بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
لباس‌های محلی شرق خراسان بازتابی از فرهنگ، دیانت و شرایط محیطی این دیار هستند. در پوشاک مردان، اجزایی مانند پیراهن‌های «چهل‌تریزه» و کفش‌های چرمی «چارق» و در لباس‌های زنان، سرپوش‌ها و پیراهن‌های بلند، نقشی هویتی، کاربردی و نمادین دارند. این لباس‌ها با نمادگرایی خاصی همچون تضاد رنگ‌های سیاه و سفید، باورهای عرفانی و دینی را منعکس می‌کنند. با وجود تغییرات فرهنگی و گسترش پوشش‌های مدرن، لباس‌های محلی در مراسم‌ها همچنان جایگاه ویژه‌ای دارند.  
لباس‌های محلی شرق خراسان بازتابی از فرهنگ، دیانت و شرایط محیطی این دیار هستند. در پوشاک مردان، اجزایی مانند پیراهن‌های «چهل‌تریزه» و کفش‌های چرمی «چارق» و در لباس‌های زنان، سرپوش‌ها و پیراهن‌های بلند، نقشی هویتی، کاربردی و نمادین دارند. این لباس‌ها با نمادگرایی خاصی همچون تضاد رنگ‌های سیاه و سفید، باورهای عرفانی و دینی را منعکس می‌کنند. با وجود تغییرات فرهنگی و گسترش پوشش‌های مدرن، لباس‌های محلی در مراسم‌ها همچنان جایگاه ویژه‌ای دارند.  


==تاثیر موقعیت مرزی بر طراحی لباس این مناطق==
==تاثیر موقعیت مرزی بر طراحی لباس==


به‌دلیل قرار داشتن این مناطق در نواحی مرزی و تجربه هجوم‌های مکرر بیگانگان در گذشته، لباس مردم این نواحی به‌گونه‌ای طراحی می‌شد که ضمن حفظ کارکرد روزمره، آمادگی برای نبردهای تن‌به‌تن و مقابله با دشمن را نیز فراهم کند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص11.</ref>
به‌دلیل قرار داشتن این مناطق در نواحی مرزی و تجربه هجوم‌های مکرر بیگانگان در گذشته، لباس مردم این نواحی به‌گونه‌ای طراحی می‌شد که ضمن حفظ کارکرد روزمره، آمادگی برای نبردهای تن‌به‌تن و مقابله با دشمن را نیز فراهم کند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص11.</ref>


==تاثیر مشاغل بر طراحی لباس مردم شرق خراسان==
==تأثیر مشاغل بر طراحی لباس==


اغلب مردم مناطق شرق خراسان به‌خصوص مردم ساکن روستاها به دامپروری و کشاورزی مشغول‌اند. از این رو لباس‌ها و پارچه‌های خود را با نقوشی متناسب‌ با شغل خود انتخاب می‌کنند.<ref>شهری‌نژاد و محمدزاده، طراحی مد و لباس سفارشی، 1399ش، ص133.</ref>
اغلب مردم مناطق شرق خراسان به‌خصوص مردم ساکن روستاها به دامپروری و کشاورزی مشغول‌اند. از این رو لباس‌ها و پارچه‌های خود را با نقوشی متناسب‌ با شغل خود انتخاب می‌کنند.<ref>شهری‌نژاد و محمدزاده، طراحی مد و لباس سفارشی، 1399ش، ص133.</ref>
خط ۱۷: خط ۱۷:
'''کلاه قُرص''': نوعی کلاه استوانه‌ای از جنس سیم‌های ظریف و مرغوب که قدی به‌طول ده سانتی‌متر دارد. داخل کلاه، آستری نرم و لطیف تعبیه شده که به‌عنوان عرق‌گیر به کلاه دوخته می‌شود.<ref> [https://torbatjam.ir/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3/#:~:text=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%20%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%AA%20%D8%AC%D8%A7%D9%85&text=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%E2%80%8C%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C%20%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%3A%20%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%20%DB%B4%DB%B0%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B2%D9%87,%DA%A9%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%B1%D8%B0%DB%8C%D9%84%20%D8%A8%D9%87%20%D9%81 «لباس مردم تربت جام»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>
'''کلاه قُرص''': نوعی کلاه استوانه‌ای از جنس سیم‌های ظریف و مرغوب که قدی به‌طول ده سانتی‌متر دارد. داخل کلاه، آستری نرم و لطیف تعبیه شده که به‌عنوان عرق‌گیر به کلاه دوخته می‌شود.<ref> [https://torbatjam.ir/%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3/#:~:text=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%20%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%AA%20%D8%AC%D8%A7%D9%85&text=%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%E2%80%8C%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C%20%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84%3A%20%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%20%DB%B4%DB%B0%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D8%B2%D9%87,%DA%A9%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%B1%D8%B0%DB%8C%D9%84%20%D8%A8%D9%87%20%D9%81 «لباس مردم تربت جام»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>


