لباس مردان لرستان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان.jpg|بندانگشتی]] | |||
<big>'''لباس مردان لرستان؛'''</big> تنپوش مردان ایران در استان لرستان. | <big>'''لباس مردان لرستان؛'''</big> تنپوش مردان ایران در استان لرستان. | ||
خط ۱۰: | خط ۱۱: | ||
===کلاه نمدی=== | ===کلاه نمدی=== | ||
کلاه نمدی مردان لر به دو شکل مدور (شبیه کلاه بختیاری) و غیر مدور است: | کلاه نمدی مردان لر به دو شکل مدور (شبیه کلاه بختیاری) و غیر مدور است: | ||
====کلاه نمدی مدور==== | ====کلاه نمدی مدور==== | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان3.jpg|بندانگشتی]] | |||
کلاهی است گرد و بدون لبه که از نمد ساخته شده و بلندی آن حدود 30 تا 40 سانتیمتر است و از بالا، بزرگتر و پهنتر به نظر میرسد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> رنگ کلاه عمدتاً مشکیرنگ است و گاهیاوقات به رنگهای روشن نیز دیده میشود. رنگهای بهکار رفته در کلاه مردان، طبیعی و متناسب با پشم محلی گوسفندان است. به نظر میرسد این کلاه از کلاه نمدی مردان بختیاری بلندتر است.<ref> [https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص1 و 2.]</ref> بهنوع قدیمی این کلاه، «کهگو» (Kahgu) میگویند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> | کلاهی است گرد و بدون لبه که از نمد ساخته شده و بلندی آن حدود 30 تا 40 سانتیمتر است و از بالا، بزرگتر و پهنتر به نظر میرسد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> رنگ کلاه عمدتاً مشکیرنگ است و گاهیاوقات به رنگهای روشن نیز دیده میشود. رنگهای بهکار رفته در کلاه مردان، طبیعی و متناسب با پشم محلی گوسفندان است. به نظر میرسد این کلاه از کلاه نمدی مردان بختیاری بلندتر است.<ref> [https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص1 و 2.]</ref> بهنوع قدیمی این کلاه، «کهگو» (Kahgu) میگویند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> | ||
====کلاه نمدی غیر مدور==== | ====کلاه نمدی غیر مدور==== | ||
خط ۱۶: | خط ۱۸: | ||
===سربند=== | ===سربند=== | ||
سربند با کلاه نمدی مدور و غیر مدور به کار میرود. (اغلب کلاه نمدی غیر مدور). سربند بهتنهایی استفاده نمیشود و اغلب جوانان آن را طوری میبندند که ریشههای آن در اطراف صورت ریخته میشود. سربندهای مردان لر از پارچههای کلاغهای، بهرنگهای تیره تهیه میشود که حاشیههای آن در دو نوع ریشهدار و بدون ریشه است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص2.]</ref> سربندهای لری جزئی از هویت این قوم محسوب میشود که مردان، آن را بهدور کلاه یا بهدور گردن میبندند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105. </ref> | سربند با کلاه نمدی مدور و غیر مدور به کار میرود. (اغلب کلاه نمدی غیر مدور). سربند بهتنهایی استفاده نمیشود و اغلب جوانان آن را طوری میبندند که ریشههای آن در اطراف صورت ریخته میشود. سربندهای مردان لر از پارچههای کلاغهای، بهرنگهای تیره تهیه میشود که حاشیههای آن در دو نوع ریشهدار و بدون ریشه است.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص2.]</ref> سربندهای لری جزئی از هویت این قوم محسوب میشود که مردان، آن را بهدور کلاه یا بهدور گردن میبندند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105. </ref> | ||
===پیراهن=== | ===پیراهن=== | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان2.jpg|بندانگشتی]] | |||
