| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
فاطمه هوشینو معتقد است نوعی تصور و ادعای غلط در رابطه با حدود و آزادی پوشش در کشورهای غربی در میان مردم سایر کشورها رایج است. در برخی کشورهای مدعی آزادی، افرادی که پوشش خارج از چارچوب‌های متعارف جامعه دارند، بازخوردهای منفی از جانب اطرافیان و مردم جامعه دریافت می‌کنند. همچنین وی معتقد است در بسیاری از کشورهای خارجی، اگر فردی با پوشش نامناسب مانند برهنگی یا لباس شنا در معابر عمومی ظاهر شود، با واکنش‌های قانونی و اجتماعی مواجه می‌شود؛ زیرا مردم تمایلی به مشاهده چنین وضعیتی ندارند. این نگرش همان «حقِّ ندیدن» است که لازم است در تمامی کشورهای دنیا به رسمیت شناخته شود. | فاطمه هوشینو معتقد است نوعی تصور و ادعای غلط در رابطه با حدود و آزادی پوشش در کشورهای غربی در میان مردم سایر کشورها رایج است. در برخی کشورهای مدعی آزادی، افرادی که پوشش خارج از چارچوب‌های متعارف جامعه دارند، بازخوردهای منفی از جانب اطرافیان و مردم جامعه دریافت می‌کنند. همچنین وی معتقد است در بسیاری از کشورهای خارجی، اگر فردی با پوشش نامناسب مانند برهنگی یا لباس شنا در معابر عمومی ظاهر شود، با واکنش‌های قانونی و اجتماعی مواجه می‌شود؛ زیرا مردم تمایلی به مشاهده چنین وضعیتی ندارند. این نگرش همان «حقِّ ندیدن» است که لازم است در تمامی کشورهای دنیا به رسمیت شناخته شود. | ||
==حجاب؛ بیم و امید== | ==حجاب؛ بیم و امید== | ||
فاطمه هوشینو در رابطه با حجاب و پوشش اسلامی معتقد است، پذیرش این موضوع یک تمایل درونی در او بوده؛ اما تصمیم او بر محجبه شدن مورد مخالفت خانواده و اطرافیان قرار گرفت. اعضای خانواده و والدین با این میزان حجاب و پوشیدگی او مخالف بودند. از طرفی رعایت حجاب اسلامی و پوشیدن روسری در برخی مکان‌های عمومی سبب می‌شد او مورد بازجویی پلیس قرار گیرد. محجبه بودن علاوه بر محیط خانواده و مکان‌های عمومی، در پیدا کردن شغل و محل کار نیز برای او چالش‌هایی را به وجود آورد. محجبه بودن وی سبب شد در ژاپن بسیاری از مراکز از واگذاری و دادن شغل به او امتناع کنند. وجود این چالش‌ها وی را از تصمیم خود منصرف نکرد و سرانجام شغلی را انتخاب کرد که پرسنل آن لباس‌های خاصی را می‌پوشیدند که سرتاپایی بوده و تمام بدن او را می‌پوشاند. وجود چالش‌های متعدد مربوط به حجاب برای فاطمه هوشینو در ژاپن سبب شد وی تصمیم به مهاجرت به ایران بگیرد. به عقیدۀ هوشینو گاهی برای انجام واجبات دینی، باید تصمیمات مهمی مانند هجرت به کشوری را گرفت که شرایط رعایت احکام اسلامی را فراهم می‌کند. او معتقد است حجاب یکی از همین اصول مهم در دین اسلام است که سبب انگیزه و مهاجرت او به ایران شده است. | فاطمه هوشینو در رابطه با حجاب و پوشش اسلامی معتقد است، پذیرش این موضوع یک تمایل درونی در او بوده؛ اما تصمیم او بر محجبه شدن مورد مخالفت خانواده و اطرافیان قرار گرفت. اعضای خانواده و والدین با این میزان حجاب و پوشیدگی او مخالف بودند. از طرفی رعایت حجاب اسلامی و پوشیدن روسری در برخی مکان‌های عمومی سبب می‌شد او مورد بازجویی پلیس قرار گیرد. محجبه بودن علاوه بر محیط خانواده و مکان‌های عمومی، در پیدا کردن شغل و محل کار نیز برای او چالش‌هایی را به وجود آورد. محجبه بودن وی سبب شد در ژاپن بسیاری از مراکز از واگذاری و دادن شغل به او امتناع کنند. وجود این چالش‌ها وی را از تصمیم خود منصرف نکرد و سرانجام شغلی را انتخاب کرد که پرسنل آن لباس‌های خاصی را می‌پوشیدند که سرتاپایی بوده و تمام [[مدیریت زنانه بدن|بدن]] او را می‌پوشاند. وجود چالش‌های متعدد مربوط به حجاب برای فاطمه هوشینو در ژاپن سبب شد وی تصمیم به مهاجرت به ایران بگیرد. به عقیدۀ هوشینو گاهی برای انجام واجبات دینی، باید تصمیمات مهمی مانند هجرت به کشوری را گرفت که شرایط رعایت احکام اسلامی را فراهم می‌کند. او معتقد است حجاب یکی از همین اصول مهم در دین اسلام است که سبب انگیزه و مهاجرت او به ایران شده است. | ||
==ادلۀ فاطمه هوشینو در رابطه با انتخاب حجاب== | ==ادلۀ فاطمه هوشینو در رابطه با انتخاب حجاب== | ||
# مبارزه با نگاه ابزاری به زن؛ فاطمه هوشینو دیدگاه عمیق و جامعی نسبت به حجاب دارد. او حجاب را فراتر از یک پوشش ظاهری می‌داند و آن را به‌عنوان نمادی از قدرت، شخصیت و هویت زن مسلمان معرفی می‌کند. به عقیدۀ وی حجاب به زنان این امکان را می‌دهد تا به جای اینکه توسط ظاهر خود قضاوت شوند، بر اساس شخصیت و توانایی‌های درونی که دارند، شناخته شوند. او حجاب را مانعی برای نگاه ابزاری (با اهداف تجاری و سرمایه‌داری) به زنان می‌داند؛ همان دیدگاهی که امروزه با نام آزادی زنان در غرب رایج است. | # مبارزه با نگاه ابزاری به زن؛ فاطمه هوشینو دیدگاه عمیق و جامعی نسبت به حجاب دارد. او حجاب را فراتر از یک پوشش ظاهری می‌داند و آن را به‌عنوان نمادی از قدرت، شخصیت و هویت زن مسلمان معرفی می‌کند. به عقیدۀ وی حجاب به زنان این امکان را می‌دهد تا به جای اینکه توسط ظاهر خود قضاوت شوند، بر اساس شخصیت و توانایی‌های درونی که دارند، شناخته شوند. او حجاب را مانعی برای نگاه ابزاری (با اهداف تجاری و سرمایه‌داری) به زنان می‌داند؛ همان دیدگاهی که امروزه با نام آزادی زنان در غرب رایج است. | ||
