دیدگاه او، بدون حجاب زن به کالایی تبدیل می‌شود که فقط بدنش دیده می‌شود و این نگاه باعث تحقیر و کاهش شأن او می‌گردد. حجاب مانع دخالت دیگران در زندگی خصوصی و حفظ شخصیت و کرامت زن است.
 
۶. تجربه‌های اجتماعی و مقابله با قضاوت‌ها
 
او معتقد است حجاب باعث دیده شدن شخصیت واقعی زن شده و با وجود قضاوت‌های منفی، ایمان و باور شخصی مهم‌تر است. او با کسانی که حجاب را درک نمی‌کنند وارد بحث نمی‌شود.
 
۷. رد کلیشه‌های نادرست درباره ظاهر و نامرتبی
 
او تصریح می‌کند حجاب به معنی عدم توجه به ظاهر یا نامرتبی نیست. بسیاری از زنان محجبه بسیار مرتب و آراسته‌اند، ولی به دلیل پوشششان کمتر به عنوان کالایی دیده می‌شوند و بیشتر شخصیت‌شان برجسته می‌شود.</ref>==
فاطمه پژووا پس از مسلمان شدن حجاب اسلامی را برای خود برگزید و معتقد است این انتخاب او عاقلانه و عاشقانه بوده است. او معتقد است حجاب عین آزادی بوده<ref>[https://www.hawzahnews.com/tag/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7+%DB%8C%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7 فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref> و مانع دخالت افراد در حریم خصوصی می‌شود.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref> وی دلیل بی‌حجابی خود را عدم آگاهی و شناخت نسبت به حجاب می‌داند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> او اکنون حجاب را قسمتی از زندگی خود دانسته که آرامش و امنیت را برای وی به همراه دارد.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


==چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا==
==چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا==
فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref> به عقیدۀ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> وی به عنوان یک انسانی که در جامعۀ فاسد و در خانواده‌ای که پایۀ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور ‌کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدۀ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانۀ شما باشند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> این امر سبب نگاه به صرف لذت‌گرایی به زن بوده که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخشان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref>
[[پرونده:فاطمه آناستازیا پژووا۳.jpg|جایگزین=فاطمه آناستازیا پژووا|بندانگشتی|فاطمه آناستازیا پژووا]]
 
فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/فاطمه-آناستازیا-یِژووا/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref> به عقیدهٔ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> وی به‌عنوان یک انسانی که در جامعهٔ فاسد و در خانواده‌ای که پایهٔ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدهٔ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانهٔ شما باشند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> این امر سبب نگاه لذت‌گرایانه به زن است که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخ‌شان رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.<ref>[https://alvadossadegh.com/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-ایرانی‌ها-به-ت/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref>
==ماجرای مسلمان شدن<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره اسلام هم کامل ارائه نشده است:
 
۱. پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام
 
فاطمه آناستازیا از سال ۱۹۹۶ با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.
 
۲. شناخت فلسفی و عمیق از اسلام
 
فاطمه در دانشگاه مسکو در رشته فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعاتش باعث شده است که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همه ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایه خداوند متعال استوار است.
 
۳. اسلام به عنوان حرکت عدالت‌خواهانه
 
او اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. فاطمه به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.
 
۴. باور به خداوند و نگاه توحیدی
 
فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.</ref><ref group="دیدگاه">چینش محتوا در مقاله باید سیر منطقی داشته باشد آیا مسلمان شدن مقدم بر حجاب نیست؟!!!</ref>==
آناستازیا پژووا در سال 1996م برای اولین بار با نام اسلام آشنا شد.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد مبحث دین در بین مردم اهمیت یافته و رواج پیدا کند. این امر سبب شد پژووا در رابطه با ادیان به تحقیق بپردازد.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> سرانجام وی در سال 1999م و در سن 15 سالگی با تبیین شهادتین مسلمان شد و اکنون شیعۀ 12 امامی است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی اسلام را بالاتر از دین‌های دیگر می‌داند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به پیشوند اسم خود اضافه کرد و نام چدید<ref group="دیدگاه">؟</ref> او فاطمه آناستازیا پژووا شد. به عقیدۀ او علت اینکه نام آناستازیا را جذف نکرد، بی‌احترامی نکردن به نظر والدینش بود که نام او را انتخاب کردند<ref group="دیدگاه">گزاره پایانی را می‌توانید تحت یک تیتر جدید به متن اضافه کنید:
 
احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی
 
او نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند.</ref>.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


==سفر به ایران==
==سفر به ایران==
پژووا پس از مسلمان شدن چند سفر به ایران آمد و به زیارت حرم امام رضا (ع) رفته است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>
پژووا پس از مسلمان‌شدن چند سفر به ایران آمده و به زیارت حرم امام رضا رفته‌است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>


==نظر پژووا در رابطه با نامۀ امام خمینی به گورباچف<ref group="دیدگاه">او معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی (ره) را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی (ره) این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی (ع) به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت.
==نظر پژووا دربارهٔ نامهٔ امام خمینی به گورباچف==
فاطمه معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت. اما نامه آیت‌الله خامنه‌ای متفاوت است و به جوانان غربی فکرکننده خطاب می‌شود که توان تغییر دارند. او تأکید می‌کند دولت‌های غرب را نباید با ملت‌های آن‌ها یکی دانست، زیرا بسیاری از جوانان غربی با سیستم حاکم خود مخالف‌اند. رهبر انقلاب به آینده این جوانان امیدوار است و باور دارد آن‌ها می‌توانند مسیر درست را انتخاب کنند. فاطمه می‌گوید نامه آیت‌الله خامنه‌ای راهنمایی است برای جوانان اروپا، که بسیاری از آن‌ها مسلمان هستند و تمایل دارند شریعت در کشورشان اجرا شود، اما نمی‌دانند چگونه باید این خواسته را عملی کنند.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>


اما نامه آیت‌الله خامنه‌ای متفاوت است و به جوانان غربی فکرکننده خطاب می‌شود که توان تغییر دارند. او تأکید می‌کند دولت‌های غرب را نباید با ملت‌های آن‌ها یکی دانست، زیرا بسیاری از جوانان غربی با سیستم حاکم خود مخالف‌اند. رهبر انقلاب به آینده این جوانان امیدوار است و باور دارد آن‌ها می‌توانند مسیر درست را انتخاب کنند.
==دیدگاه فاطمه آناستازیا دربارهٔ حزب‌الله لبنان==
 
[[پرونده:فاطمه آناستازیا پژووا۱.jpg|جایگزین=فاطمه آناستازیا پژووا در ملیتا لبنان|بندانگشتی|فاطمه آناستازیا پژووا در ملیتا لبنان]]
فاطمه می‌گوید نامه آیت‌الله خامنه‌ای راهنمایی است برای جوانان اروپا، که بسیاری از آن‌ها مسلمان هستند و تمایل دارند شریعت در کشورشان اجرا شود، اما نمی‌دانند چگونه باید این خواسته را عملی کنند.</ref>==
فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است. او معتقد است حزب‌الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد؛ چرا که اگر این‌طور نبود مستقیماً به ایران حمله می‌کردند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/مستبصر-روسی-هنوز-قشنگی‌های-اسلام-و-شی/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> به عقیدهٔ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/فاطمه-آناستازیا-یِژووا-حجاب-عین-آزادی-است-آشنایی-نسل-جدید-ایران-با-اسلام-عمیق-نیست «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>
پژووا در رابطه با نامۀ امام خمینی به گورباچف به وجد می‌آید<ref group="دیدگاه">این عبارت نادرست است. این نکته در منبع ارجاعی شما به این صورت است که وقتی خبرنگار بحث نامه امام به گورباچف را مطرح می کند وی به وجدمی‌آید.
 