پیراهن مردان لر بهرنگ سفید و رنگی است که برشی ساده دارد و بهصورت راسته است. آستینهای این پیراهن نیز راسته و گاه با سر دست است. یقة پیراهن ایستاده است که با سنجاقی بسته میشود. چاک پیراهن نیز یا تا زیر سینه<ref>ا[https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ مرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش، ص6.]</ref> و یا در پهلوی گردن تعبیه شده است.<ref> [https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.]</ref> | پیراهن مردان لر بهرنگ سفید و رنگی است که برشی ساده دارد و بهصورت راسته است. آستینهای این پیراهن نیز راسته و گاه با سر دست است. یقة پیراهن ایستاده است که با سنجاقی بسته میشود. چاک پیراهن نیز یا تا زیر سینه<ref>ا[https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ مرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش، ص6.]</ref> و یا در پهلوی گردن تعبیه شده است.<ref> [https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.]</ref> | ||
===سِتره=== | ===سِتره=== | ||
خط ۲۲: | خط ۲۵: | ||
یقة ستره را پهن درنظر میگیرند و با پارچهای مخملی بهرنگ تیره تزیین میکنند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.]</ref> | یقة ستره را پهن درنظر میگیرند و با پارچهای مخملی بهرنگ تیره تزیین میکنند.<ref>[https://research.iaun.ac.ir/pd/mojabi/pdfs/UploadFile_6132.pdf مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.]</ref> | ||
ستره، ساختاری مثلثشکل دارد که از تقاطع سه خط اریب بهوجود آمده است و حالتی از جنگجویی و حمله را نشان میدهد که با رنگ زرد برابری میکند. مثلث با رأس رو به بالا، نمادی از آتش و جنس مذکر است. آستینهای عمودی و کشیده با بافتی نخی و یکدست، استحکام و صلابت ستره را نشان میدهند.<ref>[https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.]</ref> | ستره، ساختاری مثلثشکل دارد که از تقاطع سه خط اریب بهوجود آمده است و حالتی از جنگجویی و حمله را نشان میدهد که با رنگ زرد برابری میکند. مثلث با رأس رو به بالا، نمادی از آتش و جنس مذکر است. آستینهای عمودی و کشیده با بافتی نخی و یکدست، استحکام و صلابت ستره را نشان میدهند.<ref>[https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.]</ref> | ||
===شال کمر=== | ===شال کمر=== | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان4.jpg|بندانگشتی]] | |||
شالی است کمعرض، اما طویل، بهدرازای 6 تا 12 متر و پهنای 30 تا 90 سانتیمتر که از پارچة ساده یا گلدار تهیه میشود.<ref> [https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ امرائی و دیگران،«بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.]</ref> مردان لر شال را روی ستره میبندند تا از پیش، آمادة کار و جنگ باشند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> شال مردان لر بهرنگ سفید و از پارچة چلوار است که در مواقع ضروری از آن بهعنوان کفن یا پیچاندن جای زخم یا طناب استفاده میکنند.<ref>[https://www.karnaval.ir/blog/traditional-clothing-lorestan-people «پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال.]</ref> | شالی است کمعرض، اما طویل، بهدرازای 6 تا 12 متر و پهنای 30 تا 90 سانتیمتر که از پارچة ساده یا گلدار تهیه میشود.<ref> [https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ امرائی و دیگران،«بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.]</ref> مردان لر شال را روی ستره میبندند تا از پیش، آمادة کار و جنگ باشند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> شال مردان لر بهرنگ سفید و از پارچة چلوار است که در مواقع ضروری از آن بهعنوان کفن یا پیچاندن جای زخم یا طناب استفاده میکنند.<ref>[https://www.karnaval.ir/blog/traditional-clothing-lorestan-people «پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال.]</ref> | ||
===شلوار=== | ===شلوار=== | ||
