حجاب در اندیشه مرتضی مطهری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
آیات 31 سوره نور و 59 سوره احزاب، نمایانگر شرایط پوشش زنان هستند. در سوره نور خداوند از همۀ زنان خواسته در برابر مردان نامحرم، آرایش و زیور خود را آشکار نکنند و سر، گردن و گریبان خود را بپوشانند.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129184&Change=Next مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص484، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | آیات 31 سوره نور و 59 سوره احزاب، نمایانگر شرایط پوشش زنان هستند. در سوره نور خداوند از همۀ زنان خواسته در برابر مردان نامحرم، آرایش و زیور خود را آشکار نکنند و سر، گردن و گریبان خود را بپوشانند.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129184&Change=Next مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص484، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | ||
مطهری با بررسی دیدگاه لغویان و مفسران، جلباب در آیه 59 سوره احزاب را، جامه‌ای وسیع می‌داند که از چارقد بزرگ‌تر و از ردا کوتاه‌تر است و دستور خداوند به زنان مسلمان مبنی بر نزدیک کردن جلباب به خود را ناظر بر کیفیت استفاده از آن می‌داند، به‌گونه‌ای که بی‌اثر و بی‌خاصیت نباشد. وی علت دستور به پوشیدن جلباب در این آیه را با یک حقیقت جاودانی مرتبط می‌داند و عقیده دارد، قرآن می‌خواهد بدین وسیله، همواره زن مسلمان به صفت عفت، وقار و پاک‌دامنی شناخته شود.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129194 مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص500-504 ، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | مطهری با بررسی دیدگاه لغویان و مفسران، جلباب در آیه 59 سوره احزاب را، جامه‌ای وسیع می‌داند که از چارقد بزرگ‌تر و از ردا کوتاه‌تر است و دستور خداوند به زنان مسلمان مبنی بر نزدیک کردن جلباب به خود را ناظر بر کیفیت استفاده از آن می‌داند، به‌گونه‌ای که بی‌اثر و بی‌خاصیت نباشد. وی علت دستور به پوشیدن جلباب در این آیه را با یک حقیقت جاودانی مرتبط می‌داند و عقیده دارد، قرآن می‌خواهد بدین وسیله، همواره زن مسلمان به صفت عفت، وقار و پاک‌دامنی شناخته شود.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129194 مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص500-504 ، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | ||
==حدود پوشش== | |||
[[پرونده:کتاب پاسخ های استاد.jpg| | [[پرونده:کتاب -پاسخ های استاد.jpg|بندانگشتی|449x449پیکسل|کتاب پاسخ های استاد مطهری به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب]] | ||
مطهری درمورد حدود پوشش، دو دیدگاه را بیان می‌کند. دیدگاه نخست، وجوب پوشاندن کامل چهره و دو دست برای زنان است و دیدگاه دوم عدم وجوب پوشاندن آن‌ها. از نظر او، قائلان به دیدگاه اول، درحقیقت طرف‌داران پرده‌نشینی زنان و ممنوعیت حضور آنان در محیط‌های مردانه هستند. درحالی‌که بر اساس دیدگاه دوم، زن ملزم به پوشاندن چهره بدون آرایش خود نیست و می‌تواند در فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی شرکت داشته باشد و هدف از رعایت شرایط پوشش و خودداری از جلوه‌گری، ممانعت از کامجویی‌های خارج از چارچوب ازدواج و محیط خانواده است.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129194&Change=Next مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص508-509، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | مطهری درمورد حدود پوشش، دو دیدگاه را بیان می‌کند. دیدگاه نخست، وجوب پوشاندن کامل چهره و دو دست برای زنان است و دیدگاه دوم عدم وجوب پوشاندن آن‌ها. از نظر او، قائلان به دیدگاه اول، درحقیقت طرف‌داران پرده‌نشینی زنان و ممنوعیت حضور آنان در محیط‌های مردانه هستند. درحالی‌که بر اساس دیدگاه دوم، زن ملزم به پوشاندن چهره بدون آرایش خود نیست و می‌تواند در فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی شرکت داشته باشد و هدف از رعایت شرایط پوشش و خودداری از جلوه‌گری، ممانعت از کامجویی‌های خارج از چارچوب ازدواج و محیط خانواده است.<ref> [http://www.mortezamotahari.com/fa/BookView.html?BookId=9560&BookArticleID=129194&Change=Next مطهری، مجموعه آثار، 1376ش، ج19، ص508-509، پایگاه جامع استاد شهید مرتضی مطهری.]</ref> | ||