| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
فروغی معتقد بود اگر در جامعه‌ا‌ی، آموزش و فرهنگ‌سازی کشف حجاب به‌تدریج اجرا نشود، جامعه دچار هرج‌و‌مرج اخلاقی می‌شود. در اولین بخشنامه کشف حجاب که در دوره رئیس‌‌وزرایی محمدعلی فروغی تنظیم شده بود، اشاره به «رفع رو پوشیدن»<ref> رفع روپوشیدن یعنی زنان آنچه به‌عنوان پوشش چهره استفاده میکردند، کنار بگذارند. [https://www.ibna.ir/news/256411/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C مختاری‌اصفهانی، «کشف حجاب. سیاست تجددخواهی غربی یا پُز روشنفکری»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> شده و آن را مطابق آنچه در ایران قبل از اسلام و شرع اسلام آمده، عنوان کرده است؛ یعنی صورت، دو کف دست وکف پاها تا مچ می‌توانند بدون پوشش باشند؛ اما آنچه که در عمل اجرا شد، فراتر از این حدود بود.<ref>[https://www.ibna.ir/news/256411/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C . مختاری اصفهانی، «کشف حجاب. سیاست تجددخواهی غربی یا پُز روشنفکری»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> | فروغی معتقد بود اگر در جامعه‌ا‌ی، آموزش و فرهنگ‌سازی کشف حجاب به‌تدریج اجرا نشود، جامعه دچار هرج‌و‌مرج اخلاقی می‌شود. در اولین بخشنامه کشف حجاب که در دوره رئیس‌‌وزرایی محمدعلی فروغی تنظیم شده بود، اشاره به «رفع رو پوشیدن»<ref> رفع روپوشیدن یعنی زنان آنچه به‌عنوان پوشش چهره استفاده میکردند، کنار بگذارند. [https://www.ibna.ir/news/256411/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C مختاری‌اصفهانی، «کشف حجاب. سیاست تجددخواهی غربی یا پُز روشنفکری»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> شده و آن را مطابق آنچه در ایران قبل از اسلام و شرع اسلام آمده، عنوان کرده است؛ یعنی صورت، دو کف دست وکف پاها تا مچ می‌توانند بدون پوشش باشند؛ اما آنچه که در عمل اجرا شد، فراتر از این حدود بود.<ref>[https://www.ibna.ir/news/256411/%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C . مختاری اصفهانی، «کشف حجاب. سیاست تجددخواهی غربی یا پُز روشنفکری»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> | ||
با شروع ماجرای کشف حجاب، آیت‌الله شیخ عبدالکریم | با شروع ماجرای کشف حجاب، [[آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری]]، مرجع تقلید شیعیان و رئیس حوزه علمیه قم، نامه‌ای به رضاخان نوشت و در آن تاکید کرد که این اقدام برخلاف حکم صریح قرآن است و از او خواست تا این قانون را اجرا نکند. در واکنش، محمدعلی فروغی، نخست‌وزیر وقت، نامه‌ای تهدیدآمیز به آیت‌الله حائری ارسال کرد.<ref>[https://www.isna.ir/news/1402042113419/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%AF «چرا قیام گوهرشاد نماد عفاف و حجاب شد؟»، خبرگزاری دانشجویان ایران.]</ref> | ||
==نقش سفر به ترکیه در کشف حجاب== | ==نقش سفر به ترکیه در کشف حجاب== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
*اصغری، حسین، «محمد علی فروغی؛ روح فراماسونری در کالبد ایران»، وب‌سایت‌اندیشکده مطالعات یهود، تاریخ بازدید: 18 شهریور 1403ش. | *اصغری، حسین، «محمد علی فروغی؛ روح فراماسونری در کالبد ایران»، وب‌سایت‌اندیشکده مطالعات یهود، تاریخ بازدید: 18 شهریور 1403ش. | ||
*«جریان‌شناسی روشنفکری غرب‌گرا در ایران، محمدعلی فروغی»، وب‌سایت مرکز بررسی اسناد تاریخی، تاریخ درج مطلب: 5 آذر 1401ش. | *«جریان‌شناسی روشنفکری غرب‌گرا در ایران، محمدعلی فروغی»، وب‌سایت مرکز بررسی اسناد تاریخی، تاریخ درج مطلب: 5 آذر 1401ش. | ||
*«چرا قیام گوهرشاد نماد عفاف و حجاب شد؟»، خبرگزاری دانشجویان ایران، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش. | |||
*«ردپای یهود در طرح کشف حجاب رضاخانی»، وب‌سایت‌اندیشکده مطالعات یهود، تاریخ بازدید: 19 شهریور 1403ش. | *«ردپای یهود در طرح کشف حجاب رضاخانی»، وب‌سایت‌اندیشکده مطالعات یهود، تاریخ بازدید: 19 شهریور 1403ش. | ||
*رائین، اسماعیل، فراموشخانه و فراماسونری در ایران، تهران، امیرکبیر، 1357ش. | *رائین، اسماعیل، فراموشخانه و فراماسونری در ایران، تهران، امیرکبیر، 1357ش. | ||
