بدون خلاصۀ ویرایش |
حذف ردهها |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کفویت-دینی.jpg|بندانگشتی|کفویت دینی از معیارهای کفویت در اسلام]] | |||
<big>'''کفویت'''</big>، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه. | <big>'''کفویت'''</big>، همتایی و تناسب زن و شوهر در راستای زیست عفیفانه. | ||
کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، بهمعنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینههای اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل میشود. | کفویت، مفهومی ژرف در اسلام و روانشناسی، بهمعنای سازگاری و همخوانی زن و شوهر در ابعاد مختلف زندگی مشترک است. این امر، از اعتقادات و فرهنگ تا زمینههای اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی را شامل میشود. ازدواج بر پایۀ کفویت، درک متقابل و همکاری را میان زوجین به ارمغان میآورد و بستر مناسب برای تحکیم روابط، تقویت [[حیا]] و [[عفاف]] و افزایش غیرت را فراهم میکند. در مقابل، نادیده گرفتن کفویت، پیامدهایی ناگوار مانند [[طلاق عاطفی]]، احتمال خیانت زناشویی و [[دلزدگی جنسی|دلزدگی]] از زندگی مشترک را به دنبال خواهد داشت. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
کفویت به همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، بهویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. <ref>[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. </ref> این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر میگیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. <ref>[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. </ref> | کفویت به همتایی، سازگاری، شایستگی و هماهنگی میان دو فرد، بهویژه در زمینۀ ازدواج و روابط زوجین، اشاره دارد. <ref>[https://lib.eshia.ir/20006/5/414 فراهیدی، العین، 1409ق، ج5، ص414]؛ [https://vajehyab.com/dehkhoda/کفویت?q=کفویت دهخدا، لغتنامه، ذیل واژۀ «کفویت»]. </ref> این مفهوم ابعاد مختلفی مانند اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و شخصیتی در بر میگیرد تا میزان تطابق و تفاهم بین دو نفر آشکار شود. <ref>[https://ensani.ir/fa/article/128738/کفائت-در-ازدواج دیانی، «کفائت در ازدواج»، 1380ش، ص18]. </ref> | ||
==اهمیت کفویت در شکلگیری زیست عفیفانه== | ==اهمیت کفویت در شکلگیری زیست عفیفانه== | ||
ازدواج سفری مشترک است که نیازمند همراهی و همدلی زوجین است. کفویت، به عنوان قطبنمای این سفر، نقش اساسی در هدایت به سوی زندگی موفق و تشکیل زندگی عفیفانه دارد <ref>[http://www.bou.ac.ir/portal/home/?news/178643/704239/822761/نقش-مهم-و-محوری-خانواده-در-زیست-عفیفانه-فرزندان--ضرورت-الگوپذیری-از-سبک-ازدواج-و-زندگی-امیرمؤمنان(ع)-و-حضرت-زهرا(س) امامی، «نقش مهم و محوری خانواده در زیست عفیفانۀ فرزندان / ضرورت الگوپذیری از سبک ازدواج و زندگی امیرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س)»، وبسایت دانشگاه باقرالعلوم]. </ref> و شامل همتایی زن و شوهر در زمینههای مختلف مانند ایمان، اخلاق، وضعیت مالی و تحصیلات است. ازدواج بر پایه کفویت، باعث درک متقابل، احترام و همکاری میشود و چالشها را آسانتر میکند. در مقابل، ازدواج بدون کفویت مانند ساختمانی با پایه ضعیف است که در برابر مشکلات ناپایدار خواهد | ازدواج سفری مشترک است که نیازمند همراهی و همدلی زوجین است. کفویت، به عنوان قطبنمای این سفر، نقش اساسی در هدایت به سوی زندگی موفق و تشکیل زندگی عفیفانه دارد <ref>[http://www.bou.ac.ir/portal/home/?news/178643/704239/822761/نقش-مهم-و-محوری-خانواده-در-زیست-عفیفانه-فرزندان--ضرورت-الگوپذیری-از-سبک-ازدواج-و-زندگی-امیرمؤمنان(ع)-و-حضرت-زهرا(س) امامی، «نقش