بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>لباس مندائیان؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان مندائی در استان خوزستان. | '''<big>لباس مندائیان؛</big>''' تن‌پوش مردان و زنان مندائی در استان خوزستان<ref group="دیدگاه">به تاریخچه لباس مندائیان نیز اشاره کنید.</ref>. | ||
لباس مندائیان شامل عمامه، چادر، روسری، چفیه، سدرا و ثوب است که تحت تأثیر فرهنگ بومی منطقه قرار گرفته است. غسل تعمید برجسته‌ترین و اصلی‌ترین آیین مذهبی این قوم است که مردان و زنان در طول مراسم موظف به پوشیدن لباس رسته (تن‌پوشی سفید و نخی) هستند. | لباس مندائیان شامل عمامه، چادر، روسری، چفیه، سدرا و ثوب است که تحت تأثیر فرهنگ بومی منطقه قرار گرفته است. غسل تعمید برجسته‌ترین و اصلی‌ترین آیین مذهبی این قوم است که مردان و زنان در طول مراسم موظف به پوشیدن لباس رسته (تن‌پوشی سفید و نخی) هستند. | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/83720 مندائیان،ناشناخته ترین ساکنان اهواز]</ref> | [https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/83720 مندائیان،ناشناخته ترین ساکنان اهواز]</ref> | ||
=='''پوشاک روزانۀ زنان مندائی | =='''پوشاک روزانۀ زنان مندائی در گذشته'''== | ||
در گذشته سرپوش روزمرۀ زنان مندائی شامل مقنا و شیله (روسری) عربی بوده که پس از قرارگیری روی سر، دور گردن پیچیده می‌شده است. همچنین زنان برای پوشش تن خود از سُدرا، چادر عبایی، ثوب و شروارا بهره می‌بردند. ثوب بالاپوشی ساده و گشاد با یقۀ گرد است که زنان روی سُدرا می‌پوشند. این تن‌پوش فاقد آستین است.<ref> [https://www.sid.ir/paper/1061517/fa محمدی و دیگران، «تحلیل جامعه‌شناختی پوشش روزمره و آیینی زنان در میان اقلیت‌های مذهبی (مورد مطالعه: زرتشتیان و مندائیان)»، 1401ش، ص13.]</ref> | در گذشته سرپوش روزمرۀ زنان مندائی شامل مقنا و شیله (روسری) عربی بوده که پس از قرارگیری روی سر، دور گردن پیچیده می‌شده است. همچنین زنان برای پوشش تن خود از سُدرا، چادر عبایی، ثوب و شروارا بهره می‌بردند. ثوب بالاپوشی ساده و گشاد با یقۀ گرد است که زنان روی سُدرا می‌پوشند. این تن‌پوش فاقد آستین است.<ref> [https://www.sid.ir/paper/1061517/fa محمدی و دیگران، «تحلیل جامعه‌شناختی پوشش روزمره و آیینی زنان در میان اقلیت‌های مذهبی (مورد مطالعه: زرتشتیان و مندائیان)»، 1401ش، ص13.]</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
امروزه پوشاک روزمرۀ زنان مندائی تحت تأثیر فرهنگ بومی منطقه قرار گرفته و شامل عمامه، چفیه، چادر، روسری، پیراهن، شلوار و کفش‌هایی چون گیوه و نعلین است. نمونه‌هایی از این پوشش میان مردم شهرهایی مثل شوشتر و دزفول دیده می‌شود. امروزه برخی زنان مندائی در مواقع عادی همانند دیگر اقوام ایرانی از روسری و مانتو برای پوشش خود استفاده می‌کنند.<ref group="دیدگاه">به نظرم از جهت سیر منطقی مباحث، این محتوا باید به بخش‌های انتهایی مقاله افزوده شود.</ref><ref>[https://www.sid.ir/paper/1061517/fa محمدی و دیگران، «تحلیل جامعه‌شناختی پوشش روزمره و آیینی زنان در میان اقلیت‌های مذهبی (مورد مطالعه: زرتشتیان و مندائیان)»، 1401ش، ص13 و 14.]</ref> | امروزه پوشاک روزمرۀ زنان مندائی تحت تأثیر فرهنگ بومی منطقه قرار گرفته و شامل عمامه، چفیه، چادر، روسری، پیراهن، شلوار و کفش‌هایی چون گیوه و نعلین است. نمونه‌هایی از این پوشش میان مردم شهرهایی مثل شوشتر و دزفول دیده می‌شود. امروزه برخی زنان مندائی در مواقع عادی همانند دیگر اقوام ایرانی از روسری و مانتو برای پوشش خود استفاده می‌کنند.<ref group="دیدگاه">به نظرم از جهت سیر منطقی مباحث، این محتوا باید به بخش‌های انتهایی مقاله افزوده شود.</ref><ref>[https://www.sid.ir/paper/1061517/fa محمدی و دیگران، «تحلیل جامعه‌شناختی پوشش روزمره و آیینی زنان در میان اقلیت‌های مذهبی (مورد مطالعه: زرتشتیان و مندائیان)»، 1401ش، ص13 و 14.]</ref> | ||