شلوار مردان لر، شوال نام دارد که در زمان گذشته آن را بههنگام جنگ و دیگر مراسمها میپوشیدند. مدل آن شبیه شلوار کردی، اما کمی کوچکتر و دمپای آن تنگتر است. در گذشته به آن سوارهبر میگفتند؛ چرا که برای سوار شدن بر اسب، خیلی راحت بود. | شلوار مردان لر، شوال نام دارد که در زمان گذشته آن را بههنگام جنگ و دیگر مراسمها میپوشیدند. مدل آن شبیه شلوار کردی، اما کمی کوچکتر و دمپای آن تنگتر است. در گذشته به آن سوارهبر میگفتند؛ چرا که برای سوار شدن بر اسب، خیلی راحت بود. | ||
قسمت بالای شلوار را بهجای کش از نخ بافتهشدة محکمی استفاده میکردند و آن را گره میزدند تا بهراحتی باز نشود. امروزه به آن بیجامه میگویند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> شلوار مردان لر بهرنگ مشکی و جنس پارچة آن، دَبیت است.<ref>[https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ امرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.]</ref> | قسمت بالای شلوار را بهجای کش از نخ بافتهشدة محکمی استفاده میکردند و آن را گره میزدند تا بهراحتی باز نشود. امروزه به آن بیجامه میگویند.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> شلوار مردان لر بهرنگ مشکی و جنس پارچة آن، دَبیت است.<ref>[https://civilica.com/doc/276495/certificate/print/ امرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.]</ref> | ||
===چوقا (چوخا، چوغا)=== | ===چوقا (چوخا، چوغا)=== | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان5.jpg|بندانگشتی]] | |||
بالاپوشی است از جنس پشم گوسفند که بیشتر در منطقة لرستان و چهارمحال و بختیاری<ref> [https://www.hamshahrionline.ir/news/494633/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.]</ref> و در بین لکهای بیرانوند و حسنوند استفاده میشود.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.</ref> چوقا، توسط زنان بختیاری بافته میشود.<ref>[https://www.hamshahrionline.ir/news/494633/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.]</ref> | بالاپوشی است از جنس پشم گوسفند که بیشتر در منطقة لرستان و چهارمحال و بختیاری<ref> [https://www.hamshahrionline.ir/news/494633/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.]</ref> و در بین لکهای بیرانوند و حسنوند استفاده میشود.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.</ref> چوقا، توسط زنان بختیاری بافته میشود.<ref>[https://www.hamshahrionline.ir/news/494633/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.]</ref> | ||
این پوشش، نازک و لطیف و با زمینة سفید یا شیریرنگ و خطوط راهراه عمودی است که این خطوط بهرنگ آبی تیره یا مشکی هستند. چوغا دارای آستین کوتاه، جلوباز و قدی تا زیر زانو و چاکی در پشت دارد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.</ref> ساختار چوقا، مستطیلشکل است و خط افقی طراحی شده در مرکز، دو مربع را ایجاد میکند که نمادی از استحکام و صلابت است. وجود خطهای تیره و روشن، یادآور مفهوم خوبی و بدی است.<ref> [https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص16.]</ref> | این پوشش، نازک و لطیف و با زمینة سفید یا شیریرنگ و خطوط راهراه عمودی است که این خطوط بهرنگ آبی تیره یا مشکی هستند. چوغا دارای آستین کوتاه، جلوباز و قدی تا زیر زانو و چاکی در پشت دارد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.</ref> ساختار چوقا، مستطیلشکل است و خط افقی طراحی شده در مرکز، دو مربع را ایجاد میکند که نمادی از استحکام و صلابت است. وجود خطهای تیره و روشن، یادآور مفهوم خوبی و بدی است.<ref> [https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص16.]</ref> | ||
خط ۳۶: | خط ۴۱: | ||