'''لنگوته یا مِندیل''': مندیل نوعی شال سفید به‌طول تقریباً 4 تا 5 متر است که در گذشته از کرباس تهیه می‌شد؛ اما امروزه به‌دلیل تغییر و تحول در شکل لباس‌ها،‌اندازۀ شال‌ها کوتاه‌تر شده و باکیفیت‌ترین آن از فاج تهیه می‌شود. مردان از این شال برای حفاظت از صورت و چشم خود استفاده می‌کنند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص78 و79.</ref>
'''لنگوته یا مِندیل''': مندیل نوعی شال سفید به‌طول تقریباً ۴ تا ۵ متر است که در گذشته از کرباس تهیه می‌شد؛ اما امروزه به‌دلیل تغییر و تحول در شکل لباس‌ها،‌اندازۀ شال‌ها کوتاه‌تر شده و باکیفیت‌ترین آن از فاج تهیه می‌شود. مردان از این شال برای حفاظت از صورت و چشم خود استفاده می‌کنند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص78 و79.</ref>


'''دستمال ابریشمی''': دستمال ابریشمی سیاه‌رنگ از دیگر تن‌پوش‌های محلی مردم تربت جام به‌شمار می‌رود که در گذشته سفیدرنگ بوده و شباهت زیادی به مندیل داشته است. امروزه این دستمال سیاه‌رنگ روی لباس‌های سفید محلی، به دور کمر بسته می‌شود. در گذشته کاربرد این لباس برای گرم نگه‌داشتن و حفاظت از کمر در برابر کار و سرما بوده است.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص80.</ref>
'''دستمال ابریشمی''': دستمال ابریشمی سیاه‌رنگ از دیگر تن‌پوش‌های محلی مردم تربت جام به‌شمار می‌رود که در گذشته سفیدرنگ بوده و شباهت زیادی به مندیل داشته است. امروزه این دستمال سیاه‌رنگ روی لباس‌های سفید محلی، به دور کمر بسته می‌شود. در گذشته کاربرد این لباس برای گرم نگه‌داشتن و حفاظت از کمر در برابر کار و سرما بوده است.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص80.</ref>


'''پیراهن''': در گذشته پیراهن مردان به دو صورت بوده است: نوعی از آن مختص خان‌ها بوده که به «بَرچاک» معروف است؛ برچاک پیراهنی است که از دو طرف راست و چپ برش می‌خورد و به دو تکۀ جلویی و عقبی تقسیم می‌شود. امروزه این لباس به لباس پاکستانی و افغانی معروف است و در بازار عرضه می‌شود. نوع دوم لباس‌های محلی مختص به کشاورزان و کارگران بوده که به لباس «چهل‌تریزه» معروف است. این نوع پیراهن از برش‌های متعددی دوخته می‌شد.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص2.</ref> پیراهن کشاورزان دارای دامن چین‌دار بزرگی است که برای جمع‌آوری محصول از آن استفاده می‌کنند. بزرگی این دامن تاحدی است که می‌توان در آن حدود 40 کیلوگرم گندم قرار داد.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص37.</ref>
'''پیراهن''': در گذشته پیراهن مردان به دو صورت بوده است: نوعی از آن مختص خان‌ها بوده که به «بَرچاک» معروف است؛ برچاک پیراهنی است که از دو طرف راست و چپ برش می‌خورد و به دو تکۀ جلویی و عقبی تقسیم می‌شود. امروزه این لباس به لباس پاکستانی و افغانی معروف است و در بازار عرضه می‌شود. نوع دوم لباس‌های محلی مختص به کشاورزان و کارگران بوده که به لباس «چهل‌تریزه» معروف است. این نوع پیراهن از برش‌های متعددی دوخته می‌شد.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص2.</ref> پیراهن کشاورزان دارای دامن چین‌دار بزرگی است که برای جمع‌آوری محصول از آن استفاده می‌کنند. بزرگی این دامن تاحدی است که می‌توان در آن حدود ۴۰ کیلوگرم گندم قرار داد.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص37.</ref>