مهم و محوری خانواده در زیست عفیفانۀ فرزندان / ضرورت الگوپذیری از سبک ازدواج و زندگی امیرمؤمنان (ع) و حضرت زهرا (س)»، وبسایت دانشگاه باقرالعلوم]. </ref> و شامل همتایی زن و شوهر در زمینههای مختلف مانند ایمان، اخلاق، وضعیت مالی و تحصیلات است. ازدواج بر پایه کفویت، باعث درک متقابل، احترام و همکاری میشود و چالشها را آسانتر میکند. در مقابل، ازدواج بدون کفویت مانند ساختمانی با پایه ضعیف است که در برابر مشکلات ناپایدار خواهد بود؛ اما افراط در ملاکهای کفویت نیز میتواند فرصتهای ازدواج مناسب را محدود کند. مهمترین نکته در انتخاب همسر، توجه به تناسب در ارزشهای بنیادی و اهداف زندگی است. <ref>[https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص45-46]. </ref> | ||
==معیارهای کفویت در اسلام== | ==معیارهای کفویت در اسلام== | ||
کفویت از منظر آموزههای اسلام شامل چهار بعد شناختی، گرایشی، رفتاری و جسمی است، که درسه محور دینی، اجتماعی و جسمی، مصداق مییابد: | کفویت از منظر آموزههای اسلام شامل چهار بعد شناختی، گرایشی، رفتاری و جسمی است، که درسه محور دینی، اجتماعی و جسمی، مصداق مییابد: | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۷: | ||
کفویت دینی همچنین شامل ویژگیهای اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. <ref>[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانوادههای-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانوادههای ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرحهای-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرحهای زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. </ref> حُسن خُلق بهعنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری <ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. </ref> طرفین تأکید شده است. <ref>[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیمپور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وبسایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. </ref> | کفویت دینی همچنین شامل ویژگیهای اخلاقی مانند صداقت، وفاداری و احترام است که نتیجۀ این زیست عفیفانه خواهد بود. <ref>[https://defapress.ir/fa/news/603132/زیست-عفیفانه-راهبرد-انتخابی-خانوادههای-ایرانی-است «زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانوادههای ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس]؛ [https://www.iribnews.ir/fa/news/4131849/حفاظت-از-بنیان-خانواده-هدف-اصلی-طرحهای-زیست-عفیفانه نخعی، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرحهای زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما]. </ref> حُسن خُلق بهعنوان مبنایی برای انتخاب همسر در روایات و احادیث اسلامی مطرح شده و بر تقوا و دینداری <ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/333 کلینی، اصول کافی، 1407ق، ج5، ص333]. </ref> طرفین تأکید شده است. <ref>[https://rasekhoon.net/lifestyle/show/1428097/کفویت-دینی-در-ازدواج-بخش-دوم#_ftnref1 ابراهیمپور، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وبسایت راسخون]؛ [https://iqiri.dte.ir/article_72865.html نائیینی، «کفویت زوجین»، 1400ش، ص41]. </ref> | ||
====کفویت در پاکدامنی و خویشتنداری==== | ====کفویت در پاکدامنی و خویشتنداری==== | ||