==کفش مردان لر== | ==کفش مردان لر== | ||
[[پرونده:لباس-مردان-لرستان6.jpg|بندانگشتی]] | |||
مردان لر، گیوهای که رویة آن با نخ پنبهای و پشمی بافته شده، میپوشند. تنوع گیوههای این منطقه بهدلیل جنس زیرة آن است و مرغوبترین آنها گیوهای است که زیرة آن از تکههای کرباس تهیه شده باشد. اگر سطح گیوه با نخ ضخیم پنبهای دوخته شود، به آن «آژیه» میگویند.<ref>قائدرحمت، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام وکرمانشاه، 1393ش، ص63</ref> ساختار گیوه، بیضی (دایرهای) شکل است که حرکت و پایداری را نشان میدهد؛ همچنین سمبل خورشید، بهمعنای روح و روان بهکار میرود.<ref> [https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.]</ref> رنگ آبی نیز ویژگیهای بیضی (دایره) را دارد که نمادی از ایمان، اعتقادات مذهبی و آرامش است.<ref>افشارمهاجر، رنگشناسی، 1382ش، ص65.</ref> بعدها کفشهای پلاستیکی و شبروهای کارخانهای (ارسی) وارد زندگی مردم شد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> | مردان لر، گیوهای که رویة آن با نخ پنبهای و پشمی بافته شده، میپوشند. تنوع گیوههای این منطقه بهدلیل جنس زیرة آن است و مرغوبترین آنها گیوهای است که زیرة آن از تکههای کرباس تهیه شده باشد. اگر سطح گیوه با نخ ضخیم پنبهای دوخته شود، به آن «آژیه» میگویند.<ref>قائدرحمت، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام وکرمانشاه، 1393ش، ص63</ref> ساختار گیوه، بیضی (دایرهای) شکل است که حرکت و پایداری را نشان میدهد؛ همچنین سمبل خورشید، بهمعنای روح و روان بهکار میرود.<ref> [https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.]</ref> رنگ آبی نیز ویژگیهای بیضی (دایره) را دارد که نمادی از ایمان، اعتقادات مذهبی و آرامش است.<ref>افشارمهاجر، رنگشناسی، 1382ش، ص65.</ref> بعدها کفشهای پلاستیکی و شبروهای کارخانهای (ارسی) وارد زندگی مردم شد.<ref>آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.</ref> | ||
==تکنیک بافت چوقا== | ==تکنیک بافت چوقا== | ||
خط ۴۴: | خط ۵۰: | ||
قوم لر از اقوام اصیل ایرانی است که هویت و اصالت آنها با دین اسلام و مذهب تشیع گره خورده است. هر یک از لباسهایی که برای زندگی روزانه، جنگ و عروسی طراحی شده، از جایگاه خاصی برخوردار است که رابطة بین لباس و فرهنگ را بهوجود آورده است. سختکوشی و غیرت، انجام بازیهای گروهی برای تمام سنین و سادگی اقوام لر بر شکلگیری پوشاک آنها تأثیر گذاشته است. بیشتر لباسهای مردان لر، ساده، یکشکل و یکرنگ است که این امر، صلابت و اقتدار را در پوشاک مردان نشان میدهد.<ref> [https://avayeseymare.ir/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%88-%D9%85%D9%8F%D8%AF%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8/?print=1 «نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره.]</ref> | قوم لر از اقوام اصیل ایرانی است که هویت و اصالت آنها با دین اسلام و مذهب تشیع گره خورده است. هر یک از لباسهایی که برای زندگی روزانه، جنگ و عروسی طراحی شده، از جایگاه خاصی برخوردار است که رابطة بین لباس و فرهنگ را بهوجود آورده است. سختکوشی و غیرت، انجام بازیهای گروهی برای تمام سنین و سادگی اقوام لر بر شکلگیری پوشاک آنها تأثیر گذاشته است. بیشتر لباسهای مردان لر، ساده، یکشکل و یکرنگ است که این امر، صلابت و اقتدار را در پوشاک مردان نشان میدهد.<ref> [https://avayeseymare.ir/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D9%88-%D9%85%D9%8F%D8%AF%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8/?print=1 «نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره.]</ref> | ||
==کارکرد عملکردی پوشاک مردان لر== | ==کارکرد عملکردی پوشاک مردان لر== | ||
