پرش به محتوا

فاطمه آناستازیا پژووا: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی‌رز
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
خط ۴: خط ۴:


==خانواده==
==خانواده==
آناستازیا پژووا یک دختر روسی است<ref group="دیدگاه">اشکال عبارت «وی دختر است» این است که هویت جنسیتی یا وضعیت فرد را به صورت ثابت و قطعی بیان می‌کند، در حالی که «دختر بودن» معمولاً به مرحله‌ای زمانی اشاره دارد و با گذشت زمان ممکن است تغییر کند (مثلاً تبدیل به زن شود). بنابراین، این عبارت برای متونی که باید دقیق و همیشگی باشند، مناسب نیست و بهتر است از تعابیر کلی‌تر و غیرزمانی استفاده شود تا دچار ابهام یا ناسازگاری نشود.</ref><ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> که در سال 1983م در مسکو متولد شده است.<ref group="دیدگاه">اشکالات این گزاره:
آناستازیا پژووا یک بانوی روسی است<ref group="دیدگاه">اشکال عبارت «وی دختر است» این است که هویت جنسیتی یا وضعیت فرد را به صورت ثابت و قطعی بیان می‌کند، در حالی که «دختر بودن» معمولاً به مرحله‌ای زمانی اشاره دارد و با گذشت زمان ممکن است تغییر کند (مثلاً تبدیل به زن شود). بنابراین، این عبارت برای متونی که باید دقیق و همیشگی باشند، مناسب نیست و بهتر است از تعابیر کلی‌تر و غیرزمانی استفاده شود تا دچار ابهام یا ناسازگاری نشود.</ref><ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> که در سال 1983م در مسکو متولد شد.<ref group="دیدگاه">اشکالات این گزاره:


بهتر است به‌جای «متولد شده است» از «متولد شد» استفاده کنید، چون در متن‌های تاریخی و زندگی‌نامه‌ها رویداد تولد کاملاً در گذشته اتفاق افتاده و ارتباط مستقیمی با حال ندارد.
بهتر است به‌جای «متولد شده است» از «متولد شد» استفاده کنید، چون در متن‌های تاریخی و زندگی‌نامه‌ها رویداد تولد کاملاً در گذشته اتفاق افتاده و ارتباط مستقیمی با حال ندارد.


واژه‌ی «است» بی‌مورد تکرار شده است.
واژه‌ی «است» بی‌مورد تکرار شده است.
 
</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> وی در خانواده‌ای با پدر و مادر ارتودوکس تربیت یافته است.<ref group="دیدگاه">«تربیت یافته و بزرگ شده» تا حدی هم‌پوشانی دارد؛ هر دو رشد و پرورش را می‌رسانند. معمولاً یکی کافی است</ref><ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> آناستازیا معتقد است خانوادۀ وی در حقیقت روشنفکر بوده‌اند که این گروه را به عنوان مسیحی ارتودوکس معرفی می‌کردند؛ اما در حقیقت دین خاصی نداشته‌اند<ref group="دیدگاه">'''اشکالات عبارت:'''
</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref> وی در خانواده‌ای با پدر و مادر ارتودوکس تربیت یافته و بزرگ شده است.<ref group="دیدگاه">«تربیت یافته و بزرگ شده» تا حدی هم‌پوشانی دارد؛ هر دو رشد و پرورش را می‌رسانند. معمولاً یکی کافی است</ref><ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> آناستازیا معتقد است خانوادۀ وی در حقیقت روشنفکر بوده‌اند که این گروه را به عنوان مسیحی ارتودوکس معرفی می‌کردند؛ اما در حقیقت دین خاصی نداشته‌اند<ref group="دیدگاه">'''اشکالات عبارت:'''


'''تکرار «در حقیقت»'''
'''تکرار «در حقیقت»'''

نسخهٔ ‏۲۰ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۹

فاطمه آناستازیا پژووا؛ بانوی تازه مسلمان اهل مسکو.

فاطمه آناستازیا پژووا یکی از بانوان تازه مسلمان روسی است که در سنین نوجوانی و جوانی علاقۀ خاصی به تحقیق در مورد ادیان مختلف و گرایش به دین اسلام داشته است. وی پس از مسلمان شدن به عنوان خبرنگار سیاسی در بسیاری از شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی به فعالیت پرداخته است.