'''جلیقه یا واسکِت''': نیم‌تنه‌ای است بدون آستین که اغلب به‌رنگ سیاه دوخته می‌شود و مردان آن را روی لباس‌های محلی سفیدرنگ خود می‌پوشند. سیاه و سفید بودن لباس‌ها در برابر یک‌دیگر نشان‌دهندۀ تاریکی در برابر روشنایی است.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص79.</ref>
'''جلیقه یا واسکِت''': نیم‌تنه‌ای است بدون آستین که اغلب به‌رنگ سیاه دوخته می‌شود و مردان آن را روی لباس‌های محلی سفیدرنگ خود می‌پوشند. سیاه و سفید بودن لباس‌ها در برابر یک‌دیگر نشان‌دهندۀ تاریکی در برابر روشنایی است.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص79.</ref>


'''پی‌تابه یا پَتَک''': در گذشته عموم مردم از این تن‌پوش استفاده می‌کردند؛ اما امروزه تنها کارگران، چوپانان و کشاورزان آن را می‌پوشند. جنس پتک از پشم است و مردان آن را برای حفاظت از پا در برابر سرما و یخ‌زدگی به دور پا می‌پیچند. از کاربرد دیگر پتک می‌توان به جلوگیری از نیش حشرات روی بدن اشاره کرد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص79.</ref>
'''پی‌تابه یا پَتَک''': در گذشته عموم مردم از این تن‌پوش استفاده می‌کردند؛ اما امروزه تنها کارگران، چوپانان و کشاورزان آن را می‌پوشند. جنس پتک از پشم است و مردان آن را برای حفاظت در برابر سرما و یخ‌زدگی به دور پا می‌پیچند. از کاربرد دیگر پتک می‌توان به جلوگیری از نیش حشرات روی بدن اشاره کرد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص79.</ref>


'''چقه یا چوغه''': نوعی کاپشن از جنس چرم که مردان برای حفاظت خود در برابر سرما از آن استفاده می‌کنند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص80.</ref>
'''چقه یا چوغه''': نوعی کاپشن از جنس چرم که مردان برای حفاظت خود در برابر سرما از آن استفاده می‌کنند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص80.</ref>
خط ۴۳: خط ۴۳:
'''کُلاتَرَک''': نوعی سربند که از پارچۀ نخی تهیه و اغلب روی آن با الیاف ابریشمی سفید دوخته می‌شود. این سربند که به کله‌بند نیز معروف است، در زیر گلو با بندینک یا دکمه بسته می‌شود.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص42.</ref>
'''کُلاتَرَک''': نوعی سربند که از پارچۀ نخی تهیه و اغلب روی آن با الیاف ابریشمی سفید دوخته می‌شود. این سربند که به کله‌بند نیز معروف است، در زیر گلو با بندینک یا دکمه بسته می‌شود.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص42.</ref>


