مهدی مهدوی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
برخی از کارشناسان عرصهٔ مد و لباس معتقدند با توجه به اینکه صنعت پوشاک دارای ظرفیت بالایی در حوزهٔ ارزآوری و اشتغال است برنامه‌هایی نظیر کت‌واک نقش مهمی در صنعت نساجی و پویایی تولید لباس دارند و جذابیت پوشاک در قالب برگزاری چنین مراسمی به نمایش گذاشته می‌شود؛ اما دلایلی نظیر مشخص نبودن متولی صنعت پوشاک، نبود بانک آماری در حوزهٔ پوشاک، مشکلات موجود در مسیر برندسازی<ref> [https://www.qudsonline.ir/news/803097/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%82%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D8%BA زراعتی، «برندسازی، حلقۀ مفقودۀ صنعت پوشاک ایران/ تیغ تیز حاکمیت بر گردن صنعت فشن شو»، وب‌سایت قدس آنلاین.]</ref> و نیز محدودیت‌هایی که برای برگزاری چنین مراسمی در ایران برای کت‌واک بانوان وجود دارد<ref> [https://gahar.ir/%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/ «کت‌واک چیست ؟ برگزاری کت‌واک در ایران»، وب‌سایت گهر.]</ref> موجب شده‌است این هنر به جایگاه واقعی خود نرسد.<ref> [https://farsiro.com/what-is-catwalk-and-runway-in-fashion/ یوسف‌پور، «کت‌واک چیست: همه‌چیز دربارۀ کت‌واک Catwalk و ران‌وی (Runway)»، وب‌سایت فارسیرو.]</ref> ورود هیجانی و غیرحرفه‌ای افراد برای فعالیت در کت‌واک، اقدامات غیرعلمی و غیرقانونی و هنجارشکنانه نیز از جمله مسائلی است که حیات رویداد کت‌واک مطابق با هنجارهای ایرانی- اسلامی را به مخاطره می‌اندازد.<ref> [https://www.sharghdaily.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-100/257312-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D9%81%D8%B4%D9%86-%D8%B4%D9%88%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D9%87 جاوید، «فعالیت مجدد فشنشوها در مرحلۀ رایزنی و گفت‌وگو است»، وب‌سایت روزنامۀ شرق.]</ref> | برخی از کارشناسان عرصهٔ مد و لباس معتقدند با توجه به اینکه صنعت پوشاک دارای ظرفیت بالایی در حوزهٔ ارزآوری و اشتغال است برنامه‌هایی نظیر کت‌واک نقش مهمی در صنعت نساجی و پویایی تولید لباس دارند و جذابیت پوشاک در قالب برگزاری چنین مراسمی به نمایش گذاشته می‌شود؛ اما دلایلی نظیر مشخص نبودن متولی صنعت پوشاک، نبود بانک آماری در حوزهٔ پوشاک، مشکلات موجود در مسیر برندسازی<ref> [https://www.qudsonline.ir/news/803097/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%82%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D8%BA زراعتی، «برندسازی، حلقۀ مفقودۀ صنعت پوشاک ایران/ تیغ تیز حاکمیت بر گردن صنعت فشن شو»، وب‌سایت قدس آنلاین.]</ref> و نیز محدودیت‌هایی که برای برگزاری چنین مراسمی در ایران برای کت‌واک بانوان وجود دارد<ref> [https://gahar.ir/%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%9F-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86/ «کت‌واک چیست ؟ برگزاری کت‌واک در ایران»، وب‌سایت گهر.]</ref> موجب شده‌است این هنر به جایگاه واقعی خود نرسد.<ref> [https://farsiro.com/what-is-catwalk-and-runway-in-fashion/ یوسف‌پور، «کت‌واک چیست: همه‌چیز دربارۀ کت‌واک Catwalk و ران‌وی (Runway)»، وب‌سایت فارسیرو.]</ref> ورود هیجانی و غیرحرفه‌ای افراد برای فعالیت در کت‌واک، اقدامات غیرعلمی و غیرقانونی و هنجارشکنانه نیز از جمله مسائلی است که حیات رویداد کت‌واک مطابق با هنجارهای ایرانی- اسلامی را به مخاطره می‌اندازد.<ref> [https://www.sharghdaily.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-100/257312-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D9%81%D8%B4%D9%86-%D8%B4%D9%88%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D9%87 جاوید، «فعالیت مجدد فشنشوها در مرحلۀ رایزنی و گفت‌وگو است»، وب‌سایت روزنامۀ شرق.]</ref> | ||