کفویت در | کفویت در پاکدامنی بهمعنای همسانی و تناسب زن و شوهر در زمینۀ حفظ [[عفت کلام|عفت]] و رعایت اصول اخلاقی و شرعی است. این نوع کفویت تضمین میکند که هر دو طرف به ارزشهای مشترک در مورد عفت و پاکدامنی پایبند هستند و در برابر وسوسهها و انحرافات اخلاقی مقاومت میکنند. این پایبندی شامل روابط قبل از ازدواج و بعد از ازدواج میشود. در نتیجه، زندگی مشترک آنها بر پایۀ اعتماد و احترام متقابل بنا میشود. ازدواجهایی که بر اساس کفویت در پاکدامنی شکل میگیرند، بهجهت تعهد قوی زوجین به حفظ حرمت و حریم، بهطور کلی از ثبات و سلامت بیشتری برخوردار هستند. <ref>[https://ehyacenter.com/treatments/ویژگی-های-همسر-مطلوب-و-اصلی-ترین-معیار-ه/ افروز، «ویژگیهای همسر مطلوب و اصلیترین معیارهای همسانی و کفویت»، وبسایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا]؛ [https://www.sid.ir/paper/258982/fa#downloadbottom هاشمینژاد و همکاران، «همسانهمسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، 1393ش، ص55]. </ref> | ||
===کفویت اجتماعی=== | ===کفویت اجتماعی=== | ||
کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوجها در جنبههای مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینههای اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی میشود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینهها پرهیز کنند و بهدنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی میپردازیم: | کفویت اجتماعی در ازدواج، بر تناسب و همسانی زوجها در جنبههای مختلف زندگی مشترک تأکید دارد. این مفهوم شامل تناسب در زمینههای اقتصادی، تحصیلی، شغلی، اجتماعی و فرهنگی میشود. در این رویکرد، زوجین باید از افراط و تفریط در هر یک از این زمینهها پرهیز کنند و بهدنبال تعادلی پایدار باشند. در ادامه به بررسی ابعاد مختلف کفویت اجتماعی میپردازیم: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* ابراهیمیپور، قاسم، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 19 فروردین 1398ش. | *ابراهیمیپور، قاسم، «کفویت دینی در ازدواج (بخش دوم)»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 19 فروردین 1398ش. | ||
* ابراهیمی، سیروان، «اثربخشی مشاورۀ پیش از ازدواج با برنامه مراقبت مراجعان CARE بر انتظارات زناشویی و باورهای ارتباطی افراد در شرف ازدواج»، در مجله مشاوره و رواندرمانی خانواده، شماره 27، بهار و تابستان 1398ش. | *ابراهیمی، سیروان، «اثربخشی مشاورۀ پیش از ازدواج با برنامه مراقبت مراجعان CARE بر انتظارات زناشویی و باورهای ارتباطی افراد در شرف ازدواج»، در مجله مشاوره و رواندرمانی خانواده، شماره 27، بهار و تابستان 1398ش. | ||
* «احترام به تفاوت ها در زندگی زناشویی»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 24 آذر 1384ش. | *«احترام به تفاوت ها در زندگی زناشویی»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 24 آذر 1384ش. | ||
* اربابزاده، پروین و همکاران، «شناسایی و ارزیابی محرکهای بروز طلاق عاطفی در میان زوجین تهرانی از دیدگاه متخصصان با رویکرد تصمیمگیری چندمعیارۀ گروهی»، وبسایت جامعهشناسی کاربردی، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش. | *اربابزاده، پروین و همکاران، «شناسایی و ارزیابی محرکهای بروز طلاق عاطفی در میان زوجین تهرانی از دیدگاه متخصصان با رویکرد تصمیمگیری چندمعیارۀ گروهی»، وبسایت جامعهشناسی کاربردی، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش. | ||
* اسدی، حسین و ابراهیمیپور، قاسم، «تبیین نقش همسانهمسری در تحکیم خانواده از منظر متون روایی»، در مجلۀ معرفت، سال سیام، شمارۀ اول، پیاپی 280، فروردین 1400ش. | *اسدی، حسین و ابراهیمیپور، قاسم، «تبیین نقش همسانهمسری در تحکیم خانواده از منظر متون روایی»، در مجلۀ معرفت، سال سیام، شمارۀ اول، پیاپی 280، فروردین 1400ش. | ||
* افروز، غلامعلی، «ویژگیهای همسر مطلوب و اصلیترین معیارهای همسانی و کفویت»، وبسایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش. | *افروز، غلامعلی، «ویژگیهای همسر مطلوب و اصلیترین معیارهای همسانی و کفویت»، وبسایت مرکز خدمات روانشناسی و مشاورۀ احیا، تاریخ بازدید: 12 تیر 1403ش. | ||