'''چارقد''': پارچه‌ای است مستطیل‌شکل، از جنس نخ به‌عرض یک تا یک‌ونیم و طول دو تا سه متر که با دستگاهی محلی به‌نام «فَرت» بافته می‌شود. رنگ این چارقد سفید که نماد پاکی است و دور سر آن با حاشیه‌ای قرمز یا سبزرنگ تزیین شده است. امروزه در برخی از مناطق شهری و روستاها از این چارقد استفاده می‌کنند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص42.</ref> زنان در این منطقه، چارقد را زیر دستمال سر سیاهی که به‌صورت مورب تاه شده، قرار می‌دهند. بالای دستمال نیز پارچه‌ای کوچک که با رشته‌هایی از پولک و سکه‌های نقره تزیین شده است، به دور آن می‌پیچند.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref> این چارقد سفید در بین زنان تربت جام به «قدیفه» معروف است.<ref> امیدی، دیده و دل و دست، پژوهشی در پوشاک و هنرهای سنتی خراسان، 1383ش، ص48.</ref>
'''چارقد''': پارچه‌ای است مستطیل‌شکل، از جنس نخ به‌عرض یک تا یک‌ونیم و طول دو تا سه متر که با دستگاهی محلی به‌نام «فَرت» بافته می‌شود. رنگ این چارقد سفید که نماد پاکی است و دور سر آن با حاشیه‌ای قرمز یا [[سبز (رنگ)|سبزرنگ]] تزیین شده است. امروزه در برخی از مناطق شهری و روستاها از این [[چارقد]] استفاده می‌کنند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص42.</ref> زنان در این منطقه، چارقد را زیر دستمال سر سیاهی که به‌صورت مورب تاه شده، قرار می‌دهند. بالای دستمال نیز پارچه‌ای کوچک که با رشته‌هایی از پولک و سکه‌های نقره تزیین شده است، به دور آن می‌پیچند.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref> این چارقد سفید در بین زنان تربت جام به «قدیفه» معروف است.<ref> امیدی، دیده و دل و دست، پژوهشی در پوشاک و هنرهای سنتی خراسان، 1383ش، ص48.</ref>


'''دستمال ابریشمی''': دستمالی که حاشیۀ آن با هفت‌رنگ به رنگ‌های رنگین‌کمان تزیین می‌شود و زنان آن را به دور سر می‌پیچند. مردان نیز از این دستمال برای بستن دور کمر استفاده می‌کنند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref>
'''دستمال ابریشمی''': دستمالی که حاشیۀ آن با هفت‌رنگ به رنگ‌های رنگین‌کمان تزیین می‌شود و زنان آن را به دور سر می‌پیچند. مردان نیز از این دستمال برای بستن دور کمر استفاده می‌کنند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref>
خط ۵۵: خط ۵۵:
'''پیراهن''': زنان تربت جام پیراهنی بلند با چین‌های منظم در لبه‌ها به تن می‌کنند که ضمن جلوه‌بخشی به ظرافت و زیبایی، پوشیدگی کامل بدن را نیز فراهم می‌سازد.<ref> امیدی، دیده و دل و دست، پژوهشی در پوشاک و هنرهای سنتی خراسان، 1383ش، ص48.</ref> جنس این پیراهن از ابریشم دستباف است که با دستگاه محلی فرت دوخته می‌شود. آستین‌های این پیراهن راسته است و قسمت مچ آن با الیاف ابریشم دوخته می‌شود. این پیراهن یقه‌ای سه سانتی دارد که از قسمت گردن تا نزدیک سینه چاکی طراحی شده است.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref> قسمت بالای پیراهن نیز با پولک‌هایی تزیین می‌شود.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>
'''پیراهن''': زنان تربت جام پیراهنی بلند با چین‌های منظم در لبه‌ها به تن می‌کنند که ضمن جلوه‌بخشی به ظرافت و زیبایی، پوشیدگی کامل بدن را نیز فراهم می‌سازد.<ref> امیدی، دیده و دل و دست، پژوهشی در پوشاک و هنرهای سنتی خراسان، 1383ش، ص48.</ref> جنس این پیراهن از ابریشم دستباف است که با دستگاه محلی فرت دوخته می‌شود. آستین‌های این پیراهن راسته است و قسمت مچ آن با الیاف ابریشم دوخته می‌شود. این پیراهن یقه‌ای سه سانتی دارد که از قسمت گردن تا نزدیک سینه چاکی طراحی شده است.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref> قسمت بالای پیراهن نیز با پولک‌هایی تزیین می‌شود.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>