شما به چه دلیل این را در این جا مطرح کرده‌اید؟!!! </ref>.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی معتقد است آنها<ref group="دیدگاه">آنها یعنی چه کسانی؟ مخاطب از کجا متوجه این نکته شود؟</ref> قدرت درک نامۀ امام خمینی را نداشتند چون عدالت و روحانیت برای آنها مفهومی ندارد مانند نامۀ امام علی (ع) به معاویه. این عمل امام خمینی مانند عمل امام علی بود که هدف از آن آگاهی مردم بود.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>
 
==ارادت به جبهۀ مقاومت<ref group="دیدگاه">دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب الله لبنان</ref><ref group="دیدگاه">او طرفدار جدی حزب الله لبنان است و معتقد است حزب الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد. به گفته او، دشمنان بیشتر مشغول مبارزه با حزب الله هستند، چرا که اگر این‌طور نبود، مستقیماً به ایران حمله می‌کردند. فاطمه باور دارد حزب الله با گروه‌هایی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آن‌ها وجود ندارد و تصور صلح با این گروه‌ها اشتباه است</ref>==
فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> به عقیدۀ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>


==پانویس==
{{پانویس|۲}}


==منابع==
==منابع==
طوسی، مهدی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق، تاریخ بازدید: 7 مرداد 1404ش.  
{{آغاز منابع}}
 
* طوسی، مهدی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق، تاریخ بازدید: ۷ مرداد ۱۴۰۴ش.
«فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.
* «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
 
* «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
«فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.
* «فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ بهمن ۱۳۹۶ش.
 
* «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
«فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: 21 بهمن 1396ش.
* «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار، تاریخ بازدید ۸ مرداد ۱۴۰۴ش.
 
{{پایان منابع}}
«فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.
[[رده: ویکی‌رز]]
 
«مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار، تاریخ بازدید 8 مرداد 1404ش.
 
==پانویس==
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۵۷

فاطمه آناستازیا پژووا
تصویری از فاطمه آناستازیا پژووا در مسکو

فاطمه آناستازیا پژووا؛ بانوی تازه مسلمان اهل مسکو.

آناستازیا پژووا، بانوی روسی متولد ۱۹۸۳م در مسکو، در خانواده‌ای روشنفکر با گرایش‌های ارتودوکس پرورش یافت. او در دانشگاه دولتی مسکو رشتهٔ فلسفه و دین خواند و پس از فارغ‌التحصیلی، در حوزه‌های فلسفه، خبرنگاری و ترجمهٔ آثار شیعه فعالیت کرد و عضو شورای سردبیری مجله «مسلمانکا» و وب‌سایت محور مقاومت بود. آناستازیا در ۱۵ سالگی با اسلام آشنا شد و پس از مطالعات علمی، شیعه دوازده امامی شد و اسلام را نظامی جامع و عدالت‌خواه می‌داند. وی حجاب را نمادی از هویت، کرامت و آزادی واقعی زن می‌شناسد. او چندین بار به ایران آمده، حرم امام رضا را زیارت کرده و حزب‌الله لبنان را پیشتاز مبارزه با دشمنانی می‌بیند که امکان مذاکره با آن‌ها نیست.

خانواده

آناستازیا پژووا، بانوی روسی،[۱] در سال ۱۹۸۳م در مسکو به دنیا آمد[۲] و در خانواده‌ای با گرایش‌های ارتودوکس پرورش یافت.[۳] او خود معتقد است که خانواده‌اش جزو روشنفکران بوده‌اند؛ خانواده‌ای که گرچه دین مشخصی نداشته، اما به‌عنوان مسیحیان ارتودوکس شناخته می‌شدند.[۴]

