پرش به محتوا

فاطمه آناستازیا پژووا: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی‌رز
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:


فاطمه آناستازیا به‌عنوان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) فعالیت کرده است.<ref group="دیدگاه">اگر اکنون دیگر دستیار نیست، جمله باید به زمان گذشته نوشته شود تا مفهوم روشن باشد.</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>وی پس از آن به‌عنوان خبرنگار سیاسی<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref> در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. آناستازیا از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد<ref group="دیدگاه">نهاد جمله مشخص نیست!</ref> و به ترجمۀ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. در بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای برای زنان مسلمان روسیه به‌نام مسلمانکا درآمد و در آن‌جا فعالیت داشت.<ref group="دیدگاه">«در آن‌جا مشغول به کار شد» کمی زائد و غیررسمی است؛ بهتر است بگوییم «در آنجا کار کرد» یا «فعالیت داشت».</ref> از دیگر فعالیت‌های شغلی آناستازیا، کار در وب‌سایت www.mihwar.ru (به معنای محور مقاومت) است. این سایت به پوشش اخبار مربوط به مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری اختصاص دارد.<ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>
فاطمه آناستازیا به‌عنوان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) فعالیت کرده است.<ref group="دیدگاه">اگر اکنون دیگر دستیار نیست، جمله باید به زمان گذشته نوشته شود تا مفهوم روشن باشد.</ref><ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>وی پس از آن به‌عنوان خبرنگار سیاسی<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref> در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. آناستازیا از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد<ref group="دیدگاه">نهاد جمله مشخص نیست!</ref> و به ترجمۀ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. در بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای برای زنان مسلمان روسیه به‌نام مسلمانکا درآمد و در آن‌جا فعالیت داشت.<ref group="دیدگاه">«در آن‌جا مشغول به کار شد» کمی زائد و غیررسمی است؛ بهتر است بگوییم «در آنجا کار کرد» یا «فعالیت داشت».</ref> از دیگر فعالیت‌های شغلی آناستازیا، کار در وب‌سایت www.mihwar.ru (به معنای محور مقاومت) است. این سایت به پوشش اخبار مربوط به مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری اختصاص دارد.<ref>[https://2shahidmemory.com/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1/ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.]</ref>
==ماجرای مسلمان شدن<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره اسلام هم کامل ارائه نشده است:
۱. پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام
فاطمه آناستازیا از سال ۱۹۹۶ با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.
۲. شناخت فلسفی و عمیق از اسلام
فاطمه در دانشگاه مسکو در رشته فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعاتش باعث شده است که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همه ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایه خداوند متعال استوار است.
۳. اسلام به عنوان حرکت عدالت‌خواهانه
او اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. فاطمه به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.
۴. باور به خداوند و نگاه توحیدی
فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.</ref><ref group="دیدگاه">چینش محتوا در مقاله باید سیر منطقی داشته باشد آیا مسلمان شدن مقدم بر حجاب نیست؟!!!</ref>==
=== پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام ===
به عقیدۀ فاطمه آناستازیا، وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد مبحث دین در بین مردم اهمیت یافته و رواج پیدا کند. این امر سبب شد پژووا به تحقیق در مورد ادیان بپردازد.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> سرانجام در سال ۱۹۹۶م وی با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
=== شناخت فلسفی و عمیق از اسلام ===
فاطمه در دانشگاه مسکو در رشتۀ فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعات او در این حیطه سبب شد که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همۀ ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایۀ خداوند متعال استوار است.<ref name=":0" />
=== اسلام به‌عنوان حرکت عدالت‌خواهانه ===
فاطمه آناستازیا اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. او به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.
=== باور به خداوند و نگاه توحیدی ===
فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>
== احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی ==
آناستازیا نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به اسم خود اضافه کرد و نام او فاطمه آناستازیا پژووا شد.<ref group="دیدگاه">گزاره پایانی را می‌توانید تحت یک تیتر جدید به متن اضافه کنید:
احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی
او نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند.</ref>.<ref name=":0">[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


