ویکی‌رز:Featured articles/2025/18: تفاوت میان نسخه‌ها
صفحه‌ای تازه حاوی «{{صفحه اصلی/اصلی/راست/منتخب/الگو <!-------------------------------------------------> <!-- نام عکس بهمراه نوع آن مثلا=example.jpg --> |تصویر = <!-------------------------------------------------> <!-- توضیح عکس --> |جایگزین = <!-------------------------------------------------> <!-- اندازه تصویر معمولا بیش از ۱۵۰ پیکسل نباشد --> |ا...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
<!-------------------------------------------------> | <!-------------------------------------------------> | ||
<!-- متن نمایش (این متن لطفا کمتر از ۱۰ خط نباشد) --> | <!-- متن نمایش (این متن لطفا کمتر از ۱۰ خط نباشد) --> | ||
|متن = '''[[حیا در اندیشه مرتضی مطهری|حیا | |متن = '''[[حیا در اندیشه مرتضی مطهری|حیا در اندیشه مرتضی مطهری]]'''؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در اندیشه مطهری.<br> | ||
حیا در اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتنداری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند. حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است. حیا در‌اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است. از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید. استاد مطهری بر این باور است که حیا و پوشش در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست می‌دهد و خود را مبتذل می‌کند، ارزش خود را نیز کاهش می‌دهد و خود را به‌راحتی در اختیار مردان قرار می‌داد. | حیا در اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتنداری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند. حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است. حیا در‌اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است. از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید. استاد مطهری بر این باور است که حیا و پوشش در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست می‌دهد و خود را مبتذل می‌کند، ارزش خود را نیز کاهش می‌دهد و خود را به‌راحتی در اختیار مردان قرار می‌داد. | ||
به گفته وی، به‌طور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس عفاف، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگی‌ها موجب می‌شود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید می‌کند که مبارزه با حجاب، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است. | به گفته وی، به‌طور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس عفاف، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگی‌ها موجب می‌شود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید می‌کند که مبارزه با حجاب، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
}} | }} | ||
<noinclude> | <noinclude> | ||
[[ | [[رده:Featured articles|اینجا_هفته_را_قرار_دهید]]<!-- | ||
نام هفته مورد نظر از ۱ تا ۵۳ است | نام هفته مورد نظر از ۱ تا ۵۳ است | ||
--> | --> | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
نسخهٔ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۳۷
حیا در اندیشه مرتضی مطهری؛ خویشتنداری از کارهای ناپسند در اندیشه مطهری.
حیا در اندیشه مطهری حالتی از آزرم، شرم و خویشتنداری اخلاقی است که برخلاف خجالت، نشانه کرامت انسانی محسوب می‌شود. مطهری بر تفاوت حیا با صراحت لهجه تاکید دارد. او معتقد است که حیا در زنان قوی‌تر است و این ویژگی باعث افزایش ارزش زن و حفظ جایگاه او در جامعه می‌شود. وی نظریات غربی درباره حیا را نقد کرده و آن را نه‌ناشی از حقارت زن، بلکه نتیجه احساس بزرگی و شرافت انسانی می‌داند. همچنین، حیا را عاملی برای انتخاب درست همسر و تقویت بنیان خانواده معرفی می‌کند. حیا در انسان، حالتی از آزرم، شرم، خجلت، تأثّر و انفعال است. حیا در‌اندیشه مطهری به‌معنای خودداری ظریفانه از انجام کارهای زشت و ناپسند است. از نظر وی، بَذاء در تقابل با حیا، به‌معنای بی‌حیایی و فحاشی است. بر اساس روایات، افرادی که بی‌حیا و فحاش هستند، هرگز بوی بهشت را نخواهند چشید. استاد مطهری بر این باور است که حیا و پوشش در زنان نقش اساسی در حفظ و بالا بردن ارزش اجتماعی آنها دارد. او معتقد است هنگامی که زن حیا و پوشش خود را از دست می‌دهد و خود را مبتذل می‌کند، ارزش خود را نیز کاهش می‌دهد و خود را به‌راحتی در اختیار مردان قرار می‌داد.
به گفته وی، به‌طور طبیعی در عالم خلقت، زن با ضعف جسمانی خود در برابر مردان مواجه است، و برای جبران این ضعف، خداوند در او حس عفاف، حیا و پوشش را قرار داده است. این ویژگی‌ها موجب می‌شود تا مردان به سوی زنان جذب شوند و ارزش و احترام زنان حفظ شود. مطهری تاکید می‌کند که مبارزه با حجاب، حیا و عفاف نه تنها به نفع زنان نیست، بلکه بر ضد حیثیت و کرامت آنها است.
دیگر مقالات منتخب: لباس یونیسکس – پروانه معصومی – لیزر موهای زائد