# استفاده از الیاف پشم و پنبه در پوشاک بهمنظور حفاظت مردان در برابر عوامل طبیعی. | #استفاده از الیاف پشم و پنبه در پوشاک بهمنظور حفاظت مردان در برابر عوامل طبیعی. | ||
# استفاده از الیاف طبیعی در رنگ لباس، با توجه به محل زندگی و در دسترس بودن مواد اولیه. | #استفاده از الیاف طبیعی در رنگ لباس، با توجه به محل زندگی و در دسترس بودن مواد اولیه. | ||
# توجه به سادگی، گشادی (راحتی) و بلند بودن پوشاک قوم لر. | #توجه به سادگی، گشادی (راحتی) و بلند بودن پوشاک قوم لر. | ||
# توجه به پالت رنگی، نشأت گرفته از طبیعت و نشانههای طبیعی.<ref>[https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص20.] </ref> | #توجه به پالت رنگی، نشأت گرفته از طبیعت و نشانههای طبیعی.<ref>[https://aaj.semnan.ac.ir/article_5160_ae6a27eed944c6ba64fe894baeacb2d1.pdf نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص20.] </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۵۳: | خط ۵۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* آرینپور، افسانه، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، پایاننامة دورة کارشناسی ارشد، قزوین، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)، 1400ش. | *آرینپور، افسانه، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، پایاننامة دورة کارشناسی ارشد، قزوین، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)، 1400ش. | ||
* «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1399ش. | *«آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1399ش. | ||
* افشارمهاجر، کامران، رنگشناسی، تهران، شقایق روستا، 1382ش. | *افشارمهاجر، کامران، رنگشناسی، تهران، شقایق روستا، 1382ش. | ||
* | *امرائی، علی و دیگران،«بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیبایی شناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، دومین همایش ملی گردشگری و طبیعتگردی ایران زمین، 1392ش. | ||
* «پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: 19 مهر 1399ش. | *«پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: 19 مهر 1399ش. | ||
* قائدرحمت، عیسی، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام و کرمانشاه، قم، مطیع، 1393ش. | *قائدرحمت، عیسی، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام و کرمانشاه، قم، مطیع، 1393ش. | ||
* «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: 19 خرداد 1402ش. | *«لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: 19 خرداد 1402ش. | ||
* مجابی، سیدعلی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، تاریخ بازدید: 5 مرداد 1403ش. | *مجابی، سیدعلی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، تاریخ بازدید: 5 مرداد 1403ش. | ||
* «نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1400ش. | *«نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1400ش. | ||
* نوراحمدی، سهیلا و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، فصلنامة هنرهای کاربردی، بهار 1400ش. | *نوراحمدی، سهیلا و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، فصلنامة هنرهای کاربردی، بهار 1400ش. | ||
[[رده: ویکیرز]] | [[رده: ویکیرز]] |
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰
لباس مردان لرستان؛ تنپوش مردان ایران در استان لرستان.
منطقة لرستان به لرهای فِیلی شهرت دارد و لباس مردان لر متناسب با شرایط آبوهوایی و شغل اصلی آنها که دامداری است، انتخاب میشود. لباس مردان لر از انواع مختلفی تشکیل شده که قدیمیترین و مشهودترین آن «سُتره» است. پوشش مردان این منطقه، ساده و از جنبة تزیینی کمی برخوردار است.
