بدون خلاصۀ ویرایش |
مهدی مهدوی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام | [[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام]] | ||
<big>'''کفویت'''</big>، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه. | <big>'''کفویت'''</big>، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه. | ||
کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. | کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، به‌معنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینه‌های اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل می‌شود. ازدواج بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان می‌آورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش غیرت را فراهم می‌کند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال خیانت زناشویی و [[دلزدگی جنسی|دلزدگی]] از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت. | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
کفویت به همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. <ref>[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. </ref> این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. <ref>[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. </ref> | کفویت به همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، به‌ویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. <ref>[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. </ref> این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر می‌گیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. <ref>[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. </ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. <ref>[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. </ref> حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری <ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. </ref> طرفین تأکید شده است. <ref>[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. </ref> | کفویت دینی همچنین شامل ویژگی‌های اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. <ref>[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانواده‌های-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانواده‌های ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرح‌های-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرح‌های زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. </ref> حُسن خُلق به‌عنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری <ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. </ref> طرفین تأکید شده است. <ref>[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیم‌پور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وب‌سایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. </ref> | ||
====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری==== | ====کفویت در پاکدامنی و خویشتن‌داری==== | ||
کفویت در | کفویت در پاکدامنی به‌معنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ عفت و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین می‌کند که هر دو طرف به ارزش‌های مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسه‌ها و انحرافات اخلاقی مقاومت می‌کنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج می‌شود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا می‌شود. ازدواج‌هایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل می‌گیرند، به‌جهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، به‌طور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. <ref>[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگی‌های همسر مطلوب و اصلی‌ترین معیارهای همسانی و کفویت»، وب‌سایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمی‌نژاد و همکاران، «همسان‌همسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. </ref> | ||
===کفویت اجتماعی=== | ===کفویت اجتماعی=== | ||
کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم: | کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوج‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینه‌های اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی می‌شود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینه‌ها پرهیز کنند و به‌دنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی می‌پردازیم: | ||
