زهرا کریمی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
در جوامع گذشته و متون ادبی فارسی حتی قبل از ورود اسلام به ایران، احترام به حقوق حیوانات از اهمیت بالایی برخوردار بوده و رعایت نشدن آن مجازاتهایی را بهدنبال داشته است. رعایت حقوق حیوانات توسط پادشاهان ساسانی در آثار ادبی مانند «سیاستنامه» خواجه نظامالملک طوسی از جمله نمونههای آن است.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2025_7feebc597b9d918d1a28357fc81c9481.pdf خدادادی، «دگردیسی نوع نگاه به سگ: از ترحم در گذشته تا تفضل در جامعه امروزی ایران»، 1401ش، ص161.]</ref> در متون فارسی، ترحم به حیوانات ارزشمند است و سگ همواره بیرون از منزل قرار دارد<ref> [https://www.irna.ir/news/85163225/%D8%B3%DA%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA «سگ چگونه به خانههای ایرانی راه یافت؟»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> و تبدیل آنها به حیواناتی خانگی و غیرکاربردی وجود نداشته است.<ref> [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/08/15/1870242/%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C «نگهداری سگ در منزل، حیوانآزاری یا حیواندوستی»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> در گذشته سگها معمولاً در بیرون از خانه نگهداری میشدند و برای نگهبانی یا شکار تربیت میشدند. در اشعار مولانا و آثار سعدی، سگها بهعنوان زیردست انسان، تنها در بیرون از خانه حضور داشتند و هیچگاه به داخل خانه نمیآمدند. در فرهنگ گذشته، احترام به سگها بهمعنای ترحم به آنها بود، نه نوازش یا نگهداری آنها در خانه.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2025_7feebc597b9d918d1a28357fc81c9481.pdf خدادادی، «دگردیسی نوع نگاه به سگ: از ترحم در گذشته تا تفضل در جامعه امروزی ایران»، 1401ش، ص164-166.]</ref> | در جوامع گذشته و متون ادبی فارسی حتی قبل از ورود اسلام به ایران، احترام به حقوق حیوانات از اهمیت بالایی برخوردار بوده و رعایت نشدن آن مجازاتهایی را بهدنبال داشته است. رعایت حقوق حیوانات توسط پادشاهان ساسانی در آثار ادبی مانند «سیاستنامه» خواجه نظامالملک طوسی از جمله نمونههای آن است.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2025_7feebc597b9d918d1a28357fc81c9481.pdf خدادادی، «دگردیسی نوع نگاه به سگ: از ترحم در گذشته تا تفضل در جامعه امروزی ایران»، 1401ش، ص161.]</ref> در متون فارسی، ترحم به حیوانات ارزشمند است و سگ همواره بیرون از منزل قرار دارد<ref> [https://www.irna.ir/news/85163225/%D8%B3%DA%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA «سگ چگونه به خانههای ایرانی راه یافت؟»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> و تبدیل آنها به حیواناتی خانگی و غیرکاربردی وجود نداشته است.<ref> [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/08/15/1870242/%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C «نگهداری سگ در منزل، حیوانآزاری یا حیواندوستی»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> در گذشته سگها معمولاً در بیرون از خانه نگهداری میشدند و برای نگهبانی یا شکار تربیت میشدند. در اشعار مولانا و آثار سعدی، سگها بهعنوان زیردست انسان، تنها در بیرون از خانه حضور داشتند و هیچگاه به داخل خانه نمیآمدند. در فرهنگ گذشته، احترام به سگها بهمعنای ترحم به آنها بود، نه نوازش یا نگهداری آنها در خانه.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2025_7feebc597b9d918d1a28357fc81c9481.pdf خدادادی، «دگردیسی نوع نگاه به سگ: از ترحم در گذشته تا تفضل در جامعه امروزی ایران»، 1401ش، ص164-166.]</ref> | ||
==ترحم به سگ در گذشته و | ==ترحم به سگ در گذشته و برتری آن بر انسان امروز== | ||
تعامل انسان با سگ و دیگر حیوانات در جوامع گذشته بر پایۀ مفاهیم ترحم و رعایت حقوق حیوانات بود و نشاندهندۀ نگرش اخلاقی و دینی انسانها بود. احترام به حقوق حیوانات در گذشته با محدودیتهایی همراه بود که مانع از ارتقای جایگاه آنها فراتر از کارکرد طبیعیشان میشد. | تعامل انسان با سگ و دیگر حیوانات در جوامع گذشته بر پایۀ مفاهیم ترحم و رعایت حقوق حیوانات بود و نشاندهندۀ نگرش اخلاقی و دینی انسانها بود. احترام به حقوق حیوانات در گذشته با محدودیتهایی همراه بود که مانع از ارتقای جایگاه آنها فراتر از کارکرد طبیعیشان میشد. |