حیا در اندیشه سیدعلی خامنه‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها

علیرضا محمددوست (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
علیرضا محمددوست (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<big>'''حیا در اندیشه سیدعلی خامنه‌ای'''</big>؛ احساس شرم از ارتکاب رفتار ناپسند در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای.<br>
[[پرونده:حیا-در-اندیشه-سیدعلی-خامنه‌ای.jpg|thumb|اهدای مدال طلای قهرمان ووشوی جهان به رهبر انقلاب توسط مریم هاشمی]]<big>'''حیا در اندیشه سیدعلی خامنه‌ای'''</big>؛ احساس شرم از ارتکاب رفتار ناپسند در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای.<br>
[[پرونده:حیا-در-اندیشه-سیدعلی-خامنه‌ای.jpg|thumb|اهدای مدال طلای قهرمان ووشوی جهان به رهبر انقلاب توسط مریم هاشمی]]
حیا در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای، نه به‌معنای ترک مطلق گناه، بلکه به‌عنوان احساس شرم از ارتکاب گناه تعریف می‌شود. وی [[حیای زن|حیا]] را در رأس فضایل اخلاقی دانسته و آن را برای مردان و زنان ضروری می‌داند. از دیدگاه او، بی‌حیایی منجر به فروپاشی اخلاقی و اجتماعی می‌شود و اسلام در برابر جریان‌های ضدحیا قرار دارد. وی حیا را به دو نوع عقلانی و جاهلانه تقسیم می‌کند و بر لزوم آموزش حیا در نظام تربیتی تأکید دارد. او جوامع غربی را غرق در فرهنگ بی‌حیایی می‌داند و معتقد است که استعمار از طریق کشف حجاب در دوران پهلوی، قصد داشت فرهنگ حیا را در ایران تضعیف کند. این سیاستمدار ایرانی حیا را جزئی از هویت زن ایرانی و عامل اقتدار ملی معرفی کرده است.
حیا در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای، نه به‌معنای ترک مطلق گناه، بلکه به‌عنوان احساس شرم از ارتکاب گناه تعریف می‌شود. وی [[حیای زن|حیا]] را در رأس فضایل اخلاقی دانسته و آن را برای مردان و زنان ضروری می‌داند. از دیدگاه او، بی‌حیایی منجر به فروپاشی اخلاقی و اجتماعی می‌شود و اسلام در برابر جریان‌های ضدحیا قرار دارد. وی حیا را به دو نوع عقلانی و جاهلانه تقسیم می‌کند و بر لزوم آموزش حیا در نظام تربیتی تأکید دارد. او جوامع غربی را غرق در فرهنگ بی‌حیایی می‌داند و معتقد است که استعمار از طریق کشف حجاب در دوران پهلوی، قصد داشت فرهنگ حیا را در ایران تضعیف کند. این سیاستمدار ایرانی حیا را جزئی از هویت زن ایرانی و عامل اقتدار ملی معرفی کرده است.


==تعریف حیا از منظر آیت‌الله خامنه‌ای==
==تعریف حیا از منظر آیت‌الله خامنه‌ای==
[[پرونده:حیا-در-اندیشه-سیدعلی-خامنه‌ای۱.jpg|thumb|آماده‌شدن گروه سرود برای اجرای سرود در حسینیه امام خمینی و دیدار با رهبر انقلاب]]
سیدعلی خامنه‌ای حیا را به‌معنای ترک مطلق گناه نمی‌داند؛ بلکه آن را احساس شرم و گناه تعریف می‌کند. از نظر او، ممکن است از انسان خطا سر بزند، اما مهم این است که نسبت به اشتباه خود احساس شرمندگی داشته باشد. در مقابل، گناه کردن بدون احساس شرم یا پشیمانی، حالتی خطرناک است که باید از آن دوری کرد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45932 «شرح حدیث در ابتدای جلسه درس خارج فقه»، وب‌سایت دفتر حفظ‌و‌نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>
سیدعلی خامنه‌ای حیا را به‌معنای ترک مطلق گناه نمی‌داند؛ بلکه آن را احساس شرم و گناه تعریف می‌کند. از نظر او، ممکن است از انسان خطا سر بزند، اما مهم این است که نسبت به اشتباه خود احساس شرمندگی داشته باشد. در مقابل، گناه کردن بدون احساس شرم یا پشیمانی، حالتی خطرناک است که باید از آن دوری کرد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45932 «شرح حدیث در ابتدای جلسه درس خارج فقه»، وب‌سایت دفتر حفظ‌و‌نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>


خط ۱۲: خط ۱۰:


==گستره حیا در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای==
==گستره حیا در اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای==
[[پرونده:حیا-در-اندیشه-سیدعلی-خامنه‌ای.jpg|thumb|اهدای مدال طلای قهرمان ووشوی جهان به رهبر انقلاب توسط مریم هاشمی]]
آیت‌الله خامنه‌ای تأکید دارد که حیا در برابر گناه، هم در پیشگاه خدا و هم در برابر مردم ضروری است. کسی که هنگام ارتکاب گناه هیچ شرمندگی‌ای احساس نمی‌کند، دچار بی‌پروایی و بی‌مبالاتی اخلاقی شده است. چنین افرادی به‌تدریج حریم‌های اخلاقی را کنار می‌زنند و به پرده‌دری و وقاحت کشیده می‌شوند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45932 «شرح حدیث در ابتدای جلسه درس خارج فقه»، وب‌سایت دفتر حفظ‌و‌نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>
آیت‌الله خامنه‌ای تأکید دارد که حیا در برابر گناه، هم در پیشگاه خدا و هم در برابر مردم ضروری است. کسی که هنگام ارتکاب گناه هیچ شرمندگی‌ای احساس نمی‌کند، دچار بی‌پروایی و بی‌مبالاتی اخلاقی شده است. چنین افرادی به‌تدریج حریم‌های اخلاقی را کنار می‌زنند و به پرده‌دری و وقاحت کشیده می‌شوند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45932 «شرح حدیث در ابتدای جلسه درس خارج فقه»، وب‌سایت دفتر حفظ‌و‌نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>


==حیای عقلانی و حیای جاهلانه==
==حیای عقلانی و حیای جاهلانه==


حیا در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای در یک تقسیم‌بندی به دو نوع عقلانی و جاهلانه تقسیم می‌شود:
حیا در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای در یک تقسیم‌بندی به دو نوع عقلانی و جاهلانه تقسیم می‌شود:[[پرونده:حیا-در-اندیشه-سیدعلی-خامنه‌ای۱.jpg|thumb|آماده‌شدن گروه سرود برای اجرای سرود در حسینیه امام خمینی و دیدار با رهبر انقلاب]]حیای عقلانی این است که انسان از روی عقل و دانش احساس حیا می‌کند، مثل حیا در برابر گناه یا در مقابل کسانی که احترام‌شان لازم است. این حیا نشان‌دهنده رفتار عالمانه است.
 
حیای عقلانی این است که انسان از روی عقل و دانش احساس حیا می‌کند، مثل حیا در برابر گناه یا در مقابل کسانی که احترام‌شان لازم است. این حیا نشان‌دهنده رفتار عالمانه است.


حیای جاهلانه آن است که انسان از کارهایی که برای رشد و تعالی او مفید است، مانند پرسیدن، یادگیری یا عبادت کردن، احساس شرم کند. این نوع حیا، رفتاری جاهلانه است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/print-content?id=17144 «شرح حدیث جلسه بیست و دوم/حیاء عقل و حیاء جهل»، پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ‌و‌نشر آثار حضرت آيت‌الله‌ خامنه‌ای.]</ref>
حیای جاهلانه آن است که انسان از کارهایی که برای رشد و تعالی او مفید است، مانند پرسیدن، یادگیری یا عبادت کردن، احساس شرم کند. این نوع حیا، رفتاری جاهلانه است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/print-content?id=17144 «شرح حدیث جلسه بیست و دوم/حیاء عقل و حیاء جهل»، پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ‌و‌نشر آثار حضرت آيت‌الله‌ خامنه‌ای.]</ref>
خط ۴۸: خط ۴۳:


==مظاهر حیا در جامعه از منظر آیت‌الله خامنه‌ای==
==مظاهر حیا در جامعه از منظر آیت‌الله خامنه‌ای==
 
[[پرونده:حرمت-تن-۴.jpg|بندانگشتی|دست ندادن الهه منصوریان ووشوکار ایرانی با مرد کره‌ای در زمان توزیع مدال]]
از نگاه سیدعلی خامنه‌ای، حیا مفهومی فراتر از پوشش ظاهری است و در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی نمود دارد. او رعایت پوشش مناسب را یکی از نشانه‌های بارز حیا می‌داند، اما بر این باور است که حیا باید در گفت‌وگوها و روابط اجتماعی نیز تجلی یابد. پرهیز از بی‌پروایی در سخن، حفظ احترام در مکالمات و برخوردهای سنجیده، از جلوه‌های مهم این ویژگی اخلاقی به شمار می‌آید.
از نگاه سیدعلی خامنه‌ای، حیا مفهومی فراتر از پوشش ظاهری است و در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی نمود دارد. او رعایت پوشش مناسب را یکی از نشانه‌های بارز حیا می‌داند، اما بر این باور است که حیا باید در گفت‌وگوها و روابط اجتماعی نیز تجلی یابد. پرهیز از بی‌پروایی در سخن، حفظ احترام در مکالمات و برخوردهای سنجیده، از جلوه‌های مهم این ویژگی اخلاقی به شمار می‌آید.