==حجاب عین آزادی<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره حجاب فراتر از نکاتی است که شما به آن اشاره کرده اید:
==حجاب عین آزادی<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره حجاب فراتر از نکاتی است که شما به آن اشاره کرده اید:
خط ۶۷: خط ۱۰۴:
==چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا==
==چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا==
فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref> به عقیدۀ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> وی به عنوان یک انسانی که در جامعۀ فاسد و در خانواده‌ای که پایۀ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور ‌کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدۀ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانۀ شما باشند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> این امر سبب نگاه به صرف لذت‌گرایی به زن بوده که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخشان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref>
فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.<ref>[https://rahyafteha.ir/tag/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7/ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.]</ref> به عقیدۀ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> وی به عنوان یک انسانی که در جامعۀ فاسد و در خانواده‌ای که پایۀ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور ‌کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدۀ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانۀ شما باشند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> این امر سبب نگاه به صرف لذت‌گرایی به زن بوده که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخشان<ref group="دیدگاه">با نیم‌فاصله</ref> رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.<ref>[https://alvadossadegh.com/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AA/ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.]</ref>
==ماجرای مسلمان شدن<ref group="دیدگاه">دیدگاه ایشان درباره اسلام هم کامل ارائه نشده است:
۱. پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام
فاطمه آناستازیا از سال ۱۹۹۶ با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.
۲. شناخت فلسفی و عمیق از اسلام
فاطمه در دانشگاه مسکو در رشته فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعاتش باعث شده است که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همه ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایه خداوند متعال استوار است.
۳. اسلام به عنوان حرکت عدالت‌خواهانه
او اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. فاطمه به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.
۴. باور به خداوند و نگاه توحیدی
فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.</ref><ref group="دیدگاه">چینش محتوا در مقاله باید سیر منطقی داشته باشد آیا مسلمان شدن مقدم بر حجاب نیست؟!!!</ref>==
پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام↵↵فاطمه آناستازیا از سال ۱۹۹۶ با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.↵↵۲. شناخت فلسفی و عمیق از اسلام↵↵فاطمه در دانشگاه مسکو در رشته فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعاتش باعث شده است که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همه ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایه خداوند متعال استوار است.↵↵۳. اسلام به عنوان حرکت عدالت‌خواهانه↵↵او اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. فاطمه به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.↵↵۴. باور به خداوند و نگاه توحیدی↵↵فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.آناستازیا پژووا در سال 1996م برای اولین بار با نام اسلام آشنا شد.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد مبحث دین در بین مردم اهمیت یافته و رواج پیدا کند. این امر سبب شد پژووا در رابطه با ادیان به تحقیق بپردازد.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref> سرانجام وی در سال 1999م و در سن 15 سالگی با تبیین شهادتین مسلمان شد و اکنون شیعۀ 12 امامی است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> وی اسلام را بالاتر از دین‌های دیگر می‌داند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به پیشوند اسم خود اضافه کرد و نام چدید<ref group="دیدگاه">؟</ref> او فاطمه آناستازیا پژووا شد. به عقیدۀ او علت اینکه نام آناستازیا را جذف نکرد، بی‌احترامی نکردن به نظر والدینش بود که نام او را انتخاب کردند<ref group="دیدگاه">گزاره پایانی را می‌توانید تحت یک تیتر جدید به متن اضافه کنید:
احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی
او نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند.</ref>.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


==سفر به ایران==
==سفر به ایران==
خط ۱۰۱: خط ۱۱۵:
آناستازیا در پاسخ به سؤال خبرنگار در رابطه با نامۀ امام به گورباچف به وجد می‌آید.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> او معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی (ره) را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی (ره) این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی (ع) به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>
آناستازیا در پاسخ به سؤال خبرنگار در رابطه با نامۀ امام به گورباچف به وجد می‌آید.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/04/1219025/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> او معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی (ره) را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی (ره) این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی (ع) به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref>


== دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب‌الله لبنان<ref group="دیدگاه">دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب الله لبنان</ref><ref group="دیدگاه">او طرفدار جدی حزب الله لبنان است و معتقد است حزب الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد. به گفته او، دشمنان بیشتر مشغول مبارزه با حزب الله هستند، چرا که اگر این‌طور نبود، مستقیماً به ایران حمله می‌کردند. فاطمه باور دارد حزب الله با گروه‌هایی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آن‌ها وجود ندارد و تصور صلح با این گروه‌ها اشتباه است</ref> ==
==دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب‌الله لبنان<ref group="دیدگاه">دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب الله لبنان</ref><ref group="دیدگاه">او طرفدار جدی حزب الله لبنان است و معتقد است حزب الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد. به گفته او، دشمنان بیشتر مشغول مبارزه با حزب الله هستند، چرا که اگر این‌طور نبود، مستقیماً به ایران حمله می‌کردند. فاطمه باور دارد حزب الله با گروه‌هایی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آن‌ها وجود ندارد و تصور صلح با این گروه‌ها اشتباه است</ref>==
فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است. او معتقد است حزب‌الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد، چرا که اگر این‌طور نبود مستقیماً به ایران حمله می‌کردند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> به عقیدۀ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>
فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است. او معتقد است حزب‌الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد، چرا که اگر این‌طور نبود مستقیماً به ایران حمله می‌کردند.<ref>[https://estebsar.ir/persian/4024/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D9%87%D9%86%D9%88%D8%B2-%D9%82%D8%B4%D9%86%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C/ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.]</ref> به عقیدۀ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.<ref>[https://www.bultannews.com/fa/news/408087/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%D9%90%DA%98%D9%88%D9%88%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.]</ref>


نسخهٔ ‏۲۱ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۰۳

فاطمه آناستازیا پژووا؛ بانوی تازه مسلمان اهل مسکو.

فاطمه آناستازیا پژووا یکی از بانوان تازه مسلمان روسی است که در سنین نوجوانی و جوانی علاقۀ خاصی به تحقیق در مورد ادیان مختلف و گرایش به دین اسلام داشته است. وی پس از مسلمان شدن به عنوان خبرنگار سیاسی در بسیاری از شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی به فعالیت پرداخته است.

خانواده

آناستازیا پژووا یک بانوی روسی است[دیدگاه ۱][۱] که در سال 1983م در مسکو متولد شد.[دیدگاه ۲][۲] وی در خانواده‌ای با پدر و مادر ارتودوکس تربیت یافته است.[دیدگاه ۳][۳] آناستازیا معتقد است خانوادۀ وی جزء گروه روشنفکران بوده‌اند که دین خاصی نداشته و به‌عنوان مسیحی ارتودوکس شناخته می‌شوند.[دیدگاه ۴].[۴]

تحصیلات

فاطمه آناستازیا پژووا در دانشگاه دولتی مسکو درس خوانده است. وی در رشتۀ فلسفه و دین در دانشکدۀ فلسفه تحصیل کرده[۵] و در سال 2005م فارغ‌التحصیل شد.[۶][دیدگاه ۵]. [دیدگاه ۶] عنوان پایان‌نامۀ آناستازیا در رابطه با انقلاب اسلامی در ایران بوده است.[۷]

فاطمه آناستازیا به‌عنوان[دیدگاه ۷] دستیار در کنار فیلسوف معروف، حیدر جمال (سیاستمدار مسلمان روسی) فعالیت کرده است.[دیدگاه ۸][۸]وی پس از آن به‌عنوان خبرنگار سیاسی[۹] در وب‌سایت‌های اسلامی Islam.ru و اسلام نیوز مشغول به کار شد. آناستازیا از سال ۲۰۰۸م شروع به همکاری با بنیاد پژوهش فرهنگ اسلامی کرد[دیدگاه ۹] و به ترجمۀ کتاب‌های متعددی از نویسندگان شیعه مانند علامه طباطبایی، شهید محمدباقر صدر و شیخ شمالی پرداخت. در بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶م به عضویت شورای سردبیری مجله‌ای برای زنان مسلمان روسیه به‌نام مسلمانکا درآمد و در آن‌جا فعالیت داشت.[دیدگاه ۱۰] از دیگر فعالیت‌های شغلی آناستازیا، کار در وب‌سایت www.mihwar.ru (به معنای محور مقاومت) است. این سایت به پوشش اخبار مربوط به مبارزه با صهیونیسم و تهدید گروه‌های تکفیری اختصاص دارد.[۱۰]

ماجرای مسلمان شدن[دیدگاه ۱۱][دیدگاه ۱۲]