'''شلوار''': شلوار زنان تربت جام تِنبون نام دارد که از نخ و گاهی نیز ابریشم بافته می‌شود. قسمت کمر شلوار لیفه‌ای است و گشادی آن به‌وسیلۀ بندی در کمر جمع می‌شود. در گذشته پارچۀ مورداستفاده برای تمبون به رنگ‌های سیاه، سفید، قرمز و سبز بود؛ اما امروزه از پارچه‌های بازاری برای تولید این نوع شلوار استفاده می‌شود که به آن «جومه» نیز می‌گویند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref> پاچه‌های شلوار نیز با الیاف طبیعی و پولک تزیین و گلدوزی می‌شود.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>
'''شلوار''': شلوار زنان تربت جام تِنبون نام دارد که از نخ و گاهی نیز ابریشم بافته می‌شود. قسمت کمر شلوار لیفه‌ای است و گشادی آن به‌وسیلۀ بندی در کمر جمع می‌شود. در گذشته پارچۀ مورداستفاده برای تمبون به رنگ‌های سیاه، سفید، قرمز و سبز بود؛ اما امروزه از پارچه‌های بازاری برای تولید این نوع شلوار استفاده می‌شود که به آن «جومه» نیز می‌گویند.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص43.</ref> پاچه‌های شلوار نیز با [[الیاف طبیعی]] و پولک تزیین و گلدوزی می‌شود.<ref>[https://torbatjam.ir/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85/ احمدی بزدی، «آداب و رسوم»،  وب‌سایت شهرداری تربت جام.]</ref>


'''جِرب''': جوراب زنان تربت جام که از دو نوع پشمی و پنبه‌ای تهیه می‌شود و در اصطلاح محلی به نوع نخ آن «پَنگِبی» می‌گویند. زنان نوع پشمی این جوراب را با بیش از دو میل می‌بافند که ساق آن به رنگ قرمز و بقیۀ قسمت‌های آن سفید است. جوراب مردان نیز به رنگ‌های سیاه و سفید بافته می‌شود.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص44.</ref>
'''جِرب''': جوراب زنان تربت جام که از دو نوع پشمی و پنبه‌ای تهیه می‌شود و در اصطلاح محلی به نوع نخ آن «پَنگِبی» می‌گویند. زنان نوع پشمی این جوراب را با بیش از دو میل می‌بافند که ساق آن به رنگ قرمز و بقیۀ قسمت‌های آن سفید است. جوراب مردان نیز به رنگ‌های سیاه و سفید بافته می‌شود.<ref>حیاتی، بررسی فرم و رنگ در لباس مردم تربت جام، 1390ش، ص44.</ref>
خط ۶۵: خط ۶۵:
لباس‌های مردم این منطقه از چهار قسمت تشکیل شده است:  
لباس‌های مردم این منطقه از چهار قسمت تشکیل شده است:  


'''پیراهن''': پیراهنی است پوشیده، بلند و آزاد با یقۀ گرد که گاهی‌اوقات نیز براساس سلیقۀ افراد به آن یقه اضافه می‌کنند. دامن این پیراهن تا نزدیک زانو است و برای جلوگیری از باز بودن پای دامن، پارچه‌ای مثلث‌شکل که راس آن در زیر بغل و قائدۀ آن به‌انتهای دامن دوخته می‌شود، اضافه می‌کنند. به این تکه‌پارچه «تلیز» گفته می‌شود. سرآستین‌های این پیراهن معمولاً ساده و بدون دکمه است که برای زیباتر شدن سرآستین به آن دکمه و لبه اضافه می‌کنند و علاوه‌ بر جنبۀ زیبایی، کارایی نیز دارد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص83.</ref>
'''پیراهن''': پیراهنی است پوشیده، بلند و آزاد با یقۀ گرد که گاهی‌اوقات نیز براساس سلیقۀ افراد به آن یقه اضافه می‌کنند. دامن این پیراهن تا نزدیک زانو است و برای جلوگیری از باز بودن پای دامن، پارچه‌ای مثلث‌شکل که رأس آن در زیر بغل و قائدۀ آن به‌انتهای دامن دوخته می‌شود، اضافه می‌کنند. به این تکه‌پارچه «تلیز» گفته می‌شود. سرآستین‌های این پیراهن معمولاً ساده و بدون دکمه است که برای زیباتر شدن سرآستین به آن دکمه و لبه اضافه می‌کنند و علاوه‌ بر جنبۀ زیبایی، کارایی نیز دارد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص83.</ref>