برخی از منتقدان ایرانی کت‌واک معتقدند که نمایش زندهٔ پوشاک ریشه در نظام سرمایه‌داری و مصرف‌گرایی دارد. در دنیای غرب، با تولید انبوه لباس، نیاز به مصرف بیشتر و در نهایت نیاز به تبلیغ پوشاک احساس شد. در ابتدا این تبلیغ توسط مانکن‌های بی‌جان و سپس به‌وسیلهٔ انسان صورت پذیرفته‌است.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/en/meeting/404/%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA--%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1 «مدلینگ در ایران و مقتضیات جامعۀ معاصر»، وب‌سایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.]</ref> | برخی از منتقدان ایرانی کت‌واک معتقدند که نمایش زندهٔ پوشاک ریشه در نظام سرمایه‌داری و [[مصرف‌گرایی]] دارد. در دنیای غرب، با تولید انبوه لباس، نیاز به مصرف بیشتر و در نهایت نیاز به تبلیغ پوشاک احساس شد. در ابتدا این تبلیغ توسط مانکن‌های بی‌جان و سپس به‌وسیلهٔ انسان صورت پذیرفته‌است.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/en/meeting/404/%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA--%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1 «مدلینگ در ایران و مقتضیات جامعۀ معاصر»، وب‌سایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.]</ref> | ||
ربابه غزالی عضو هیئت‌علمی دانشگاه الزهرا و استاد طراحی لباس نیز دربارهٔ نمایش زنده لباس معتقد است لباس مشاغل را می‌توان به‌صورت تئاتر نشان داد. این نوع نمایش لباس باعث کاهش میزانِ خودنمایی می‌شود. از نظر این استاد دانشگاه فلسفهٔ نمایش زندهٔ لباس با رویکرد اسلامی سازگار نیست؛ زیرا در رویکرد اسلامی باید به شخصیت زن توجه شود نه جنسیت وی. در حالی که نمایش زندهٔ لباس توجه افراد را به سمت جنسیت زن سوق می‌دهد.<ref>[https://snn.ir/fa/news/907903/%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%DA%A9%D8%A7%D8%B3 «کاهش تبرج در مدلینگ با رعایت نکات فنی در عکاسی/ سند کاربردی برای طراحی لباس ایرانی اسلامی در دست نداریم»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> | ربابه غزالی عضو هیئت‌علمی دانشگاه الزهرا و استاد طراحی لباس نیز دربارهٔ نمایش زنده لباس معتقد است لباس مشاغل را می‌توان به‌صورت تئاتر نشان داد. این نوع نمایش لباس باعث کاهش میزانِ [[خودنمایی در فضای مجازی|خودنمایی]] می‌شود. از نظر این استاد دانشگاه فلسفهٔ نمایش زندهٔ لباس با رویکرد اسلامی سازگار نیست؛ زیرا در رویکرد اسلامی باید به شخصیت زن توجه شود نه جنسیت وی. در حالی که نمایش زندهٔ لباس توجه افراد را به سمت جنسیت زن سوق می‌دهد.<ref>[https://snn.ir/fa/news/907903/%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%DA%A9%D8%A7%D8%B3 «کاهش تبرج در مدلینگ با رعایت نکات فنی در عکاسی/ سند کاربردی برای طراحی لباس ایرانی اسلامی در دست نداریم»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> | ||
مرضیه شفاپور دبیر اسبق کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور قائل به تفکیک فشن‌شو بانوان از آقایان است و برگزاری فشن‌شو در محیطی کاملاً زنانه را قابل تحقق می‌داند. وی معتقد است که لباس باید بر تن انسان زنده دیده شود؛ البته نه به‌شیوهٔ غربی. از نظر وی در چارچوب قانونی و شرعی می‌توان اقدام به برگزاری فشن‌شو کرد؛ بانوان طراح می‌توانند با همکاری بانوان تولیدکننده، فشنشوها را در یک محیط محصور و امن و بدون ضبط هرگونه عکس یا ویدئویی مانند کنسرت‌های موسیقی بانوان برگزار کنند.<ref>[https://cdn.sharghdaily.com/servev2/JI5vt4zrx5ig/i1kub06DEUw,/09.pdf «دبیر کارگروه مد و لباس: کت‌واک آقایان و بانوان تفکیک شده برگزار مي‌شود»، روزنامه شرق.]</ref> | مرضیه شفاپور دبیر اسبق کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور قائل به تفکیک فشن‌شو بانوان از آقایان است و برگزاری فشن‌شو در محیطی کاملاً زنانه را قابل تحقق می‌داند. وی معتقد است که لباس باید بر تن انسان زنده دیده شود؛ البته نه به‌شیوهٔ غربی. از نظر وی در چارچوب قانونی و شرعی می‌توان اقدام به برگزاری فشن‌شو کرد؛ بانوان طراح می‌توانند با همکاری بانوان تولیدکننده، فشنشوها را در یک محیط محصور و امن و بدون ضبط هرگونه عکس یا ویدئویی مانند کنسرت‌های موسیقی بانوان برگزار کنند.<ref>[https://cdn.sharghdaily.com/servev2/JI5vt4zrx5ig/i1kub06DEUw,/09.pdf «دبیر کارگروه مد و لباس: کت‌واک آقایان و بانوان تفکیک شده برگزار مي‌شود»، روزنامه شرق.]</ref> | ||