پذیرش آگاهانه و قلبی اسلام

به عقیدۀ فاطمه آناستازیا، وجود مشکلاتی که مردم مسکو با چچن‌ها داشتند سبب شد مبحث دین در بین مردم اهمیت یافته و رواج پیدا کند. این امر سبب شد پژووا به تحقیق در مورد ادیان بپردازد.[۱۱] سرانجام در سال ۱۹۹۶م وی با اسلام آشنا شد و در سن ۱۵ سالگی شهادتین را بر زبان آورد، اما رعایت کامل احکام را به تدریج و با کسب آگاهی بیشتر آغاز کرد. او تأکید می‌کند که پذیرش اسلام برایش تنها یک انتخاب عقلانی و فلسفی نبوده، بلکه تجربه‌ای عمیق و قلبی بوده که با نورانیتی در دلش همراه بوده است. او باور دارد که دانایی و ایمان در قلبی زاده می‌شود که خداوند آن را روشن می‌کند. همچنین او شیعه دوازده امامی است و این گرایش را پس از مطالعات و شناخت بیشتر برگزیده است.[۱۲]

شناخت فلسفی و عمیق از اسلام

فاطمه در دانشگاه مسکو در رشتۀ فلسفه و دین تحصیل کرده است. مطالعات او در این حیطه سبب شد که اسلام را نه فقط یک دین، بلکه یک نظام جامع سیاسی، اجتماعی و انقلابی بداند که عدالت را در همۀ ابعاد زندگی فردی و جمعی پیاده می‌کند. از نگاه او، اسلام برترین نظام عدالت است که بر پایۀ خداوند متعال استوار است.[۱۳]

اسلام به‌عنوان حرکت عدالت‌خواهانه

فاطمه آناستازیا اسلام را به چشم یک جنبش انقلابی و عدالت‌طلبانه می‌بیند که هدف آن مبارزه با ظلم، استکبار و امپریالیسم است. او به گروه‌ها و جنبش‌هایی علاقه‌مند است که در این مسیر مبارزه می‌کنند و معتقد است موفقیت این حرکت‌ها تنها با حمایت الهی ممکن است.

باور به خداوند و نگاه توحیدی

فاطمه خداوند را همیشه در قلب خود و در همه جا حاضر می‌داند و اعتقاد دارد که ایمان بدون وجود خداوند بی‌معنا است. نگاه او به خداوند مبتنی بر توحید مطلق و اعتماد کامل به اراده الهی است.[۱۴]

احترام به پیشینه و حفظ پیوند خانوادگی

آناستازیا نسبت به نام قدیمی و خانواده‌اش احترام دارد و آن را حذف نمی‌کند، چرا که اسلام به او آموخته احترام به والدین و نیاکان را حفظ کند؛ حتی اگر مذهب متفاوتی داشته باشند. او پس از مسلمان شدن نام فاطمه را به اسم خود اضافه کرد و نام او فاطمه آناستازیا پژووا شد.[دیدگاه ۱۳].[۱۳]

حجاب عین آزادی[دیدگاه ۱۴]

فاطمه پژووا پس از مسلمان شدن حجاب اسلامی را برای خود برگزید و معتقد است این انتخاب او عاقلانه و عاشقانه بوده است. او معتقد است حجاب عین آزادی بوده[۱۵] و مانع دخالت افراد در حریم خصوصی می‌شود.[۱۶] وی دلیل بی‌حجابی خود را عدم آگاهی و شناخت نسبت به حجاب می‌داند.[۱۷] او اکنون حجاب را قسمتی از زندگی خود دانسته که آرامش و امنیت را برای وی به همراه دارد.[۱۸]