=='''پوشش مقدس در آیین مندائیان'''== | =='''پوشش مقدس در آیین مندائیان'''<ref group="دیدگاه">به نظرم به این نکته باید در ابتدای این مباحث اشاره شود: | ||
پوشاک مذهبی منداییان، لباسی سفید به نام «رِسته» است که نماد پاکی و هویت دینی آنان به‌شمار می‌رود و در مراسمی چون تعمید، عبادت، ازدواج، اعیاد و سوگواری پوشیده می‌شود. این لباس از پنج بخش تشکیل شده و باید از سوی روحانی تأیید شود؛ در غیر این‌صورت، ممکن است اعتبار مراسم زیر سؤال رود. | |||
[https://www.chistorys.ir/article_203591.html جستاری در پوشاك صابئين مندائی] ص123 | |||
</ref>== | |||
پوشش مذهبی مردم مندائی لباسی چند تکه و سفید، از جنس نخ یا پنبۀ خالص است که مرد و زن درطول مراسم مذهبی مؤظف به پوشیدن آن هستند. رنگ سفید این لباس‌ها نشانۀ پاکی، نورانیت و بی‌آلایشی قلب و روح است:<ref>آذرگشسب، آیین سدره‌پوشی زرتشتیان، بی‌تا، ص12.</ref> | پوشش مذهبی مردم مندائی لباسی چند تکه و سفید، از جنس نخ یا پنبۀ خالص است که مرد و زن درطول مراسم مذهبی مؤظف به پوشیدن آن هستند. رنگ سفید این لباس‌ها نشانۀ پاکی، نورانیت و بی‌آلایشی قلب و روح است:<ref>آذرگشسب، آیین سدره‌پوشی زرتشتیان، بی‌تا، ص12.</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۹: | ||
===='''بَرزینقاهِوارا (بَرزِنقا)'''==== | ===='''بَرزینقاهِوارا (بَرزِنقا)'''==== | ||
برزنقا به‌معنی عمامه با طولب به‌اندازۀ دو متر است که از سمت راست دور سر پیچیده می‌شود و اضافۀ آن از سمت چپ روی شانۀ جلو آویزان می‌شود. | برزنقا به‌معنی عمامه با طولب به‌اندازۀ دو متر است که از سمت راست دور سر پیچیده می‌شود و اضافۀ آن از سمت چپ روی شانۀ جلو آویزان می‌شود. برزنقا زنان مقنا یا مقنعه نام دارد و به‌کونه‌ای پوشیده می‌شود که فقط گودی صورت نمایان باشد.<ref>اسکندری، صابئین مندائی ایران (تحقیق در دین صابئین مندائی و اشتراک آنان با سایر ادیان)، 1394ش، ص68.</ref> | ||
برزنقا زنان مقنا یا مقنعه نام دارد و به‌کونه‌ای پوشیده می‌شود که فقط گودی صورت نمایان باشد.<ref>اسکندری، صابئین مندائی ایران (تحقیق در دین صابئین مندائی و اشتراک آنان با سایر ادیان)، 1394ش، ص68.</ref> | |||
===='''سُدرا'''==== | ===='''سُدرا'''==== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۸: | ||
=='''پوشاک مندائیان در مراسم عروسی'''== | =='''پوشاک مندائیان در مراسم عروسی'''== | ||
لباس عروس و داماد به‌هنگام انجام مراسم تعمید همان رستۀ سفیدرنگ و نخی است که در آب روان توسط روحانی انجام می‌شود.<ref>ممتحن، تحقیق در احوال و مذاهب و رسوم صابیان عراق و خوزستان، 1337ش، ص66-64.</ref> | لباس عروس و داماد به‌هنگام انجام مراسم تعمید همان رستۀ سفیدرنگ و نخی است که در آب روان توسط روحانی انجام می‌شود.<ref>ممتحن، تحقیق در احوال و مذاهب و رسوم صابیان عراق و خوزستان، 1337ش، ص66-64.</ref> انجام دادن این مراسم به‌منظور داشتن روانی پاک و تنی پاکیزه به‌هنگام بستن پیمان الهی است. در پایان نیز روحانی شالی سبزرنگ که هدیۀ عروس به داماد است، دور کمر داماد می‌بندد. با بستن این شال داماد مهیا کردن زندگی شاد و متبرک و همراه با خوشبختی را برای عروس تضمین می‌کند.<ref>برنجی، قوم از یاد رفته (کاوشی دربارۀ قوم صابئین مندائی)، 1367ش، ص212.</ref> لباس عروس عبایی سفید و پوشیده بوده که صورت آن با حجابی از ابریشم پوشیده شده است.<ref>[https://www.chistorys.ir/article_203591.html فیض‌آبادی و عظیم‌زاده طهرانی، «جستاری بر پوشاک صابئین مندائی»، 1400ش، ص118.]</ref> | ||
انجام دادن این مراسم به‌منظور داشتن روانی پاک و تنی پاکیزه به‌هنگام بستن پیمان الهی است. | |||
در پایان نیز روحانی شالی سبزرنگ که هدیۀ عروس به داماد است، دور کمر داماد می‌بندد. با بستن این شال داماد مهیا کردن زندگی شاد و متبرک و همراه با خوشبختی را برای عروس تضمین می‌کند.<ref>برنجی، قوم از یاد رفته (کاوشی دربارۀ قوم صابئین مندائی)، 1367ش، ص212.</ref> | |||
لباس عروس عبایی سفید و پوشیده بوده که | |||
=='''پوشاک مندائیان در مراسم ترحیم'''== | =='''پوشاک مندائیان در مراسم ترحیم'''== | ||