* ایزدیفرد، علیاکبر، «معیار کفائت در نکاح»، در نشریۀ مقالات و بررسیها، دورۀ 36، شمارۀ دفتر 74 (3)، زمستان 1382ش. | *ایزدیفرد، علیاکبر، «معیار کفائت در نکاح»، در نشریۀ مقالات و بررسیها، دورۀ 36، شمارۀ دفتر 74 (3)، زمستان 1382ش. | ||
* ایمانی، فاطمه، «همسانهمسری یعنی چه؟»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 30 دی 1393ش. | *ایمانی، فاطمه، «همسانهمسری یعنی چه؟»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 30 دی 1393ش. | ||
* آذرانی، حمیده، « اصلي و فرعي کردن معيارها، اولين گام در انتخاب همسر»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1390ش. | *آذرانی، حمیده، « اصلي و فرعي کردن معيارها، اولين گام در انتخاب همسر»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 تیر 1390ش. | ||
* جاودانی، آرزو، «نگاهي به تاثير مشاورۀ قبل از ازدواج در كاهش طلاق»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1394ش. | *جاودانی، آرزو، «نگاهي به تاثير مشاورۀ قبل از ازدواج در كاهش طلاق»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1394ش. | ||
* حسینینیا، سیدمحمدرضا، «تفاوتهای اخلاقی در ازدواج، آثار و پیامدهای آن از منظر قرآن و حدیث»، در فصلنامۀ مطالعات اخلاق کاربردی، دوره 10، شمارۀ 37، پیاپی 59، 1399ش. | *حسینینیا، سیدمحمدرضا، «تفاوتهای اخلاقی در ازدواج، آثار و پیامدهای آن از منظر قرآن و حدیث»، در فصلنامۀ مطالعات اخلاق کاربردی، دوره 10، شمارۀ 37، پیاپی 59، 1399ش. | ||
* دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: 16 خرداد 1403ش. | *دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: 16 خرداد 1403ش. | ||
* دیانی، عبدالرسول، «کفائت در ازدواج»، در ماهنامه دادرسی، شماره 28، سال پنجم، مهر و آبان 1380ش. | *دیانی، عبدالرسول، «کفائت در ازدواج»، در ماهنامه دادرسی، شماره 28، سال پنجم، مهر و آبان 1380ش. | ||
* رحمانی، اعظم و اللهقلی، لیلا، «نقش فاصلۀ سنی زوجین در رضایت از زندگی زناشویی و رضایت جنسی»، در فصلنامۀ افلاک، سال پنجم، شمارۀ 16 و 17، پاییز و زمستان 1388ش. | *رحمانی، اعظم و اللهقلی، لیلا، «نقش فاصلۀ سنی زوجین در رضایت از زندگی زناشویی و رضایت جنسی»، در فصلنامۀ افلاک، سال پنجم، شمارۀ 16 و 17، پاییز و زمستان 1388ش. | ||
* روحانی، محمدصالح، «ملاکهاي انتخاب همسر»، وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: 26 اردیبهشت 1403ش. | *روحانی، محمدصالح، «ملاکهاي انتخاب همسر»، وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: 26 اردیبهشت 1403ش. | ||
* زندوکیلی، هومن، «مروری بر نظریۀ همسانهمسری و جایگاه آن در مناسبات خانواده»، وبسایت انسانشناسی و فرهنگ، تاریخ درج مطلب: 9 بهمن 1400ش. | *زندوکیلی، هومن، «مروری بر نظریۀ همسانهمسری و جایگاه آن در مناسبات خانواده»، وبسایت انسانشناسی و فرهنگ، تاریخ درج مطلب: 9 بهمن 1400ش. | ||
* زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانوادههای ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش. | *زیست عفیفانه، راهبرد انتخابی خانوادههای ایرانی است»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 21 تیر 1402ش. | ||
* «سختگیری نکردن در انتخاب همسر»، وبسایت حوزهنت، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش. | *«سختگیری نکردن در انتخاب همسر»، وبسایت حوزهنت، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش. | ||