چالش نسل جدید ایران از نظر پژووا

فاطمه پژووا معتقد است مشکل اصلی نسل جدید ایران ناآشنایی آنها با اسلام است.[۱۹] به عقیدۀ او عدم آشنایی با زیبایی‌های اسلام و مذهب شیعه سبب شده بسیاری از نوجوانان و جوانان نسل جدید در ایران برهنگی را شأن و پرستیژ بدانند.[۲۰] وی به عنوان یک انسانی که در جامعۀ فاسد و در خانواده‌ای که پایۀ دینی نداشت، بزرگ شده، می‌گوید که اشتباه است اگر جوانان تصور ‌کنند که درآوردن لباس یا برهنگی به‌معنای آزادی است. به عقیدۀ پژووا برهنگی و بدون حجاب بودن مانند این است که در خانه‌ای شیشه‌ای زندگی کنید که پرده و پوششی وجود ندارد و همسایه‌ها مشرف به خانۀ شما باشند.[۲۱] این امر سبب نگاه به صرف لذت‌گرایی به زن بوده که کرامت و شخصیت بانوان را نابود می‌کند. او معتقد است حجاب محدودیت نیست؛ بلکه احترام به شخصیت خویش است.[۲۲] وی معتقد است اگر ایرانیان به تاریخشان[دیدگاه ۱۵] رجوع کنند دیگر الگوگیری از سبک زندگی غربیان نمی‌کنند.[۲۳]

سفر به ایران

پژووا پس از مسلمان شدن چند سفر به ایران آمد و به زیارت حرم امام رضا (ع) رفته است.[۲۴]

نظر پژووا در رابطه با نامۀ امام خمینی به گورباچف[دیدگاه ۱۶]

آناستازیا در پاسخ به سؤال خبرنگار در رابطه با نامۀ امام به گورباچف به وجد می‌آید.[۲۵] او معتقد است که رهبران شوروی سابق توانایی درک نامه امام خمینی (ره) را نداشتند؛ زیرا زمینه لازم برای فهم عدالت و معنویت را نداشتند و این مفاهیم برای آن‌ها بی‌معنی بود. امام خمینی (ره) این موضوع را به خوبی می‌فهمید. به گفته او، مانند نامه امام علی (ع) به معاویه که بیشتر برای آگاه‌سازی مردم نوشته شد، هدف اصلی از نامه امام خمینی نیز رساندن پیام به مردم بود، حتی اگر مخاطب مستقیم توانایی فهم کامل نداشت.[۲۶]

دیدگاه فاطمه آناستازیا درباره حزب‌الله لبنان[دیدگاه ۱۷][دیدگاه ۱۸]

فاطمه پژووا از طرفداران حزب‌الله لبنان است. او معتقد است حزب‌الله نقش پیشتاز و حفاظتی برای ایران دارد، چرا که اگر این‌طور نبود مستقیماً به ایران حمله می‌کردند.[۲۷] به عقیدۀ وی حزب‌الله لبنان با دشمنانی مبارزه می‌کند که امکان مذاکره با آنها نیست و تصور صلح با این دشمنان اشتباهی بزرگ است.[۲۸]


منابع

طوسی، مهدی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق، تاریخ بازدید: 7 مرداد 1404ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ درج مطلب: 21 بهمن 1396ش.

«فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1395ش.

«مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار، تاریخ بازدید 8 مرداد 1404ش.

پانویس

  1. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  2. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  3. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  4. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  5. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  6. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  7. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  8. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  9. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  10. ↑ «سبک زندگی فاطمی الگوی کامل زن معاصر»، مؤسسه خیریه بیت الشهدا  حسینیه دو شهید اشکذر.
  11. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  12. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  13. ↑ ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  14. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  15. ↑ فاطمه آناستازیا پژووا»، خبرگزاری رسمی حوزه.
  16. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  17. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  18. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  19. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا»، وب‌سایت رهیافته.
  20. ↑ «فاطمه آناستازیا یِژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  21. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  22. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  23. ↑ طوسی، «فاطمه آناستازیا یِژووا: ایرانی‌ها به تاریخشان رجوع کنند، دیگر از غربی‌ها الگو نمی‌گیرند+تصاویر»، وب‌سایت الوعده صادق.
  24. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.
  25. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، خبرگزاری تسنیم.
  26. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  27. ↑ «مستبصر روسی: هنوز قشنگی‌های اسلام و شیعه را نمی‌دانند»، وب‌سایت بنیاد بین‌المللی استبصار.
  28. ↑ «فاطمه آناستازیا پژووا: حجاب عین آزادی است/ آشنایی نسل جدید ایران با اسلام عمیق نیست»، بولتن نیوز.


خطای یادکرد: برچسب <ref> برای گروهی به نام «دیدگاه» وجود دارد، اما برچسب متناظر با <references group="دیدگاه"/> یافت نشد.

برگرفته از «https://fa.wikirose.ir/w/index.php?title=فاطمه_آناستازیا_پژووا&oldid=11776»