تحصیلات و فعالیت علمی

فاطمه آناستازیا پژووا در دانشگاه دولتی مسکو در رشتهٔ فلسفه و دین تحصیل کرده[۵] و در سال ۲۰۰۵م فارغ‌التحصیل شده‌است[۶] عنوان پایان‌نامهٔ آناستازیا دربارهٔ انقلاب اسلامی در ایران بوده‌است.[۷]

فاطمه آناستازیا به‌عنوان دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) فعالیت کرده‌است.[۸] وی پس از آن به‌عنوان خبرنگار سیاسی[۹] در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. آناستازیا از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد و به ترجمهٔ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م، آناستازیا پژووا به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای ویژه زنان مسلمان روسیه به‌نام «مسلمانکا» درآمد و در آن فعالیت کرد. از دیگر سوابق حرفه‌ای او، همکاری با وب‌سایت www.mihwar.ru (به‌معنای محور مقاومت) است که به پوشش اخبار مرتبط با مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری می‌پردازد.[۱۰]

ماجرای مسلمان شدن

به عقیدهٔ فاطمه آناستازیا، وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد دین بین مردم اهمیت یابد. این امر سبب شد پژووا به تحقیق در مورد ادیان بپردازد.[۱۱] سرانجام در سال ۱۹۹۶م وی با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد؛ اما رعایت کامل احکام را به‌تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده؛ بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی است که با نورانیتی در دلش همراه شد. وی باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی وارد می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده‌امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.[۱۲]

تحصیلات فاطمه در رشتهٔ فلسفه و دین باعث شد اسلام را فراتر از یک دین، به‌عنوان نظامی جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی ببیند که عدالت را در همهٔ جنبه‌های زندگی اجرا می‌کند و بر پایهٔ خداوند متعال استوار است. فاطمه آناستازیا اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. او به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است. فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.[۱۳]

احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی

آناستازیا نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به اسم خود اضافه کرد و نام او فاطمه آناستازیا پژووا شد.[۱۴]

دیدگاه فاطمه آناستازیا دربارهٔ حجاب

خانم آناستازیا پژووا
از سمت چپ نفر اول خانم آناستازیا پژووا

فاطمه آناستازیا حجاب را نتیجهٔ یک فرایند آگاهانه می‌داند. او پس از آشنایی با آموزه‌های دینی و گفتگو با علماء، حجاب را با عشق و شناخت کامل پذیرفت. وی معتقد است حجاب باید از روی ایمان و آگاهی انتخاب شود، نه اجبار یا تقلید صرف.[۱۵] حجاب برای آناستازیا نمادی از هویت جدید و محافظت‌کنندهٔ کرامت زن است. وی تأکید می‌کند که حجاب محدودیت نیست؛ بلکه نوعی آزادی واقعی است[۱۶] که زن را از نگاه ابزاری و کاهش‌دهنده ارزش مصون می‌دارد و حریم خصوصی او را حفظ می‌کند.[۱۷]

فاطمه آناستازیا حجاب را ابزاری برای حفاظت از لطافت‌های روحانی و معنوی انسان می‌داند که فراتر از نگاه ظاهری و مادی است. این دیدگاه معنوی باعث می‌شود حجاب برای او نه تنها پوشش؛ بلکه سپری برای روح و شخصیت باشد. آناستازیا معتقد است بسیاری از جوانان به دلیل ناآشنایی با آموزه‌های عمیق اسلام، حجاب را محدودیت می‌دانند و برهنگی را به اشتباه نماد آزادی و روشنفکری معرفی می‌کنند. همچنین نقدی جدی بر نظام‌های فرهنگی و سرمایه‌داری دارد که پوشش را صرفاً تابع مد و کنترل اجتماعی می‌کنند.