لباس مردم لرهای فِیلی
منابع تاریخی و مطالعات مردمشناسی نشان میدهد لرهایی که در استانهای لرستان، ایلام، همدان، شمال خوزستان و مناطقی از کرمانشاه و حتی لرهایی که در بغداد و شرق کشور عراق زندگی میکنند، به لرهای فِیلی شهرت دارند که نوع پوشش آنها با لرهای بختیاری و بویراحمدی متفاوت است. لباس مردان لر فیلی با توجه به شیوة زندگی در دل دشتها و کوهها و روحیات حماسی و جنگی، هیبت و عظمت قوم لر را به تصویر کشیده است. لباس لرهای فیلی به «شال و سُتره» معروف است و کلاه نمدی و سربندها، زیبایی لباس لری را چند برابر میکند.[۱]
انواع لباس مردان لر
لباس مردان لر ساده و دارای تزیینات اندک و متناسب با شرایط آبوهوایی و شغل اصلی آنها که دامداری است، طراحی شده است.[۲]
کلاه نمدی
کلاه نمدی مردان لر به دو شکل مدور (شبیه کلاه بختیاری) و غیر مدور است:
کلاه نمدی مدور
کلاهی است گرد و بدون لبه که از نمد ساخته شده و بلندی آن حدود 30 تا 40 سانتیمتر است و از بالا، بزرگتر و پهنتر به نظر میرسد.[۳] رنگ کلاه عمدتاً مشکیرنگ است و گاهیاوقات به رنگهای روشن نیز دیده میشود. رنگهای بهکار رفته در کلاه مردان، طبیعی و متناسب با پشم محلی گوسفندان است. به نظر میرسد این کلاه از کلاه نمدی مردان بختیاری بلندتر است.[۴] بهنوع قدیمی این کلاه، «کهگو» (Kahgu) میگویند.[۵]
کلاه نمدی غیر مدور
این نوع کلاه اغلب بهرنگ روشن بوده و کفی آن بهصورت هشتی بالا آمده است.[۶]
سربند
سربند با کلاه نمدی مدور و غیر مدور به کار میرود. (اغلب کلاه نمدی غیر مدور). سربند بهتنهایی استفاده نمیشود و اغلب جوانان آن را طوری میبندند که ریشههای آن در اطراف صورت ریخته میشود. سربندهای مردان لر از پارچههای کلاغهای، بهرنگهای تیره تهیه میشود که حاشیههای آن در دو نوع ریشهدار و بدون ریشه است.[۷] سربندهای لری جزئی از هویت این قوم محسوب میشود که مردان، آن را بهدور کلاه یا بهدور گردن میبندند.[۸]
پیراهن
پیراهن مردان لر بهرنگ سفید و رنگی است که برشی ساده دارد و بهصورت راسته است. آستینهای این پیراهن نیز راسته و گاه با سر دست است. یقة پیراهن ایستاده است که با سنجاقی بسته میشود. چاک پیراهن نیز یا تا زیر سینه[۹] و یا در پهلوی گردن تعبیه شده است.[۱۰]
سِتره
از قدیمیترین و بارزترین پوشاک سنتی ایران، روپوشی است که مردان لر در مواقع رسمی از آن استفاده میکنند. ستره، روپوشی جلوباز با بلندی تا زیر زانو است که دو بر آن روی هم میآید و بهوسیلة شالی بسته میشود. ستره، دو جیب در پهلو و چاکی بلند در وسط پشت دارد و در دو نوع آستیندار و آستین کوتاه تهیه میشود. این لباس از معدود لباسهای مردان ایران است که طرح آن اکثراً گلدار بوده، اما در مراسمهای عزا، از رنگهای تیره استفاده میکنند. یقة ستره را پهن درنظر میگیرند و با پارچهای مخملی بهرنگ تیره تزیین میکنند.[۱۱] ستره، ساختاری مثلثشکل دارد که از تقاطع سه خط اریب بهوجود آمده است و حالتی از جنگجویی و حمله را نشان میدهد که با رنگ زرد برابری میکند. مثلث با رأس رو به بالا، نمادی از آتش و جنس مذکر است. آستینهای عمودی و کشیده با بافتی نخی و یکدست، استحکام و صلابت ستره را نشان میدهند.[۱۲]
شال کمر
شالی است کمعرض، اما طویل، بهدرازای 6 تا 12 متر و پهنای 30 تا 90 سانتیمتر که از پارچة ساده یا گلدار تهیه میشود.[۱۳] مردان لر شال را روی ستره میبندند تا از پیش، آمادة کار و جنگ باشند.[۱۴] شال مردان لر بهرنگ سفید و از پارچة چلوار است که در مواقع ضروری از آن بهعنوان کفن یا پیچاندن جای زخم یا طناب استفاده میکنند.[۱۵]
شلوار