'''سله یا عمامه''': عمامۀ محلی تایباد از پارچۀ توری‌مانند مخصوصی تهیه شده که طول زیادی دارد. از کاربردهای این سرپوش می‌توان به سربند، روانداز، زیرانداز، ساک و زنبیل اشاره کرد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص83.</ref>
'''سله یا عمامه''': عمامۀ محلی تایباد از پارچۀ توری‌مانند مخصوصی تهیه شده که طول زیادی دارد. از کاربردهای این سرپوش می‌توان به سربند، روانداز، زیرانداز، ساک و زنبیل اشاره کرد.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص83.</ref>
خط ۷۹: خط ۷۹:
لباس‌های محلی مردان این منطقه شامل:  
لباس‌های محلی مردان این منطقه شامل:  


'''سرپوش''': مردان این منطقه از کلاهی مخملی که با حاشیه‌دوزی و آینه‌کاری تزیین شده و به کلاه قُرص معروف است، روی سر می‌گذارند. آنان روی کلاه را با شال سفید و منگوله‌داری به‌طول 7 تا 10 متر می‌پیچند. این شال در بخش‌های جنوبی‌تر خراسان به «کمبوته» معروف است که مردان آن را از بالای سر به زیر چانه می‌برند. این نوع شال به رنگ‌های سفید، سیاه و زرد دیده می‌شود.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>
'''سرپوش''': مردان این منطقه از کلاهی مخملی که با حاشیه‌دوزی و آینه‌کاری تزیین شده و به کلاه قُرص معروف است، روی سر می‌گذارند. آنان روی کلاه را با شال سفید و منگوله‌داری به‌طول ۷ تا ۱۰ متر می‌پیچند. این شال در بخش‌های جنوبی‌تر خراسان به «کمبوته» معروف است که مردان آن را از بالای سر به زیر چانه می‌برند. این نوع شال به رنگ‌های سفید، سیاه و زرد دیده می‌شود.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>


'''پیراهن''': پیراهن مردان این منطقه گشاد است و بلندی آن تا روی زانو می‌رسد. برای دوخت این پیراهن حدود 5 متر پارچه نیاز است که آن را با رنگ‌های سفید و آبی می‌دوزند. در پهلوهای این پیراهن نیز دو چاک طراحی شده است. این پیراهن اغلب بدون یقه دوخته می‌شود و روی شانۀ آن درزی قرار گرفته که با دکمه باز و بسته می‌شود. به نوع دیگر این پیراهن که بالاتنه‌ای تنگ و چسبان و نیز چین‌هایی در قسمت پهلو و پشت دارد، «چِتلیز» می‌گویند. روی سینه و سرآستین‌های چتلیز دکمه می‌خورد که با سوزن‌دوزی و چین‌دادن تزیین می‌شود. روی پیراهن نیز گاهی جلیقه یا کت بدون یقه پوشیده می‌شود.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>
'''پیراهن''': پیراهن مردان این منطقه گشاد است و بلندی آن تا روی زانو می‌رسد. برای دوخت این پیراهن حدود ۵ متر پارچه نیاز است که آن را با رنگ‌های سفید و آبی می‌دوزند. در پهلوهای این پیراهن نیز دو چاک طراحی شده است. این پیراهن اغلب بدون یقه دوخته می‌شود و روی شانۀ آن درزی قرار گرفته که با دکمه باز و بسته می‌شود. به نوع دیگر این پیراهن که بالاتنه‌ای تنگ و چسبان و نیز چین‌هایی در قسمت پهلو و پشت دارد، «چِتلیز» می‌گویند. روی سینه و سرآستین‌های چتلیز دکمه می‌خورد که با سوزن‌دوزی و چین‌دادن تزیین می‌شود. روی پیراهن نیز گاهی جلیقه یا کت بدون یقه پوشیده می‌شود.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>