از دیدگاه آناستازیا، زن بدون حجاب به کالایی تبدیل می‌شود که فقط بدنش دیده می‌شود و این نگاه باعث تحقیر و کاهش شأن او می‌شود. حجاب مانع دخالت دیگران در زندگی خصوصی و حفظ شخصیت و کرامت زن است. آناستازیا معتقد است حجاب باعث دیده شدن شخصیت واقعی زن شده و با وجود قضاوت‌های منفی، ایمان و باور شخصی مهم‌تر است. آناستازیا تصریح می‌کند حجاب به‌معنی عدم توجه به ظاهر یا نامرتبی نیست. بسیاری از زنان محجبه بسیار مرتب و آراسته‌اند، ولی به دلیل پوشش‌شان کمتر به‌عنوان کالایی دیده می‌شوند و بیشتر شخصیت‌شان برجسته می‌شود. او دلیل بی‌حجابی خود را پیش از مسلمان شدن، عدم آگاهی و شناخت نسبت به حجاب می‌داند.[۱۸] وی اکنون حجاب را قسمتی از زندگی خود دانسته که آرامش و امنیت را برای وی به همراه دارد.[۱۹]

چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا

فاطمه آناستازیا پژووا
فاطمه آناستازیا پژووا

فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.[۲۰] به عقیدهٔ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.[۲۱] وی به‌عنوان یک انسانی که در جامعهٔ فاسد و در خانواده‌ای که پایهٔ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدهٔ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانهٔ شما باشند.[۲۲] این امر سبب نگاه لذت‌گرایانه به زن است که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.[۲۳] وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخ‌شان رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.[۲۴]

سفر به ایران

پژووا پس از مسلمان‌شدن چند سفر به ایران آمده و به زیارت حرم امام رضا رفته‌است.[۲۵]

نظر پژووا دربارهٔ نامهٔ امام خمینی به گورباچف

فاطمه معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت. اما نامه آیت‌الله خامنه‌ای متفاوت است و به جوانان غربی فکرکننده خطاب می‌شود که توان تغییر دارند. او تأکید می‌کند دولت‌های غرب را نباید با ملت‌های آن‌ها یکی دانست، زیرا بسیاری از جوانان غربی با سیستم حاکم خود مخالف‌اند. رهبر انقلاب به آینده این جوانان امیدوار است و باور دارد آن‌ها می‌توانند مسیر درست را انتخاب کنند. فاطمه می‌گوید نامه آیت‌الله خامنه‌ای راهنمایی است برای جوانان اروپا، که بسیاری از آن‌ها مسلمان هستند و تمایل دارند شریعت در کشورشان اجرا شود، اما نمی‌دانند چگونه باید این خواسته را عملی کنند.[۲۶]

دیدگاه فاطمه آناستازیا دربارهٔ حزب‌الله لبنان

فاطمه آناستازیا پژووا در ملیتا لبنان
فاطمه آناستازیا پژووا در ملیتا لبنان

فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است. او معتقد است حزب‌الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد؛ چرا که اگر این‌طور نبود مستقیماً به ایران حمله می‌کردند.[۲۷] به عقیدهٔ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.[۲۸]

پانویس

  1. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  2. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا حسینیه دو شهید اشکذر.
  3. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  4. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  5. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  6. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا حسینیه دو شهید اشکذر.
  7. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  8. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا حسینیه دو شهید اشکذر.
  9. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  10. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا حسینیه دو شهید اشکذر.
  11. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  12. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  13. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  14. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  15. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  16. ↑ فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه.
  17. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  18. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  19. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  20. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  21. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  22. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  23. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  24. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  25. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  26. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  27. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  28. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.

منابع

  • طوسی، مهدی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق، تاریخ بازدید: ۷ مرداد ۱۴۰۴ش.
  • «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
  • «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
  • «فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ بهمن ۱۳۹۶ش.
  • «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته، تاریخ درج مطلب: ۴ آبان ۱۳۹۵ش.
  • «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار، تاریخ بازدید ۸ مرداد ۱۴۰۴ش.
برگرفته از «https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=فاطمه_آناستازیا_پژووا&oldid=11924»