شلوار مردان لر، شوال نام دارد که در زمان گذشته آن را بههنگام جنگ و دیگر مراسمها میپوشیدند. مدل آن شبیه شلوار کردی، اما کمی کوچکتر و دمپای آن تنگتر است. در گذشته به آن سوارهبر میگفتند؛ چرا که برای سوار شدن بر اسب، خیلی راحت بود. قسمت بالای شلوار را بهجای کش از نخ بافتهشدة محکمی استفاده میکردند و آن را گره میزدند تا بهراحتی باز نشود. امروزه به آن بیجامه میگویند.[۱۶] شلوار مردان لر بهرنگ مشکی و جنس پارچة آن، دَبیت است.[۱۷]
چوقا (چوخا، چوغا)
بالاپوشی است از جنس پشم گوسفند که بیشتر در منطقة لرستان و چهارمحال و بختیاری[۱۸] و در بین لکهای بیرانوند و حسنوند استفاده میشود.[۱۹] چوقا، توسط زنان بختیاری بافته میشود.[۲۰] این پوشش، نازک و لطیف و با زمینة سفید یا شیریرنگ و خطوط راهراه عمودی است که این خطوط بهرنگ آبی تیره یا مشکی هستند. چوغا دارای آستین کوتاه، جلوباز و قدی تا زیر زانو و چاکی در پشت دارد.[۲۱] ساختار چوقا، مستطیلشکل است و خط افقی طراحی شده در مرکز، دو مربع را ایجاد میکند که نمادی از استحکام و صلابت است. وجود خطهای تیره و روشن، یادآور مفهوم خوبی و بدی است.[۲۲] کوتاه و بلند بودن چوقا یادآور طرح ساختمانهای دورة هخامنشی است که سیاهی رو به پایین نماد سرنگونی و سفیدیهای رو به بالا نماد سربلندی را نشان میدهد.[۲۳] استفاده از این لباس میان مردان لرستان کمرنگ شده؛ بهطوریکه حتی در مراسمها بهصورت نمادین هم از آن استفاده نمیشود و مردان در این مواقع از «شال و سُتره» استفاده میکنند. زنان لر، چوغاهای فیلی را با پارچهدوزی تزیین میکنند و نقشی از یقة برگی را با پارچة سیاه روی سینة چوقا میدوزند.[۲۴]
کَپَنَک (فرجی)
قبایی است محکم و پشمی که معمولاً چوپانان از آن استفاده میکنند. در هنگام جنگ نیز بهعنوان لباس رزم کاربرد دارد؛ زیرا ترکیب فشردهای در ساختار آن بهکار رفته است.[۲۵] جنس کپنک نمدی است و به رنگهای سفید، بور و قهوهای تولید میشود. این قبا گرم است و نم باران از آن عبور نمیکند.[۲۶]
کفش مردان لر
مردان لر، گیوهای که رویة آن با نخ پنبهای و پشمی بافته شده، میپوشند. تنوع گیوههای این منطقه بهدلیل جنس زیرة آن است و مرغوبترین آنها گیوهای است که زیرة آن از تکههای کرباس تهیه شده باشد. اگر سطح گیوه با نخ ضخیم پنبهای دوخته شود، به آن «آژیه» میگویند.[۲۷] ساختار گیوه، بیضی (دایرهای) شکل است که حرکت و پایداری را نشان میدهد؛ همچنین سمبل خورشید، بهمعنای روح و روان بهکار میرود.[۲۸] رنگ آبی نیز ویژگیهای بیضی (دایره) را دارد که نمادی از ایمان، اعتقادات مذهبی و آرامش است.[۲۹] بعدها کفشهای پلاستیکی و شبروهای کارخانهای (ارسی) وارد زندگی مردم شد.[۳۰]
تکنیک بافت چوقا
برای بافت چوقا از دار خوابیده استفاده میشود. تکنیک بافت آن نیز مانند تکنیک گلیمبافی است؛ با این تفاوت که چوقا ریزبافتتر است و بافت نازکی دارد. طول پارچه برای تهیة چوقا، 2.5 تا 3 متر و عرض آن 50 تا 70 سانتیمتر است. جنس نخ تار از پنبه و جنس نخ پود از پشم است.[۳۱]
اصالت در لباس لری
پوشش مردان لرستان با توجه به زیبایی و سادگی آن، نمادی از پوشش اصیل اسلامی است که امروزه تنها در برخی مناطق روستایی و عشایری دیده میشود. تنوع و تکثر از مهمترین ویژگیهای فرهنگ لری است که این امر را به بهترین شکل در لباس و پوشش خود نشان دادهاند.[۳۲]
فرهنگ و لباس محلی لری
قوم لر از اقوام اصیل ایرانی است که هویت و اصالت آنها با دین اسلام و مذهب تشیع گره خورده است. هر یک از لباسهایی که برای زندگی روزانه، جنگ و عروسی طراحی شده، از جایگاه خاصی برخوردار است که رابطة بین لباس و فرهنگ را بهوجود آورده است. سختکوشی و غیرت، انجام بازیهای گروهی برای تمام سنین و سادگی اقوام لر بر شکلگیری پوشاک آنها تأثیر گذاشته است. بیشتر لباسهای مردان لر، ساده، یکشکل و یکرنگ است که این امر، صلابت و اقتدار را در پوشاک مردان نشان میدهد.[۳۳]
کارکرد عملکردی پوشاک مردان لر
- استفاده از الیاف پشم و پنبه در پوشاک بهمنظور حفاظت مردان در برابر عوامل طبیعی.