خانواده

آناستازیا پژووا یک بانوی روسی است[دیدگاه ۱][۱] که در سال 1983م در مسکو متولد شد.[دیدگاه ۲][۲] وی در خانواده‌ای با پدر و مادر ارتودوکس تربیت یافته است.[دیدگاه ۳][۳] آناستازیا معتقد است خانوادۀ وی در حقیقت روشنفکر بوده‌اند که این گروه را به عنوان مسیحی ارتودوکس معرفی می‌کردند؛ اما در حقیقت دین خاصی نداشته‌اند[دیدگاه ۴].[۴]

تحصیلات

فاطمه آناستازیا پژووا در دانشگاه دولتی مسکو درس خوانده است. وی در رشتۀ فلسفه و دین در دانشکدۀ فلسفه مشغول تحصیل بوده است[دیدگاه ۵].[۵] علاقۀ او به مباحث دینی و نوع انقلاب در ایران سبب شد[دیدگاه ۶] وی عنوان پایان‌نامۀ خود را در رابطه با انقلاب اسلامی در ایران انتخاب کند.[۶] او در سال 2005م از دانشگاه فارغ‌التحصیل شده است.[دیدگاه ۷][۷]

حرفه

فاطمه آناستازیا به عنوان[دیدگاه ۸] دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) مشغول فعالیت بوده است.[دیدگاه ۹][۸]وی پس از آن به عنوان خبرنگار سیاسی[۹] در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد[دیدگاه ۱۰] و به ترجمۀ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. در بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای برای زنان مسلمان روسیه به‌نام مسلمانکا درآمد و در آن‌جا مشغول به کار شد.[دیدگاه ۱۱] اخیراً[دیدگاه ۱۲] در پروژۀ جدیدی که مربوط به وب‌سایت www.mihwar.ru (به معنای محور مقاومت)، مشغول فعالیت شده است. این سایت به پوشش اخبار مربوط به مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری اختصاص دارد.[۱۰]

حجاب عین آزادی[دیدگاه ۱۳]

فاطمه پژووا پس از مسلمان شدن حجاب اسلامی را برای خود برگزید و معتقد است این انتخاب او عاقلانه و عاشقانه بوده است. او معتقد است حجاب عین آزادی بوده[۱۱] و مانع دخالت افراد در حریم خصوصی می‌شود.[۱۲] وی دلیل بی‌حجابی خود را عدم آگاهی و شناخت نسبت به حجاب می‌داند.[۱۳] او اکنون حجاب را قسمتی از زندگی خود دانسته که آرامش و امنیت را برای وی به همراه دارد.[۱۴]

چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا

فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.[۱۵] به عقیدۀ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.[۱۶] وی به عنوان یک انسانی که در جامعۀ فاسد و در خانواده‌ای که پایۀ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور ‌کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدۀ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانۀ شما باشند.[۱۷] این امر سبب نگاه به صرف لذت‌گرایی به زن بوده که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.[۱۸] وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخشان[دیدگاه ۱۴] رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.[۱۹]

ماجرای مسلمان شدن[دیدگاه ۱۵][دیدگاه ۱۶]

آناستازیا پژووا در سال 1996م برای اولین بار با نام اسلام آشنا شد.[۲۰] وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد مبحث دین در بین مردم اهمیت یافته و رواج پیدا کند. این امر سبب شد پژووا در رابطه با ادیان به تحقیق بپردازد.[۲۱] سرانجام وی در سال 1999م و در سن 15 سالگی با تبیین شهادتین مسلمان شد و اکنون شیعۀ 12 امامی است.[۲۲] وی اسلام را بالاتر از دین‌های دیگر می‌داند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به پیشوند اسم خود اضافه کرد و نام چدید[دیدگاه ۱۷] او فاطمه آناستازیا پژووا شد. به عقیدۀ او علت اینکه نام آناستازیا را جذف نکرد، بی‌احترامی نکردن به نظر والدینش بود که نام او را انتخاب کردند[دیدگاه ۱۸].[۲۳]

سفر به ایران

پژووا پس از مسلمان شدن چند سفر به ایران آمد و به زیارت حرم امام رضا (ع) رفته است.[۲۴]

نظر پژووا در رابطه با نامۀ امام خمینی به گورباچف[دیدگاه ۱۹]

پژووا در رابطه با نامۀ امام خمینی به گورباچف به وجد می‌آید[دیدگاه ۲۰].[۲۵] وی معتقد است آنها[دیدگاه ۲۱] قدرت درک نامۀ امام خمینی را نداشتند چون عدالت و روحانیت برای آنها مفهومی ندارد مانند نامۀ امام علی (ع) به معاویه. این عمل امام خمینی مانند عمل امام علی بود که هدف از آن آگاهی مردم بود.[۲۶]

ارادت به جبهۀ مقاومت[دیدگاه ۲۲][دیدگاه ۲۳]

فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است.[۲۷] به عقیدۀ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.[۲۸]


منابع

طوسی، مهدی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق، تاریخ بازدید: 7 مرداد 1404ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: 21 بهمن 1396ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار، تاریخ بازدید 8 مرداد 1404ش.

پانویس

  1. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  2. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  3. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  4. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  5. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  6. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  7. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  8. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  9. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  10. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  11. ↑ فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه.
  12. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  13. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  14. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  15. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  16. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  17. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  18. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  19. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  20. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  21. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  22. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  23. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  24. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  25. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  26. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  27. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  28. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.


خطای یادکرد: برچسب <ref> برای گروهی به نام «دیدگاه» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="دیدگاه"/> یافت نشد.

برگرفته از «https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=فاطمه_آناستازیا_پژووا&oldid=11758»