* صفاریزاده، فرشته و رضائیان بیلندی، حسین، «نگرشهای مربوط به انتخاب همسر: نقش کمالگرایی و طرحوارههای ناسازگار اولیه»، در مجله اسلام و پژوهشهای روانشناختی، شماره 7، بهار و تابستان 1396ش. | *صفاریزاده، فرشته و رضائیان بیلندی، حسین، «نگرشهای مربوط به انتخاب همسر: نقش کمالگرایی و طرحوارههای ناسازگار اولیه»، در مجله اسلام و پژوهشهای روانشناختی، شماره 7، بهار و تابستان 1396ش. | ||
* ضیایی، سیدهسلیل، «زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل میشود»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 7 شهریور 1402ش. | *ضیایی، سیدهسلیل، «زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل میشود»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 7 شهریور 1402ش. | ||
* فراهیدی، خلیل، العین، ایران، مؤسسة دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق. | *فراهیدی، خلیل، العین، ایران، مؤسسة دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق. | ||
* کلینی، محمد، اصول کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. | *کلینی، محمد، اصول کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. | ||
* کیفرخی، اصغر، «کفائت در نکاح از منظر مذاهب اسلامی»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1403ش. | *کیفرخی، اصغر، «کفائت در نکاح از منظر مذاهب اسلامی»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1403ش. | ||
* «معیار های کفویت و تناسب در ازدواج»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 8 مرداد 1400ش. | *«معیار های کفویت و تناسب در ازدواج»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 8 مرداد 1400ش. | ||
* موسوی، سیدهاشم، «تاخیر در ازدواج جوانان باعث ایجاد فساد در جامعه شده است»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 12 شهریور 1395ش. | *موسوی، سیدهاشم، «تاخیر در ازدواج جوانان باعث ایجاد فساد در جامعه شده است»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 12 شهریور 1395ش. | ||
* نائینی، غلامرضا، «کفویت زوجین»، در فصلنامه علمی تخصصی اسلامپژوهان، سال هشتم، شماره هفدهم، بهار 1400ش. | *نائینی، غلامرضا، «کفویت زوجین»، در فصلنامه علمی تخصصی اسلامپژوهان، سال هشتم، شماره هفدهم، بهار 1400ش. | ||
* نخعی، حسینرضا، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرحهای زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1402ش. | *نخعی، حسینرضا، «حفاظت از بنیان خانواده هدف اصلی طرحهای زیست عفیفانه»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: 3 بهمن 1402ش. | ||
* نخعی، علی، «کفويت و همشأني، در ازدواج شرط مهم و اساسي است»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 16 آذر 1392ش. | *نخعی، علی، «کفويت و همشأني، در ازدواج شرط مهم و اساسي است»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 16 آذر 1392ش. | ||
* هاشمینژاد، سیده سمیه و همکاران، «همسانهمسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، در نشریه اسلام و سلامت، دوره اول، شماره سوم، پاییز 1393ش. | *هاشمینژاد، سیده سمیه و همکاران، «همسانهمسري از دیدگاه روانشناسی و مقایسه آن با مفهوم کفویت در فقه»، در نشریه اسلام و سلامت، دوره اول، شماره سوم، پاییز 1393ش. | ||
* یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارتهای زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش. | *یوسفی، ناصر، «اثربخشی آموزش مهارتهای زندگی بر رضایت زناشویی و امیدواری زوجین»، در مجله روانشناسی خانواده، دورۀ 3، شمارۀ 1، 1395ش. | ||
* «15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وبسایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش. | *«15 مهارتی که برای آرامش در زندگی مشترک به آن نیاز دارید!»، وبسایت مرکز مشاورۀ خانواده و روانشناسی آویژه، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1401ش. | ||