- استفاده از الیاف طبیعی در رنگ لباس، با توجه به محل زندگی و در دسترس بودن مواد اولیه.
- توجه به سادگی، گشادی (راحتی) و بلند بودن پوشاک قوم لر.
- توجه به پالت رنگی، نشأت گرفته از طبیعت و نشانههای طبیعی.[۳۴]
پانویس
- ↑ «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، خبرگزاری برنا.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص1.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص1 و 2.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص2.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص2.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ امرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش، ص6.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.
- ↑ مجابی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، ص4.
- ↑ نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.
- ↑ امرائی و دیگران،«بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ «پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ امرائی و دیگران، «بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیباییشناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، 1392ش ص6.
- ↑ «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.
- ↑ «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص107.
- ↑ نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص16.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص108.
- ↑ «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، وبسایت خبرگزاری برنا.
- ↑ «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص108.
- ↑ قائدرحمت، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام وکرمانشاه، 1393ش، ص63
- ↑ نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص17.
- ↑ افشارمهاجر، رنگشناسی، 1382ش، ص65.
- ↑ آرینپور، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، 1400ش، ص105.
- ↑ «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، وبسایت خبرگزاری برنا.
- ↑ «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، وبسایت خبرگزاری برنا.
- ↑ «نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره.
- ↑ نوراحمدی و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، 1400ش، ص20.
منابع
- آرینپور، افسانه، بررسی هویت فرهنگی قوم لر و قوم لک با تکیه بر پوشاک، پایاننامة دورة کارشناسی ارشد، قزوین، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره)، 1400ش.
- «آشنایی با لباس و پوشش محلی مردان لرستان»، وبسایت همشهری آنلاین، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1399ش.
- افشارمهاجر، کامران، رنگشناسی، تهران، شقایق روستا، 1382ش.
- امرائی، علی و دیگران،«بررسی تطبیقی پوشاک اقوام لر و کرد با تأکید بر اهمیت زیبایی شناختی پوشش ایرانی-اسلامی و تأثیرات آن در توسعة گردشگری فرهنگی (مطالعة موردی استان لرستان و کرمانشاه)»، دومین همایش ملی گردشگری و طبیعتگردی ایران زمین، 1392ش.
- «پوشاک سنتی مردم لرستان|زیبایی در عین سادگی»، وبسایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: 19 مهر 1399ش.
- قائدرحمت، عیسی، لباس لرهای فیلی در استانهای لرستان، ایلام و کرمانشاه، قم، مطیع، 1393ش.
- «لباس سنتی لرستان از اصالت و زیبایی تا تنوع و رنگارنگی»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: 19 خرداد 1402ش.
- مجابی، سیدعلی، «لباس مرد لر ایران»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجفآباد، تاریخ بازدید: 5 مرداد 1403ش.
- «نقش فرهنگ اجتماعی بر پوشش ومد، در غرب کشور»، وبسایت پایگاه خبری تحلیلی آوای سیمره، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1400ش.
- نوراحمدی، سهیلا و دیگران، «مطالعة نشانهشناسی پوشاک اقوام لرستان در تبیین هویت فرهنگی»، فصلنامة هنرهای کاربردی، بهار 1400ش.