بدون خلاصۀ ویرایش |
حذف ردهها |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==دیهیم در عصر اشکانیان== | ==دیهیم در عصر اشکانیان== | ||
[[پرونده:GotarzesII.jpg|جایگزین=سکه اشکانیان|بندانگشتی|سکه گودرز دوم]] | |||
در نقوش حکشده در پشت سکة پارتی<ref>از شاهنشاهی اشکانی در ادبیات غرب با نام امپراتوری پارتها یاد میشود.</ref> فرشته سربندی را حمل میکند که این همان دیهیم یا فّرایزدی است.<ref>[https://www.jaco-sj.com/article_3689_c2372679d950eba3fd259eab723b66d8.pdf اورزمانی، «راز گشایی نمادهای آیینی در پوشش شهریاران ساسانی»، 1392ش، ص36.]</ref> سکههای اشکانی از ارشک تا مهرداد یکم تصویر پادشاه را با تاجی بههمراه دیهیمی به دور آن، به تصویر کشیدهاند. پس از تبدیل شدن حکومت اشکانی به یک حکومت مقتدر، این مدل سرپوش بههمراه دیهیم مشخص کنندة جایگاه و اعتبار این دولت بهعنوان جانشین هخامنشیان و سلوکیان بر روی سکه حک شد و تا پایان دورة اشکانی باقی ماند.<ref>[https://jhss.ut.ac.ir/article_74930_0b808d98ef489587a5921b1da2628bae.pdf افکنده وافشاری، «خاستگاه سرپوش در نخستین سکههای اشکانی (از ارشک یکم تا مهرداد یکم)»، 1398ش، ص23-22.]</ref> | در نقوش حکشده در پشت سکة پارتی<ref>از شاهنشاهی اشکانی در ادبیات غرب با نام امپراتوری پارتها یاد میشود.</ref> فرشته سربندی را حمل میکند که این همان دیهیم یا فّرایزدی است.<ref>[https://www.jaco-sj.com/article_3689_c2372679d950eba3fd259eab723b66d8.pdf اورزمانی، «راز گشایی نمادهای آیینی در پوشش شهریاران ساسانی»، 1392ش، ص36.]</ref> سکههای اشکانی از ارشک تا مهرداد یکم تصویر پادشاه را با تاجی بههمراه دیهیمی به دور آن، به تصویر کشیدهاند. پس از تبدیل شدن حکومت اشکانی به یک حکومت مقتدر، این مدل سرپوش بههمراه دیهیم مشخص کنندة جایگاه و اعتبار این دولت بهعنوان جانشین هخامنشیان و سلوکیان بر روی سکه حک شد و تا پایان دورة اشکانی باقی ماند.<ref>[https://jhss.ut.ac.ir/article_74930_0b808d98ef489587a5921b1da2628bae.pdf افکنده وافشاری، «خاستگاه سرپوش در نخستین سکههای اشکانی (از ارشک یکم تا مهرداد یکم)»، 1398ش، ص23-22.]</ref> | ||
در تندیس یافته شدۀ لرستان نوعی سربند بر سر پادشاه به نمایش درآمده که به شکل نواری به دور سر شاه پیچیده شده است. این دیهیم را با شرابههایی<ref group="یادداشت"> به رشته و منگولههایی که به یک چیز بیاویزند شرابهدوزی اطلاق میشود </ref><ref>[https://vista.ir/w/a/16/1wvj3/%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88%D8%B2%DB%8C «هنر شرابه دوزی»، وبسایت مجله فرنگ و هنر صنایع دستی.]</ref> که در برخی مواقع تا سر شانهها میرسید تزیین میکردند.<ref>شهشهانی، تاریخچة پوشش سر در ایران، 1374ش، ص42.</ref> دیهیم اشکانی از سربند مشابهی که یونانیان آن را به دور سر خود میبستند و دیادِم میخواندند اقتباس شده است.<ref>سودآور، فرهایزدی در آیین پادشاهی ایران باستان، 1383ش، ص36.</ref> | در تندیس یافته شدۀ لرستان نوعی سربند بر سر پادشاه به نمایش درآمده که به شکل نواری به دور سر شاه پیچیده شده است. این دیهیم را با شرابههایی<ref group="یادداشت"> به رشته و منگولههایی که به یک چیز بیاویزند شرابهدوزی اطلاق میشود </ref><ref>[https://vista.ir/w/a/16/1wvj3/%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88%D8%B2%DB%8C «هنر شرابه دوزی»، وبسایت مجله فرنگ و هنر صنایع دستی.]</ref> که در برخی مواقع تا سر شانهها میرسید تزیین میکردند.<ref>شهشهانی، تاریخچة پوشش سر در ایران، 1374ش، ص42.</ref> دیهیم اشکانی از سربند مشابهی که یونانیان آن را به دور سر خود میبستند و دیادِم میخواندند اقتباس شده است.<ref>سودآور، فرهایزدی در آیین پادشاهی ایران باستان، 1383ش، ص36.</ref> | ||
[[پرونده:دیهم.png|جایگزین=سنگ نگاره اردشیر دوم در تاق بستان|بندانگشتی|سنگ نگاره اردشير دوم در تاق بستان - اهورامزدا ديهيم شاهي را به او ميدهد]] | |||
==دیهیم در عصر ساسانیان== | ==دیهیم در عصر ساسانیان== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۷: | ||
*گودرزی، سیمین دخت، «ستیز میان مهریان و میترائیان»، دومین کنفرانس بینالمللی علوم رفتاری و مطالعات اجتماعی، 1394ش. | *گودرزی، سیمین دخت، «ستیز میان مهریان و میترائیان»، دومین کنفرانس بینالمللی علوم رفتاری و مطالعات اجتماعی، 1394ش. | ||
*«نگاهی به کلاه پارسیان»، وبسایت مگ ایرانز، تاریخ درج مطلب: 24آذر 1402ش. | *«نگاهی به کلاه پارسیان»، وبسایت مگ ایرانز، تاریخ درج مطلب: 24آذر 1402ش. | ||
*««ورقه و گلشاه: » عاشق و معشوقی که به دست پیغامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) زنده شدند»، وبسایت مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 3 مرداد 1396ش. | *««ورقه و گلشاه: » عاشق و معشوقی که به دست پیغامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) زنده شدند»، وبسایت مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 3 مرداد 1396ش. | ||