'''شلوار''': شلوار مردان در قسمت بالا گشاد و دمپا و مچ آن تنگ است. گاهی‌اوقات ساق پا را نیز با نوارهایی به دور پا می‌پیچند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>
'''شلوار''': شلوار مردان در قسمت بالا گشاد و دمپا و مچ آن تنگ است. گاهی‌اوقات ساق پا را نیز با نوارهایی به دور پا می‌پیچند.<ref>اکبری‌زاده، تاثیر پوشاک اقوام ایرانی در اشاعۀ صنعت گردشگری (مطالعۀ موردی پوشاک استان خراسان رضوی)،  1401ش، ص84.</ref>
خط ۹۵: خط ۹۵:
'''بالاپوش''': یکی از بالاپوش‌های زنان این منطقه، پیراهنی ساده و آستین‌بلند است که قد آن تا زانو می‌رسد. پهلوهای این پیراهن دارای چاک است و یقه‌ای گرد دارد که روی سینۀ آن چند دکمه تعبیه شده است. زنان روی این پیراهن جلیقه‌ای می‌پوشند که جلیقۀ زنان جوان اغلب قرمز و سالخوردگان به رنگ سیاه است. در فصول سرد سال، زنان از نیم‌تنه‌ای مخملی و آستین‌دار به‌نام یل استفاده می‌کنند. لبۀ آستین این یل با حاشیه‌های ابریشمی تزیین شده است.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>
'''بالاپوش''': یکی از بالاپوش‌های زنان این منطقه، پیراهنی ساده و آستین‌بلند است که قد آن تا زانو می‌رسد. پهلوهای این پیراهن دارای چاک است و یقه‌ای گرد دارد که روی سینۀ آن چند دکمه تعبیه شده است. زنان روی این پیراهن جلیقه‌ای می‌پوشند که جلیقۀ زنان جوان اغلب قرمز و سالخوردگان به رنگ سیاه است. در فصول سرد سال، زنان از نیم‌تنه‌ای مخملی و آستین‌دار به‌نام یل استفاده می‌کنند. لبۀ آستین این یل با حاشیه‌های ابریشمی تزیین شده است.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>


'''دامن''': دامن‌های زنان، کوتاه تا روی زانو است که با نوارهای پهن پارچه‌ای دوخته می‌شود و به شلیته معروف است. قسمت جلوی این دامن با دو دکمه بسته می‌شود و پایین آن بسیار پرچین است که برای دوخت آن حدود 10 متر پارچه نیاز است.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>
'''دامن''': دامن‌های زنان، کوتاه تا روی زانو است که با نوارهای پهن پارچه‌ای دوخته می‌شود و به شلیته معروف است. قسمت جلوی این دامن با دو دکمه بسته می‌شود و پایین آن بسیار پرچین است که برای دوخت آن حدود ۱۰ متر پارچه نیاز است.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>


'''شلوار''': شلوار زنان «قَدَک» نام دارد که شلواری گشاد و پف کرده است و پاچه‌های این شلوار اغلب با الیاف طلایی و پولک‌دوزی تزیین شده است. زنان در جشن‌ها و مهمانی‌ها از شلوار تنگ‌تری که «نظامی» نام دارد، به تن می‌کنند.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>
'''شلوار''': شلوار زنان «قَدَک» نام دارد که شلواری گشاد و پف کرده است و پاچه‌های این شلوار اغلب با الیاف طلایی و پولک‌دوزی تزیین شده است. زنان در جشن‌ها و مهمانی‌ها شلوار تنگ‌تری که «نظامی» نام دارد، به تن می‌کنند.<ref>محمدی‌سیف، جامعه‌شناسی پوشاک سنتی و زیورآلات زنان ایران زمین، 1398ش، ص7.</ref>


==نقش پوشاک اقوام شرق خراسان در توسعۀ گردشگری==
==نقش پوشاک اقوام شرق خراسان در توسعۀ گردشگری==